Witam wszystkich na moim nowym blogu! Dzisiaj postanowiłem przyjrzeć się życiu i karierze Peisistratosa i temu, jak udało mu się ukształtować Ateny. Zniszczył wiele postępów w kierunku demokracji, które zostały dokonane przez solona w jego reform konstytucyjnych, ale także rozpoczął powstanie Aten jako jednego z głównych mocarstw Grecji. Gospodarka zaczęła prosperować i wkrótce Ateny rywalizowały w bogactwie z wieloma innymi dużymi miastami (ale tak naprawdę dopiero po wojnach perskich i utworzeniu Ligi Deliańskiej stała się ona wybitna w swoim bogactwie w Grecji). Tak więc Peisistratus jest naprawdę fascynującą postacią, która naprawdę jest osobą, która katapultowała Ateny w centrum klasycznej historii – bez niego Grecja mogłaby nigdy nie przetrwać wojen perskich. Jego dziedzictwo przyczyniło się również do rozwoju demokracji w Atenach i stworzyło scenę dla naszej nowoczesnej formy rządów, dzięki czemu jego znaczenie odbija się echem na przestrzeni wieków. Pomimo jego wyraźnego znaczenia, rzeczywiście mamy zaskakująco niewiele źródeł na jego życie – jest on naprawdę szczegółowo omawiany tylko przez Herodota, Arystotelesa i Plutarcha, przy czym tylko Herodot faktycznie skupia się w ogóle na samym człowieku. Pomimo tego, wciąż mamy wiele dowodów archeologicznych na temat Aten VI wieku pne i można użyć chronologii rządów Peisistratida, aby mieć dobre pojęcie o tym, co faktycznie zostało zbudowane podczas jego rządów.
zanim jednak naprawdę zagłębimy się w panowanie samego Peisistratusa, warto kontekstualizować jego rządy przez trochę informacji o archaicznych Atenach. Zapisy archeologiczne pokazują, że miasto naprawdę zaczęło się rozwijać około 9 wieku, prawdopodobnie ze względu na strategiczne położenie w sercu Grecji, a także bezpieczeństwo zapewniane mu przez Akropol, ale jest bardziej prawdopodobne, aż do jego dostępu do morza, co dało mu przewagę nad wieloma innymi rywalami śródlądowymi, takimi jak Teby czy Sparta. Według ateńskiej tradycji mitologicznej, w tym czasie Ateny były również prowadzone przez królów; wybitnym przykładem jest Tezeusz, jeden z mitycznych królów Aten, o którym wspomina się w wielu źródłach. W sercu tego systemu znajdowały się również eupatridae, czyli arystokracja, która zajmowała ważne stanowiska w rządzie i była zamożnymi posiadaczami ziemskimi i elitami Attyki. Wydaje się, że kontrolowali oni rządy w większości z rad na Areopagach, które zachowały pewne znaczenie aż do czasów Peryklesa, ale jego władza była ograniczona w wyniku reform dokonywanych przez Kleistenesa i Efialtesa. Arystoteles mówi nam w swoich uwagach na temat ateńskiej konstytucji, że ostatecznie doprowadziło to do masowych niepokojów wśród biedniejszej ludności, więc Draco został wyznaczony do ustanowienia surowego kodeksu prawa w celu schłodzenia ludności (stąd słowo drakońskie). Nie oznacza to jednak, że jego prawa były nieistotne, ponieważ zapewniały pierwsze pisane prawo w Atenach. Jednak jego prawa nie stłumiły niepokojów, więc filozof-polityk Solon został sprowadzony i wprowadził reformy, które stanowiły pierwsze, choć raczkujące, kroki w kierunku demokracji. Władza pozostała jednak w rękach arystokracji, gdyż tylko oni mogli sprawować urząd. Bardziej niezamierzoną konsekwencją tego było to, że doprowadziło to do tego, że rodziny arystokratyczne prawie rozwinęły się w frakcje walczące o władzę.
Popiersie solona, Rzymska Kopia greckiego oryginału
w połowie VI wieku głównymi rodami byli Boutadowie, Alkmaeonidowie i Peisistratidzi. Peisistratydzi, od których pochodził Peisistratus, byli zamożnymi posiadaczami ziemskimi, którzy posiadali rozległe posiadłości i Wschodnią attykę rozciągającą się od Sanktuarium Brauron po równinę Marathon. Rodzina rościła sobie prawo do pochodzenia od wielu ważnych ateńskich postaci, w tym zarówno Codrusa, ostatniego wielkiego króla Aten, jak i Nestora, mądrego Homeryckiego Króla Pylos podczas wojny trojańskiej. Nie możemy nie doceniać mocy, jaką ten mitologiczny rodowód mógł mieć dla Peisistratydów. Pomimo tego mitologicznego pochodzenia, pojawiły się niepokojące znaki dotyczące przyszłości rodziny: Hipokrates, późniejszy ojciec Peisistratusa, składał ofiarę w Olimpii, ale woda w pewnym kotle gotowała się i przelewała bez podgrzewania – interpretowano to jako, że Hipokrates nigdy nie powinien mieć dzieci. Najwyraźniej nie posłuchał tego. Mimo, że pojawia się jeszcze przed narodzinami, wciąż niewiele wiemy o jego wczesnym życiu. Wiemy jednak, że był on podobno zadziwiająco przystojny, a także był kuzynem (a być może nawet kochankiem) prawodawcy solona. Jakiś czas W 560 roku Peisistratus poprowadził ateński kontyngent w wojnie przeciwko Megarze, która odniosła spektakularny sukces. W rezultacie stał się znaną i niezwykle popularną postacią w Atenach za to zwycięstwo i w 561 r.p. n. e. oddał swój strzał do władzy, próbując stać się tyranem miasta (NB, że tyrannos w starożytnej Grecji nie oznaczał tyrana w nowoczesnym znaczeniu tak bardzo, jak niekonstytucyjny autokrata). W ten sposób napotkał znaczną opozycję w postaci głównych członków pozostałych dwóch głównych rodzin, Lycurgus dla Boutads i Megacles dla Alkmaeonidów.
to stawiało Peisistratusowi poważny problem, ponieważ nie był w stanie przejąć władzy wobec sprzeciwu tych dwóch rodów. Herodot opowiada nam absolutnie wspaniałą historię (ale, niestety, to chyba wszystko) o tym, jak udało mu się to przezwyciężyć. Celowo raniąc zarówno siebie, jak i swoich mułów, pospieszył na agorze Ateńskiej na swoim zakrwawionym rydwanie twierdząc, że został zaatakowany przez swoich rywali politycznych i tylko w niewielkim stopniu uniknął zamachu. Wywołało to oburzenie wśród obywateli, którzy byli pod wpływem tej pozornej próby zabicia popularnej postaci. Solon oskarżył Peisistratusa o granie w polityczne Gry o władzę, ale obywatele pozostali stanowczy i dali Peisistratusowi osobistego ochroniarza i zaprowadzili go na Akropol, dając mu w ten sposób władzę tyrannos. Na tym stanowisku wykorzystał swojego ochroniarza do usunięcia opozycji i tym samym po raz pierwszy został tyranem. Jego rządy nawet od początku okazały się dobre, ku zaskoczeniu bardziej demokratycznych frakcji w mieście, ponieważ okazał się w ogóle sprawiedliwym i uczciwym władcą. Pomimo tego, Megakles i Likurg wkrótce zebrali się, aby go usunąć i zmusili do odsunięcia go od władzy zaledwie 5 lat później, Około 556 p. n. e. Natychmiast jednak ich zawsze drżąca koalicja upadła, a Megakles faktycznie zaoferował swoją córkę Peisistratusowi, aby zawiązał Sojusz. Peisistratus, zawsze zapalony manewr polityczny (to jedna rzecz, o której wszystkie źródła literackie są nieugięte), przyjął i rozwiódł się ze swoją poprzednią żoną.
powrót do władzy był, mimo tej wielkiej zmiany okoliczności w krajobrazie politycznym archaicznych Aten, wciąż trudny. Aby to osiągnąć, wymyślił jeszcze bardziej dziki, bardziej dramatyczny i fantastyczny sposób niż pierwszy. To jeden z moich ulubionych odcinków historii starożytnej! Peisistratus przedostał się do Attyki i natknął się na bardzo wysoką i piękną kobietę o imieniu Phyla. Następnie zebrał cały swój majątek, aby zapłacić za nią, aby była ozdobnie ubrana i włożona na ozdobny rydwan i zabrana do miasta w wystawnej paradzie. Gdy zbliżyła się, jego agenci biegli przez miasto, głosząc Atenę (tak, boginię!) przychodził do miasta i eskortował Peisistratusa z powrotem, okazując jego prawdziwie boską aprobatę. W rzeczywistości była to po prostu Phyla, ale ubrana w olśniewający pancerz i ze znaczną pompą. Podobno Ateńczycy faktycznie w to wierzyli i tak Peisistratus po raz kolejny doszedł do władzy. Prawda w tej sprawie może być jednak zupełnie inna, ponieważ wydaje się mało prawdopodobne, aby Ateńczycy faktycznie uwierzyli, że sama Atena przybywa do miasta i jest bardziej prawdopodobne, że, podobnie jak wszyscy późniejsi autorzy, którzy opisali tę historię, uznaliby to za po prostu absurdalny akt flummery. Cokolwiek by nie było, Peisistratus wrócił!
jednak po raz kolejny dręczyły go wewnętrzne kłopoty Ateńskiej polityki. Jego pospieszny sojusz z Megacles wkrótce również upadł i Megacles zaczął szerzyć plugawe pogłoski o peisistratusie zmuszającym jego żonę (daugther Megacles) do wykonywania nienaturalnych aktów seksualnych. To zwróciło większość ludności przeciwko Peisistratusowi, chociaż wielu późniejszych autorów, takich jak Herodot i Arystoteles, wydaje się uważać, że te zarzuty były bezpodstawne. W ten sposób Peisistratus został ponownie zmuszony do wygnania. Do tej pory miał kilka potężnych połączeń, więc zwrócił się do wsparcia z zagranicy. Miasta Teby i Argos obok Wyspy Naxos zaoferowały mu wsparcie najemnymi żołnierzami i wkrótce zebrał potężną armię, z którą maszerował na Ateny. Dlatego w 546 p. n. e.pomaszerował wraz ze swymi synami Hippiaszem i Hipparchem (obaj późniejsi tyrani na własnych prawach) do Attyki na czele tej wielkiej i potężnej armii. Wylądował pod Maratonem (prawdopodobnie inspiracją dla inwazji Persów na attykę w 490 r. p. n. e., zwłaszcza że Hippias był doradcą Datisa i zasugerował Maraton jako miejsce inwazji) i pomaszerował w kierunku Aten przez stare posiadłości Peisistratusa, zdobywając w ten sposób dalsze wsparcie. W końcu niemal nieoczekiwanie złapał Megaklesa pod Atenami i całkowicie rozgromił swoją armię, a w konsekwencji doszedł do władzy po raz kolejny eliminując swojego największego rywala politycznego, zapewniając mu w ten sposób przetrwanie. Powrócił na dobre i przetrwał na stanowisku tyrana przez następne 18 lat, aż do swojej spokojnej śmierci w 528 roku p. n. e. Późniejsi mieszkańcy Aten pamiętali ten okres panowania jako pierwszy złoty wiek Aten.
Erechtheion na Akropolu w Atenach
dzięki swoim rozbrajającym sposobom i trosce o pielęgnowanie poparcia społecznego dla jego polityki, odzyskał w tym okresie znaczną część poparcia ludności. Po raz kolejny zyskał wizerunek współczucia i przebaczenia – Arystoteles słynnie opisuje go jako bardziej prywatnego obywatela niż tyrana. Widział, jak bardzo miasto zostało niedawno podzielone i w ten sposób przywróciło mu stabilność, ale nie tylko przez tyraniczne narzucanie władzy, ale także przez rządzenie przez konsensus. Jednak nie tylko korzystał z popularnego prawodawstwa i opracowywanych Prac Publicznych, aby stać się bardziej popularnym, ale także uciekał się do odwiecznego użycia łapówki, aby zapewnić sobie poparcie. Co ważne, był również jednym z pierwszych Ateńczyków, którzy zdali sobie sprawę z istotnego znaczenia zaopatrzenia w żywność, zwłaszcza z obszaru współczesnej Ukrainy, który spływał przez Hellespont i Bosfor. To sprawiło, że mianował Miltiadesa starszego (przodka późniejszego, bardziej znanego Miltiadesa), członka konkurencyjnej dynastii politycznej, tyranem Chersonezów, aby zapewnić przejście tego ziarna przez Cieśninę, a jego własny syn Hegesistratus jako tyran Sigeum po przeciwnej stronie Hellespontu, aby mieć czujne oko na Miltiadesa. Zwiększył również produkcję rolną w samej Attyce, powołując radę sędziów perypatetycznych, aby zapewnić rolnikom takie same prawa jak mieszkańcom miast.
w samych Atenach zainicjował szereg ważnych robót publicznych. Jako pierwszy z nich zbudował w Atenach pierwszy podziemny Akwedukt zabezpieczający szybko rozwijające się wodociągi miasta – jest to również potwierdzone dowodami archeologicznymi i można je oglądać do dziś. Zbudował również nową i znacznie większą propylaea (bramę) na Akropolu, a także nową Świątynię Zeusa Olimpijskiego w pobliżu miasta. Działania te cieszyły mieszkańców miasta, ale przede wszystkim oznaczały, że nie będą w stanie się zbuntować, ponieważ byli zajęci zaangażowaniem się w te ambitne projekty budowlane. Co więcej, zwiększając znacznie bogactwo miasta, tak jak te projekty, mógł zwiększyć swoje dochody dzięki 10% podatkowi, który pobierał od zysków obywateli. Mimo to dołożył wszelkich starań, aby egzekwować prawo, wprowadzając dużą liczbę (około 300) niewolników publicznych w postaci nowej pseudo-policji scytyjskich łuczników. Uczyniło to miasto znacznie bezpieczniejszym miejscem i pomogło znacznie ograniczyć przestępczość – niewiele innych miast w całym starożytnym świecie miało tak skuteczną jednostkę zwalczania przestępczości. Po raz pierwszy odróżnił nieumyślne spowodowanie śmierci od morderstwa, znacznie zwiększając swoją popularność i pokazując swój talent do reform prawnych.
Scytyjski łucznik na ateńskim Kylixie
jedną z najważniejszych rzeczy, które zrobił, było przekształcenie idei ateńskiej tożsamości. Większość greckich miast, a nawet Grecy jako całość, miała mity fundamentalne, na których opierała się ich kultura i zasady. Ateny również je miały, ale Peisistratus skodyfikował je w „oficjalne” wersje, zdając sobie sprawę, że kontrola ich treści polega na kontrolowaniu wizji ateńskiej, a w przypadku Iliady i Odysei-Greckiej tożsamości. To zrobił, a wersje wyżej wymienionych tekstów, które przetrwały do dziś, są tymi, które uczynił „właściwą” wersją. W ten sposób przyczynił się również do zwiększenia prestiżu Aten na arenie międzynarodowej, co było bardzo ważne dla starożytnych Greków. Widzimy to nawet w zapisie artystycznym tego okresu, ponieważ sceny mitologiczne na malowidłach wazowych stają się coraz bardziej powszechne w jego czasach. Umocniło to pozycję Aten jako jednego z elitarnych miast Grecji w mitologii, a także gospodarczo i militarnie. Podniósł też w inny sposób pozycję Aten, choć: zrobił to głównie poprzez wprowadzenie Panatenejskich igrzysk w 556 pne rywalizować niedawno utworzone Nemejskich, korynckich i Delfickich gier, które z kolei zostały utworzone do rywalizacji Igrzysk Olimpijskich. Gry te, wypełnione wielką pompą i ceremonią, odegrały ważną rolę w znaczeniu miasta, zarówno dla jego mieszkańców, jak i obcokrajowców.
nawet militarnie Peisistratus był w stanie znacznie się rozwinąć. Jego sprawność militarna była oczywista od początku jego kariery, ale teraz, gdy miasto mocno za nim stoi, odpowiednio rozpętał jego moc na swoich sąsiadach. Peisistratus zmusił Miltiadesa do aneksji Chersonezów, a także zainstalowania przyjaznych tyranów zarówno na wyspie Naxos, jak i Delos w ramach szerszej kampanii mającej na celu wywieranie wpływu na całym Morzu Egejskim (tutaj nadał ton Atenom jako potędze morskiej). Pomimo tego, osiągnął pewne sukcesy także na lądzie, zdecydowanie pokonując Megarę. Podbił również Eleusis, nie szczególnie zamożne lub strategicznie ważne miasto, ale jedno z kluczowych dla prestiżu Aten, ponieważ odbywały się tam Misteria Eleuzyjskie i były jednym z najważniejszych (jeśli nie najważniejszym) świąt religijnych w Grecji. Dodatkowo, podbijając Delos, wywarł jeszcze większy wpływ na kluczowe miejsca religijne, ponieważ Delos posiadał jedną z najważniejszych starożytnych wyroczni. W tym nowym zapale religijnym ustanowił także w 534 r.p. n. e. dionysię miejską – połączony Festiwal Sztuki, festiwal religijny i konkurs obywatelski z (dosłownym) dramatycznym smakiem. To tutaj rozwinęła się wielka tradycja Ateńskiego dramatu, a późniejsze pokolenia miały wystawiać na tym festiwalu sztuki takich dramaturgów jak Eurypides, Sofokles i Ajschylos – robiąc to, naprawdę stworzył scenę dla dosłownie rozkwitu klasycznych Aten.
Ogólnie rzecz biorąc, nie można pominąć osiągnięć i znaczenia pierwszego wielkiego tyrana Aten. Jego inicjatywy jako tyrana mocno ustawiły scenę dla ateńskiej wielkości w V wieku i zapewniły, że miasto będzie głównym graczem władzy w przeciwieństwie do po prostu bogatego, ale nieistotnego miasta (jak na przykład Argos). O jego znaczeniu świadczą nie tylko Źródła, zwłaszcza Arystoteles (który wyraźnie zaznacza jego wpływ), ale także pozostałości archeologiczne, ponieważ miasto znacznie się rozrasta w drugiej połowie VI wieku p. n. e., a jego bogactwo rośnie wykładniczo, podobnie jak jakość jego dzieł sztuki. Jednak bardziej niż cokolwiek innego nie można odłożyć jego absurdalnie niesamowitych sposobów prób przejęcia władzy – są one naprawdę niezrównane w historii. To, jeśli już, jest powodem do miłości Peisistratusa. Nawet bez tego jego znaczenie dla rozwoju miasta jest niezaprzeczalne i zdecydowanie uważam, że zasługuje na wzmiankę; dlatego napisałem mój artykuł!