bun venit tuturor la noua mea postare pe blog! Astăzi am decis să mă uit la viața și cariera lui Peisistratos și la modul în care a reușit să modeleze Atena. El a distrus o mare parte din progresul către democrație care fusese făcut de Solon în reformele sale constituționale, dar a început și ascensiunea Atenei ca una dintre marile puteri ale Greciei. Economia a început să prospere și în curând Atena a rivalizat cu multe alte orașe importante în bogăție (dar abia după războaiele persane și crearea Liga Deliană că a devenit cu adevărat preeminentă în bogăția sa în Grecia). Astfel, Peisistratus este un personaj cu adevărat fascinant de privit, deoarece el este cu adevărat persoana care a catapultat Atena în lumina reflectoarelor istoriei clasice – fără el Grecia nu ar fi supraviețuit niciodată războaielor persane. Moștenirea sa a contribuit, de asemenea, la dezvoltarea democrației în Atena și a pregătit scena pentru propria noastră formă modernă de guvernare, făcând ca importanța sa să fie cu adevărat ecou de-a lungul veacurilor. În ciuda importanței sale clare, avem de fapt surprinzător de puține surse pentru viața sa – el este într-adevăr vorbit în detaliu doar de Herodot, Aristotel și Plutarh, cu doar Herodot concentrându-se de fapt, la toate pe omul însuși. În ciuda acestui fapt, avem încă o mulțime de dovezi arheologice despre Atena secolului 6 î.HR. și putem folosi cronologia domniei Peisistratide pentru a avea o idee bună despre ceea ce a fost construit de fapt în timpul domniei sale.
cu toate acestea, înainte de a ne adânci cu adevărat în regula lui Peisistratus însuși, merită să-i contextualizăm regula printr-un pic de informații de fond despre Atena arhaică. Înregistrările arheologice arată că orașul a început cu adevărat să se dezvolte în jurul secolului al 9-lea, posibil datorită locației sale strategice în inima Greciei, precum și a securității oferite de Acropole, dar este mai probabil până la accesul său la mare, ceea ce i-a oferit un avantaj față de mulți alți rivali interiori, cum ar fi Teba sau Sparta. Conform tradiției mitologice ateniene, în acest moment Atena era condusă și de Regi; un exemplu proeminent este Tezeu, unul dintre regii mitici ai Atenei la care se face referire într-o multitudine de surse. În centrul acestui sistem se aflau și eupatridae, sau aristocrația, care a preluat funcțiile importante în guvern și au fost proprietarii bogați și elitele din Attica. Se pare că au controlat guvernul în cea mai mare parte din consiliile de pe Areopag, care au păstrat o anumită importanță chiar în timpul lui Pericles, dar puterea Sa a fost limitată în urma reformelor lui Cleisthenes și Ephialtes. Aristotel ne spune în observațiile sale asupra Constituției ateniene că acest lucru a dus în cele din urmă la tulburări în masă în rândul populației mai sărace și astfel Draco a fost numit să înființeze un cod de lege dur pentru a răci populația (de unde și cuvântul draconic). Aceasta nu înseamnă însă că legile sale au fost nesemnificative, deoarece au furnizat prima lege scrisă la Atena. Cu toate acestea, legile sale nu au înăbușit tulburările, așa că filosoful-politician Solon a fost adus și a făcut reforme care au constituit primii pași, deși începători, spre democrație. Puterile au rămas totuși cu aristocrația, deoarece erau singurii care puteau deține funcții. O consecință mai neintenționată a acestui fapt a fost că a dus la familiile aristocratice aproape în curs de dezvoltare în facțiuni care contestă puterea.
un Bust al lui Solon, o copie romană a unui original grecesc
la mijlocul secolului al 6-lea, principalele familii au fost Boutads, Alcmaeonids și Peisistratids. Peisistratidii de la care a venit Peisistratus erau proprietari bogați care dețineau vaste moșii i Attica de Est întinzându-se de la sanctuarul din Brauron până la Câmpia Maratonului. Familia a pretins descendența unui număr de figuri ateniene extrem de importante, inclusiv atât Codrus, ultimul mare rege al Atenei, dar și Nestor, înțeleptul rege Homeric din Pylos în timpul Războiului Troian. Nu putem subestima puterea pe care această ascendență mitologică ar fi putut să o aibă pentru Peisistratizi. În ciuda acestei strămoși mitologice, deși, au existat semne îngrijorătoare cu privire la viitorul familiei: Hipocrate, eventualul tată al lui Peisistratus, dădea un sacrificiu în Olympia, dar apa dintr – un anumit cazan de acolo fierbea și se revărsa fără să fie încălzită-acest lucru a fost interpretat în sensul că Hipocrate nu ar trebui să aibă niciodată copii. În mod clar, el nu a ascultat acest lucru. Chiar dacă el are chiar înainte de a fi născut, știm încă puțin din viața lui timpurie. Cu toate acestea, suntem conștienți de faptul că se presupune că era uimitor de frumos, precum și că era vărul (și, eventual, chiar iubitul) legiuitorului Solon. Ceva timp în anii 560 Peisistratus a condus un contingent atenian într-un război împotriva Megara care a avut un succes spectaculos. În consecință, el a devenit o figură bine cunoscută și extrem de populară în Atena pentru această victorie și în 561 Î.HR., și-a făcut șansa la putere încercând să devină tiranul orașului (NB că tyrannos în greaca antică nu însemna tiran în sensul modern atât de mult ca un autocrat neconstituțional). Făcând acest lucru, el a intrat în opoziție considerabilă sub formele membrilor principali ai celorlalte două familii majore, Lycurgus pentru Boutads și Megacles pentru Alcmaeonids.
acest lucru i-a prezentat lui Peisistratus o problemă majoră, deoarece nu a putut prelua puterea cu opoziția acestor două familii. Herodot ne spune o poveste absolut minunată (dar, din păcate, asta este probabil tot ceea ce este) despre cum a reușit să depășească acest lucru. Rănindu-se în mod deliberat atât pe el, cât și pe catârii săi, s-a grăbit în Agora Atenei pe carul său sângeros susținând că a fost agresat de rivalii săi politici și că a scăpat doar de asasinat. Acest lucru a creat agitație în rândul cetățenilor care au fost inflamați la această încercare aparentă de a ucide o figură populară. Solon l-a acuzat pe Peisistratus că a jucat jocuri de putere politică, dar cetățenii au rămas fermi și i-au dat lui Peisistratus un bodyguard personal și l-au dus la Acropole, oferindu-i astfel puterea lui tyrannos. În această poziție și-a folosit Garda de corp pentru a înlătura opoziția și astfel a devenit tiran pentru prima dată. Domnia sa chiar de la început s-a dovedit bună, spre surprinderea fracțiunilor mai democratice din oraș, deoarece s-a dovedit a fi în general un conducător drept și corect. În ciuda acestui fapt, Megacles și Lycurgus s-au reunit curând pentru a-l îndepărta și l-au forțat de la putere doar 5 ani mai târziu, în jurul anului 556 Î.hr. Imediat după aceea, Coaliția lor mereu tremurătoare s-a prăbușit și Megacles i-a oferit de fapt fiicei sale Peisistratus pentru a forma o alianță. Peisistratus, întotdeauna un manevrant politic dornic (acesta este un lucru despre care toate sursele literare sunt neclintite), a acceptat și a divorțat de soția sa anterioară.
revenirea la putere a fost, în ciuda acestei mari schimbări de circumstanțe în peisajul politic al Atenei arhaice, încă dificilă. Pentru a realiza acest lucru, el a venit cu un mod și mai sălbatic, mai dramatic și mai fantastic de a face acest lucru decât primul. Acesta este unul dintre episoadele mele preferate din istoria antică! Peisistratus și-a făcut drum în mediul rural din Attica și a dat peste o femeie foarte înaltă și frumoasă numită Phyla. Apoi și-a adunat toată averea pentru a plăti ca ea să fie îmbrăcată ornamentat și îmbrăcată într-un car ornamentat și dusă în oraș într-o paradă fastuoasă. În timp ce se apropia, agenții săi alergau prin oraș proclamând Athena (da, zeița!) venea în oraș și îl escorta pe Peisistratus înapoi, arătându-și cu adevărat aprobarea divină. Într-adevăr, a fost pur și simplu Phyla, dar îmbrăcat în armură orbitor și cu pompă considerabilă. Se presupune că atenienii au crezut de fapt acest lucru și astfel Peisistratus a venit din nou la putere. Adevărul problemei poate fi de fapt destul de diferit, deoarece pare puțin probabil ca atenienii să fi crezut de fapt că Athena însăși intră în oraș și este mai probabil ca ei, la fel ca toți autorii ulteriori care au raportat povestea, să fi considerat-o pur și simplu un act de flummery destul de absurd. Oricare ar fi cazul, Peisistratus s-a întors!
cu toate acestea, încă o dată problemele interne ale politicii ateniene s-au întors să-l bântuie. Alianța sa pripită cu Megacles s-a prăbușit curând și Megacles a început să răspândească zvonuri sordide despre Peisistratus forțându-și soția (fiica lui Megacles) să efectueze acte sexuale nenaturale. Acest lucru a întors o mare parte a populației împotriva Peisistratus, chiar dacă mulți autori de mai târziu, cum ar fi Herodot și Aristotel, par să creadă că aceste afirmații au fost nefondate. Astfel, Peisistratus a fost din nou forțat în exil. Până acum făcuse mai multe legături puternice și așa a apelat la sprijin din străinătate. Orașele Teba și Argos alături de insula Naxos s-au oferit să-l sprijine cu soldați mercenari și în curând a adunat o armată formidabilă cu care să mărșăluiască spre Atena. Prin urmare, în 546 î.hr. a mărșăluit cu fiii săi Hippias și Hipparchus (ambii tirani ulteriori în propriile drepturi) în Attica în fruntea acestei mari și puternice armate. A aterizat la maraton (destul de posibil o inspirație pentru invazia Attica de către persani în 490 î.hr., mai ales că Hippias a fost consilier al Datis și a sugerat maratonul ca loc de invazie) și a mărșăluit spre Atena prin vechile moșii ale lui Peisistratus, obținând astfel un sprijin suplimentar. În cele din urmă, a prins Megacle aproape fără să știe în afara Atenei și și-a dirijat complet armata și, în consecință, a venit la putere încă o dată, eliminându-și cel mai mare rival politic, asigurându-i astfel supraviețuirea. S-a întors definitiv și va supraviețui în poziția sa de tiran în următorii 18 ani până la moartea sa pașnică în 528 Î.hr. Populațiile ulterioare ale Atenei își vor aminti această perioadă de guvernare ca fiind prima epocă de aur a Atenei.
Erechtheion pe Acropola din Atena
datorită căilor sale dezarmante și grijii de a cultiva sprijinul public pentru politicile sale, el a recâștigat o mare parte din sprijinul populației în această perioadă. De asemenea, el a dobândit încă o dată o imagine ca fiind compătimitor și iertător – Aristotel merge atât de departe încât îl descrie ca fiind mai mult ca un cetățean privat decât un tiran. El a văzut cât de mult orașul a fost divizat recent și astfel a readus stabilitatea în oraș, dar nu numai prin impunerea tiranică a autorității, ci și prin guvernarea prin consens. Cu toate acestea, el nu a folosit doar legislația populară și a elaborat lucrări publice pentru a se face mai popular, dar a recurs și la acea utilizare veche a mitei pentru a-și asigura sprijinul. Important, el a fost, de asemenea, unul dintre primii atenieni care au realizat importanța intrinsecă a aprovizionării cu alimente, în special cea din zona Ucrainei moderne care a coborât prin Hellespont și Bosfor. Acest lucru l-a făcut să-l numească pe Miltiades cel Bătrân (strămoșul mai târziu, mai faimos Miltiades), membru al unei dinastii politice rivale, ca tiran al Chersonezilor pentru a asigura trecerea acestui grăunte prin strâmtori și propriul său fiu Hegesistratus ca tiran al Sigeum pe partea opusă a Hellespont pentru a-l supraveghea cu atenție pe Miltiades. De asemenea, el a stimulat producția agricolă în Attica însăși, numind un consiliu de judecători peripatetici pentru a se asigura că fermierii se bucură de aceleași drepturi ca și cetățenii urbani.
în Atena însăși a inițiat o serie de lucrări publice majore. În primul rând, el a construit primul apeduct subteran din Atena, asigurând aprovizionarea cu apă a orașului în creștere rapidă – Acest lucru este atestat și în dovezile arheologice și poate fi văzut și astăzi. El a construit, de asemenea, o nouă și mult mai grandioasă Propilee (o poartă) pe Acropole, precum și un nou templu pentru Zeus Olimpic lângă oraș. Aceste acțiuni i-au făcut fericiți pe locuitorii orașului, dar au însemnat, de asemenea, că nu vor putea să se revolte, deoarece erau ocupați să fie implicați în aceste proiecte ambițioase de construcție. Mai mult, prin creșterea semnificativă a bogăției orașului, așa cum au făcut aceste proiecte, el și-ar putea crește propriile venituri datorită impozitului de 10% pe care l-a perceput pe profiturile cetățenilor. În ciuda acestui fapt, el a depus eforturi mari pentru a pune în aplicare legea, introducând un număr mare (în jur de 300) de sclavi publici sub forma unei noi forțe pseudo-polițienești de arcași sciți. Acest lucru a făcut din oraș un loc mult mai sigur și a ajutat la limitarea foarte mare a criminalității – puține alte orașe din întreaga lume antică aveau o unitate atât de eficientă împotriva criminalității. De asemenea, el a distins pentru prima dată omuciderea de crimă, sporindu-și foarte mult popularitatea și arătându-și talentul pentru reformele legale.
un arcaș scitic pe un Kylix atenian
unul dintre cele mai importante lucruri pe care le-a făcut a fost să transforme ideea identității ateniene. Majoritatea orașelor grecești și, într-adevăr, grecii în ansamblu, aveau mituri fundamentale pe care se bazau cultura și principiile lor. Atena le-a avut și pe acestea, dar Peisistratus le-a codificat în versiuni „oficiale” după ce și-a dat seama că a controla conținutul lor înseamnă a controla viziunea ateniană și, în cazul Iliada și Odiseea, identitatea greacă. Acest lucru a făcut și versiunile textelor menționate mai sus care supraviețuiesc acum sunt încă cele pe care le-a făcut versiunea „corectă”. Făcând acest lucru, el a contribuit, de asemenea, la creșterea prestigiului internațional al Atenei, un lucru foarte important pentru grecii antici. Putem vedea acest lucru chiar și prin înregistrarea artistică a perioadei, deoarece scenele mitologice de pe picturile de vază devin din ce în ce mai frecvente în timpul său. Acest lucru a consolidat poziția Atenei ca unul dintre orașele de elită ale Greciei în mitologie, precum și din punct de vedere economic și militar. El a ridicat clasamentul Atenei și în alte moduri: el a făcut acest lucru în principal prin introducerea jocurilor Panathenaice în 556 Î.HR. pentru a rivaliza cu cele recent înființate Nemean, Corintian și Delphic jocuri care la rândul lor fuseseră înființate pentru a rivaliza cu Jocurile Olimpice. Aceste jocuri, pline de multă pompă și ceremonie, au jucat un rol important în importanța orașului, atât pentru locuitorii săi, cât și pentru străini.
chiar și militar Peisistratus a reușit să se extindă foarte mult. Priceperea sa militară a fost evidentă de la începutul carierei sale, dar acum, cu orașul ferm în spatele lui, și-a dezlănțuit puterea în mod corespunzător asupra vecinilor săi. Peisistratus a forțat anexarea Chersonezilor de către Miltiades, precum și instalarea tiranilor prietenoși atât pe insula Naxos, cât și pe Delos, ca parte a unei campanii mai largi de exercitare a influenței peste Marea Egee (aici a dat tonul Atenei ca putere în primul rând navală). În ciuda acestui fapt, el a realizat lucruri și pe uscat, învingându-l decisiv pe Megara. De asemenea, el a cucerit Eleusis, nu un oraș deosebit de bogat sau de importanță strategică, ci unul de o importanță vitală pentru prestigiul Atenei, deoarece misterele Eleusiniene erau ținute acolo și erau unul dintre cele mai importante (dacă nu chiar cele mai importante) festivaluri religioase din Grecia. În plus, cucerind Delos, el a exercitat în continuare influență asupra siturilor religioase cruciale, deoarece Delos deținea unul dintre cele mai importante oracole antice. În această nouă fervoare religioasă, el a stabilit și orașul Dionysia în 534 Î.hr. – un festival de artă combinat, festival religios și competiție civică cu un fler (literal) dramatic. Aici s – a dezvoltat marea tradiție a dramei ateniene și generațiile ulterioare vor avea piese de teatru ale unor dramaturgi precum Euripide, Sofocle și Eschil, toate interpretate în acest festival-făcând acest lucru, el a pregătit cu adevărat scena pentru o înflorire literalmente a Atenei clasice.
în general, realizările și importanța primului mare tiran al Atenei nu pot fi subestimate. Inițiativele sale ca tiran stabilit ferm scena pentru măreția ateniană în secolul al 5-lea și a asigurat că orașul ar fi un jucător de putere majoră, spre deosebire de pur și simplu un oraș bogat, dar fără consecințe (cum ar fi Argos, de exemplu). Importanța sa nu este declarată doar de surse, în special de Aristotel (care își face influența foarte clară), ci este susținută și de rămășițele arheologice, deoarece orașul crește foarte mult în a doua jumătate a secolului 6 î.hr., iar bogăția sa crește exponențial, la fel ca și calitatea operei sale de artă. Cu toate acestea, mai mult decât orice altceva, nu se poate renunța la modalitățile sale ridicol de uimitoare de a încerca să acapareze puterea – sunt cu adevărat de neegalat în istorie. Acesta, dacă este ceva, este un motiv pentru a iubi Peisistratus. Chiar și fără aceasta, importanța sa pentru creșterea orașului este incontestabilă și simt cu tărie că merită să fie menționat; de aceea am scris articolul meu!