bland ett antal heliga män och kvinnor förklarade ärevördiga av Franciskus juli 10 var en Jesuit lärd och grundare av mer än 20 uppdrag under slutet av 17 och början av 18-talen, Eusebio Francesco Chini, Sj i Mexiko och sydvästra USA, Han är mest känd som Padre Kino, en anpassning av hans efternamn som han personligen introducerad. Påvens dekret sätter Padre Kino på vägen mot saligförklaring och sedan, förmodligen, kanonisering.
även om hans berättelse inte är välkänd utanför Arizona, ”det finns många sätt” att titta på arvet från Fader Kino, enligt Peter Neeley, sj, från Kino Border Initiative, ett Jesuitministerium för utbildning och förespråkande om gränsfrågor baserade i Nogales, Ariz., som tar sin institutionella inspiration från Padre Kino.
Kino var en” glupsk författare ”som lämnade” massor av material”, en forskare, kartograf och astronom, sade Fader Neeley. ”Han var ett klassiskt exempel på 17-talets filosofforskare, där tro möter vetenskapen.”
han kommer ihåg som en försvarare av ursprungsbefolkningen i vad som skulle bli Amerikas förenta stater och Mexiko och den första europeiska som visade att Baja California inte var en ö. Han ledde ett antal första möten med regionens ursprungsbefolkning och döpte tusentals. Han grundade San Xavier del Bac-uppdraget på Santa Cruz River, nära det som nu är Tucson, Ariz., 1692, som en del av ett nätverk av uppdrag som förbinder Sonora, Arizona och Kalifornien. Fader Neeley sa att denna padre på hästryggen kommer ihåg som en fredsmakare bland inhemska samhällen och mellan inhemska människor och spanska kolonisatorer och militären som tjänade dem.
Kino var ”ett klassiskt exempel på 17-talets filosof-forskare, där tro möter vetenskap”, ihågkommen som en försvarare av ursprungsbefolkningen i vad som skulle bli Amerikas förenta stater och Mexiko.
född i Segno (Trentino, Italien) 1645 studerade Eusebio Chini med jesuiterna i Trent och i Hall, i den österrikiska Tyrolen. Han gick med i Jesu samhälle 1665, studerade vid olika universitet i södra Tyskland och ordinerades till präst 1677. Tilldelad till uppdragen i Nya Spanien anlände han till Mexiko 1681.
sex år senare, år 1687, var han stationerad i Pimer Sackara Alta, då betraktad som kristendomens nordligaste utpost, där han etablerade sitt första uppdrag, Nuestra se Sackara de los Dolores. I 24 år fungerade det som centrum från vilket han utförde sitt arbete med evangelisering och vetenskaplig studie och utforskning.
förutom att grunda uppdrag, stationer och jordbrukssamhällen ledde han 50 expeditioner, som täckte mer än 19 000 mil på häst eller mule eller till fots, och genomförde undersökningar som gjorde det möjligt för honom att utarbeta 32 kartor över regionen som blev allmänt använd. Han dog 1711 i Magdalena i Sonora, Mexiko.
enligt hans officiella biografi var fader Kino den första som förde evangeliet till denna region och blev snabbt övertygad om behovet av att förbättra ursprungsbefolkningens levnadsvillkor. Han undervisade i boskapsuppfödning, jordbruksmetoder och järnarbete och främjade den ekonomiska utvecklingen för Pima-folket i delstaten Sonora i norra Mexiko.
”på den sociala nivån främjade han ursprungsbefolkningens värdighet, och han motsatte sig det obligatoriska arbetet i silvergruvorna—utfört under nästan omöjliga förhållanden—som den spanska monarkin påtvingade” Indianerna”, enligt biografin.
den mest Rev Thomas J. Olmsted, biskop av stiftet Phoenix, välkomnade nyheten att Padre Kinos sak gick framåt. ”Den Katolska Kyrkans historia i Arizona är synonymt med tillväxten och historien i delstaten Arizona, och Padre Kino är en av de grundläggande figurerna i den stora historien”, sa biskop Olmsted.
” som en trogen medlem av Jesu samhälle och en missionärspräst var Padre Kino en outtröttlig förespråkare för de infödda folken i sydväst. Han ägnade enorm energi åt att möta deras andliga och tidsmässiga behov, grundade 21 uppdrag och många infödda rancheros, och villigt dela i fattigdom och svårigheter hos dem han tjänade.
”han är fortfarande ett underbart exempel på kyrkans uppdrag som levde i solidaritet med de fattiga och marginaliserade”, sa biskopen. ”Hans unika kombination av missionäriver, vetenskaplig kunskap och praktisk visdom är en vacker illustration av den fruktbara föreningen av tro och förnuft.”
kanoniseringsansträngningen och arvet från en franciskan som följde Padre Kino, St.Jun Sackaro Serra, har varit källan till ilska och kontrovers, särskilt de senaste månaderna, eftersom uppdraget och kolonialtiden i USA sydväst har granskats närmare. Fader Neeley tror att Padre Kino, om hans väg till kanonisering fortsätter, kan visa sig vara en mindre kontroversiell figur och noterar att han är vördad i många samtida inhemska samhällen i sydvästra USA och i norra Mexiko. Många ursprungsbefolkningar deltar varje oktober i Camino De Kino, en pilgrimsfärd som återgår till en av hans historiska resor och slutar i Magdalena De Kino i Sonora, Mexiko.
statyer av Padre Kino i regionen minns utnyttjandet av denna ”padre på hästryggen”, och en i Rotunda av Capitol i Washington hedrar sin roll i Arizona historia.
” om människor vill riva ner statyer, kommer de att riva ner statyer”, sade Fader Neeley och noterade att sådana handlingar ofta är uttryck för en förenklad syn på en historia som kan vara komplicerad.
enligt Fader Neeley hjälpte Padre Kino de inhemska samhällena att förbereda sig för ankomsten av spanska kolonister genom att lära dem spanska och organisera dem i missionssamhällen som kunde försvara sig mot exploatering, särskilt av koloniala gruvintressen. ”Hans mission var att försöka isolera och skydda folket från Europas förorening,” sade Fader Neeley.
skyddad av en kejserlig indult, ”militären arbetade för honom, han arbetade inte för militären”, sa han. ”Serra hade motsatt situation; Serra var tvungen att slåss av militären.”
påven Francis är naturligtvis sannolikt bekant med historien om denna kollega Jesuit. Fader Neeley föreslår att tidpunkten för dekretet om Kinos heroiska dygd kan ha något att göra med påvens önskan att skina lite ljus på gränsen mellan USA och Mexiko och de problem som upplevs av centralamerikanska och mexikanska invandrare och inhemska samhällen idag.