Pico Della Mirandola Giovanni°

PICO DELLA MIRANDOLA, GIOVANNI° (1463-1494), jedna z najwybitniejszych postaci włoskiego renesansu. Pico był wpływowym myślicielem, wybitnym humanistą, pionierem Orientalistyki i ojcem chrześcijańskiej Kabały. Współcześni, z którymi Pico był związany, to między innymi Elijah *Delmedigo, Flavius *Mithridates, Johanan Alemanno, Marsilio Ficino, Angelo Poliziano i Girolamo Savonarola. Delmedigo przetłumaczył kilka Traktatów Awerroistycznych dla Pico. Mitrydates nauczał go arabskiego i aramejskiego („Chaldejskiego”) i przetłumaczył dla niego znaczną liczbę pism kabalistycznych; jego tłumaczenia przetrwały i są najbardziej prawdopodobnymi źródłami literackimi chrześcijańskiej Kabały Pico. Najbardziej uderzającym i, na dłuższą metę, najbardziej wpływowym rezultatem spotkania Pico z Żydowskim ezoteryzmem są jego tezy kabalistyczne „według własnej opinii” (Conclusiones cabalisticae secundum opinionem propriam), które miały potwierdzić prawdę religii chrześcijańskiej od podstaw żydowskiej Kabały. Zalicza się je do 900 tez wywodzących się ze wszystkich dziedzin wiedzy, które zaproponował w 1486 r.na publiczną debatę w Rzymie. Debata nigdy się nie odbyła, ale tezy kabalistyczne wywarły trwałe wrażenie i można je uznać za początek chrześcijańskiej Kabały. To, co one oznaczają, jest tak samo kabalistyczną interpretacją chrześcijaństwa, jak chrześcijańską interpretacją Kabały. Kabała, poruszona w oracji Pico na temat godności człowieka, jest szeroko omawiana w jego apologii (commentationes, 1496), gdzie bronił 13 swoich tez specjalnie potępionych przez Kościół, z których jedną była teza, że „żadna nauka nie może uczynić nas bardziej pewnymi boskości Chrystusa niż magia i Kabała.”Heptaplus (1489), siedmioraka interpretacja biblijnego opisu stworzenia, również wykazuje cechy kabalistyczne. Pico był właścicielem wielu hebrajskich książek, a w swoich pismach, szczególnie w jego obaleniu astrologii (Disputationes adversus Astrologiam Divinatricem, 1495), wymienia różnych autorów żydowskich, oprócz kabalistów, zwłaszcza Majmonidesa, Ibn Ezrę i Lewiego B. Gershoma. Dokładny zakres znajomości hebrajskiego przez Pico i jego znajomości Kabały są nadal otwarte pytania.

edycjami jego dzieł są Opera Omnia (Bazylea, 1572); Opere, ed. autor: E. Garin 1, De hominis dignitate, Heptaplus, De ente et uno, and Scritti vari (1942); vol. 2-3, Disputationes adversus Astrologiam Divinatricem (1946-52).