Entre o número de homens santos e as mulheres declarada venerável pelo Papa Francisco no dia 10 de julho foi um Jesuíta erudito e fundador de mais de 20 missões durante o final do século 17 e início do século 18, Eusébio Francesco Chini, S. J., No México e o sudoeste dos Estados Unidos, ele é mais conhecido como Padre Kino, uma adaptação de seu sobrenome que ele pessoalmente. O decreto do Papa coloca Padre Kino no caminho para a beatificação e depois, presumivelmente, para a canonização.Apesar de sua história não ser bem conhecida fora do Arizona, “há muitas maneiras” de olhar para o legado do Padre Kino, de acordo com Peter Neeley, S. J., da Kino Border Initiative, um ministério jesuíta da educação e advocacia sobre questões de fronteira com base em Nogales, Ariz., que tem sua inspiração institucional do Padre Kino.Kino foi um “escritor voraz”, que deixou para trás” toneladas de material”, um cientista, cartógrafo e astrônomo, disse Padre Neeley. Ele foi um exemplo clássico do filósofo-cientista do século XVII, onde a fé Encontra a ciência.”
ele é lembrado como um defensor dos Povos Indígenas do que se tornaria os Estados Unidos da América e México e o primeiro europeu a demonstrar que Baja Califórnia não era uma ilha. Ele presidiu uma série de primeiros encontros com os povos indígenas da região e batizou milhares. Ele fundou a Missão San Xavier del Bac no Rio Santa Cruz, perto do que é hoje Tucson, Ariz., em 1692, como parte de uma rede de missões conectando Sonora, Arizona e Califórnia. Padre Neeley disse que este padre a cavalo é lembrado como um pacificador entre as comunidades indígenas e entre os povos indígenas e colonizadores espanhóis e os militares que os serviram.Kino foi “um exemplo clássico do filósofo-cientista do século XVII, onde a fé Encontra a ciência”, lembrado como um defensor dos Povos Indígenas do que se tornaria os Estados Unidos da América e México.
nascido em Segno (Trentino, Itália) em 1645, Eusebio Chini estudou com os jesuítas em Trento e em Hall, no Tirol austríaco. Ingressou na sociedade de Jesus em 1665, estudou em várias universidades do Sul da Alemanha e foi ordenado sacerdote em 1677. Destacado para as missões na Nova Espanha, chegou ao México em 1681.Seis anos depois, em 1687, ele estava estacionado em Pimería Alta, então considerado o posto avançado mais ao norte do cristianismo, onde estabeleceu sua primeira missão, Nuestra Señora de los Dolores. Por 24 anos serviu como o centro a partir do qual ele realizou seu trabalho de evangelização e estudo científico e exploração.Além de missões fundadoras, estações e comunidades agrícolas, ele liderou 50 expedições, cobrindo mais de 19.000 milhas a cavalo ou mula ou a pé, realizando pesquisas que lhe permitiram elaborar 32 mapas da região que se tornaram amplamente utilizados. Morreu em 1711 em Magdalena, em Sonora, México.De acordo com sua biografia oficial, Padre Kino foi o primeiro a trazer o Evangelho para esta região e rapidamente se convenceu da necessidade de melhorar as condições de vida dos Povos Indígenas. Ele ensinou criação de gado, métodos agrícolas e trabalho de ferro e promoveu o desenvolvimento econômico do povo Pima no Estado de Sonora, no norte do México.
“no plano social, ele promoveu a dignidade do Povo Indígena, e ele se opôs ao trabalho obrigatório nas minas de prata—realizado em condições quase impossíveis—que a monarquia espanhola impôs aos ‘índios’,” ” de acordo com a biografia.
o mais Reverendo Thomas J. Olmsted, bispo da Diocese de Phoenix, recebeu a notícia de que a causa de Padre Kino estava avançando. “A história da Igreja Católica no Arizona é sinônimo do crescimento e da história do Estado do Arizona, e Padre Kino é uma das figuras fundamentais dessa grande história”, disse o Bispo Olmsted.Como um membro fiel da Sociedade de Jesus e um sacerdote missionário, Padre Kino era um defensor incansável dos povos nativos do Sudoeste. Ele dedicou uma tremenda energia para atender às suas necessidades espirituais e temporais, fundando 21 missões e numerosos rancheros nativos, e de boa vontade compartilhando a pobreza e as dificuldades daqueles que ele serviu.”Ele continua a ser um exemplo maravilhoso da missão da Igreja vivida em solidariedade com os pobres e marginalizados”, disse o bispo. “Sua combinação única de zelo missionário, conhecimento científico e sabedoria prática é uma bela ilustração da União frutífera da fé e da razão.”
canonização de esforço e o legado de um Franciscano que seguiram Padre Kino, São Junípero Serra, tem sido a fonte de raiva e controvérsia, especialmente nos últimos meses, como a missão e a era colonial do sudoeste dos EUA tem sido examinado mais de perto. Padre Neeley acredita que Padre Kino, se seu caminho para a canonização Continuar, pode ser uma figura menos controversa, observando que ele é reverenciado em muitas comunidades indígenas contemporâneas no sudoeste dos Estados Unidos e no norte do México. Muitos indígenas participam a cada mês de outubro no caminho de Kino, uma peregrinação que retrata uma de suas viagens históricas, terminando em Magdalena de Kino, em Sonora, México.
Estátuas de Padre Kino na região lembram as façanhas deste “padre a cavalo”, e uma na rotunda do Capitólio em Washington homenageia seu papel na história do Arizona.
“se as pessoas querem derrubar estátuas, elas vão derrubar estátuas”, disse o Padre Neeley, observando que tais atos são muitas vezes a expressão de uma visão simplista de uma história que pode ser complicada.De acordo com o Padre Neeley, Padre Kino ajudou as comunidades indígenas a prepararem-se para a chegada dos colonos espanhóis, ensinando-lhes espanhol e organizando-os em comunidades missionárias que poderiam se defender contra a exploração, particularmente por interesses mineiros coloniais. “Sua Missiologia era tentar isolar e proteger as pessoas da contaminação dos europeus”, disse o Padre Neeley.Protegido por um indult imperial, “o exército trabalhou para ele, ele não trabalhou para o exército”, disse ele. Serra teve a situação oposta; Serra teve que lutar contra o exército.”
o Papa Francisco está, é claro, provavelmente familiarizado com a história deste Companheiro Jesuíta. O padre Neeley sugere que o momento oportuno do Decreto da heróica virtude de Kino pode ter algo a ver com o desejo do Papa de iluminar a fronteira entre os Estados Unidos e o México e com os problemas vividos pelos imigrantes centro-americanos e mexicanos e pelas comunidades indígenas de hoje.