Valerie și săptămâna ei de minuni (1970) • 50 de ani mai târziu

recenzie retrospectivă de Film

Valerie și săptămâna ei de minuni se deschid cu un montaj frumos de focalizare moale, care implică o fată destul de tânără. Suntem inundați de simboluri ale inocenței: lumina este aurie, margaretele abundă,stropi de apă curată și paiete. Fata se întinde înapoi în iarbă și ține un porumbel alb la buze… îngenunchează în rugăciune și face contact vizual cu privitorul… chiar își scoate o cireșă sub-coaptă în gură.

există un sentiment neliniștit că acest lucru ne-ar putea duce pe teritoriul lui David Hamilton. Dar scorul na al lui Lubo, al lui Lubo, al lui Lubo, al lui Lubo, al clavecinilor cu acompaniament Coral, aduce, de asemenea, în minte flashback-uri ale traumei din copilărie a unui psihopat într-un thriller Dario Argento. Dacă aceasta este o primă vizionare, oricare ar fi așteptările exploatate de aceste stereotipuri stabilite sunt aproape sigur pe cale să fie contestate, la fel cum fata îți provoacă privirea în timpul titlurilor de deschidere…

acesta este, sau cel puțin a fost, un film unic care traversează granițele dintre arthouse, exploatare, melodrama de vârstă, fantezie și groază. Ea chiar prezintă un caz care trebuie abordat ca o comedie și este cu siguranță greu de satiră.

cel mai evident dintre puținele sale defecte ar fi că încearcă să fie prea multe lucruri simultan și, deși face toate acestea bine, ar fi fost mai puternic dacă s-ar fi stabilit ce abordare ar trebui să domine. În schimb, dezvoltă un dialog între diferite stiluri cinematografice și abordări narative, păstrând lucrurile captivante, dar confuze pe tot parcursul.

există o poveste adecvată ascunsă în mijlocul imaginilor sale neobosit superbe, dar uneori se simte ca trezirea dintr-un vis lung și implicat și se luptă să-l împace cu realitatea. Poate că e mai bine să nu încerci, ci să te predai mediului minunat. Stai pe spate și lăsați cinematografia lui Jan Cur Inktik lucra vraja pictural.

Valerie (Jaroslava Schallerov) moțăie într-o seră când un tânăr intră printr-un luminator și îi fură cerceii de perle. Se trezește la timp pentru a-l vedea sărind ușor de pe acoperișul de sticlă. Aparent neînfricată de întunericul de dincolo, Valerie aprinde o lampă și se aventurează desculță în urmărire, nu spre deosebire de Alice care îl urmărește pe Iepurele Alb.

ea trece un stup deranjat, sculptat din lemn într-o statuie a lui Adam și Eva și este martoră la un dihor care ucide o găină. Apoi îl vede din nou pe tânăr, furând găini din hambar cu ajutorul unui complice înspăimântător într-o pelerină neagră și cu o față înfricoșătoare, albă de moarte. Prin ascultarea de la arbust, ea află că numele tânărului este Orlik / Eaglet (Petr Kopriva), iar stăpânul său vampiric se numește Tchor / dihor (jir Inktiv PR Inktivmek).

nimic din toate acestea nu pare să o pună în scenă pe Valerie și ajungem treptat la realizarea pe care încă o visează. Se oprește pentru a alege o margaretă pe care tocmai a pășit-o și admiră mărgelele de sânge de pe petalele sale albe care strălucesc ca pietrele prețioase.

dacă cineva dorește să înțeleagă povestea, cel puțin într-un mod rațional, atunci ar fi mai bine să consulte un dicționar de simboluri, o schiță a morfologiei Propp a poveștii populare și un rezumat al teoriei arhetipului Jungian. La fel ca multe lucrări de suprarealism, se pare că Valerie este rezultatul aruncării tuturor acestor ingrediente într-un cazan mare și amestecând bine!

când Valerie se trezește, se găsește într-o lume a tropilor folclorici. Bunica ei palidă, hotărâtă, gotică (Helena an Xixtzov Xixt) apare misterios dintr-o nișă alături de o sobă ceramică ostentativă. Când Valerie își exprimă emoția că „actorii au sosit”, bunica o avertizează, spunând că ar trebui să fie mai interesată de misionarii care vin și ei.

cerceii de perle ai lui Valerie devin un motiv central, deoarece se dovedește că sunt o moștenire de familie, lăsată lui Valerie când mama ei a abandonat-o pentru a se alătura unei mănăstiri. Valerie află că s-a născut în afara căsătoriei și că mama ei nu a lăsat niciodată să spună cine era tatăl, deși se zvonește că era episcop.

cerceii, totuși, au fost achiziționați de la ‘polițistul’ (jir Inktiv PR Inktivmek again) care a avut o aventură cu bunica, care poate nu este chiar ceea ce pare… și astfel, suntem cufundați într-o saga de familie cu mai multe generații de mistere și intrigi. Cu siguranță, câteva dintre cutiile disfuncționale ale familiei gotice tocmai au fost bifate! Dar să nu crezi că asta va face lucrurile previzibile.

în timp ce Valerie urmărește procesiunea menestrelilor și jucătorii ajung în oraș, ea îl vede pe Orlik, tânărul din visul ei, printre ei, zărind, de asemenea, pe scurt, înspăimântătorul, asemănător cu tchor, încă o dată. Orlik își întoarce cerceii de perle, acum impregnați cu puteri magice de protecție, și începe să o curteze cu scrisori livrate de dove. El sugerează că polițistul este un vampir, intenția de a intra în posesia gospodăriei familiei ei … și a ei.

m-am distrat foarte mult discutând, disecând și descifrând această narațiune cu mai multe straturi. De la început, este evident că totul despre film este simultan atât suprafață, cât și simbol. Deoarece simbolismul este dependent din punct de vedere cultural, Nu voi strica lucrurile împărtășind teoriile mele aici, pe lângă faptul că totul face parte din experiența bogată a spectatorilor care îi face pe Valerie și săptămâna ei de minuni să poată fi vizionate permanent.

deși filmul îmbrățișează cu siguranță ideologii suprarealiste, nu este atât de simplu de porumbel. Scenariul este vag adaptat din romanul gotic Valerie A T-X-X-X-X-X, scris în 1935 și circulat sub formă de manuscris timp de un deceniu înainte de publicarea sa în 1945. Autorul său, V-Xckt Xcktzslav Nezval, a fost o figură proeminentă în scena literară prolifică din Praga de la începutul secolului 20. În anii 1920, a fost membru al Dev Inktictsil, un grup insular, dar influent, de artiști de avangardă și intelectuali marxiști care au văzut artele ca o forță de schimbare în noua republică Cehoslovacă.

în 1924, Nezval a fost, de asemenea, membru fondator al mișcării Poetiste din Praga, care s-a străduit să impregneze obiectele și evenimentele de zi cu zi cu frumusețe și minune. Aceste idei s-au aliniat cu cele ale prietenului său, androgen Breton, poetul francez care a scris manifestul suprarealist în același an. Suprarealismul și Poetismul au crescut unul lângă celălalt și când Nezval a ajutat la înființarea Grupului suprarealist al Cehoslovaciei în 1934, ideologiile lor fuzionaseră.

sunt destul de sigur că a beneficiat de atingerea unei femei atunci când Ester Krumbachov a adaptat romanul cu intenția inițială a soțului ei, Jan n. Ambii au fost regizori notabili ai noului val ceh, câștigând notorietate pentru satirele lor încărcate politic. Ea a scris anterior un reportaj despre petrecere și oaspeți / o Slavnosti a Hostech (1966), adaptat din propria nuvelă și regizat de N. N. C. MEC. Acest film ar avea ca rezultat revocarea aprobării lor de stat atunci când reformele revoluționare de la începutul anului 1968 au fost suprimate de invazia sovietică, mai târziu în același an.

în momentul în care Valerie și săptămâna ei de minuni au început producția, studiourile Barrandov au concediat deja n Inktmec, înlocuindu-l cu colegii cehi New Wave Greutate grea Jaromil Jire inkt, adesea citat ca inițiind mișcarea cu strigătul / K Inktik (1964). Este mai degrabă poetic, atunci, că ar trebui să ajungă să regizeze ultimul film al noului val ceh, doar șase ani mai târziu, marcând sfârșitul unei ere.

Krumbachov a fost păstrat în calitate de designer de producție și a colaborat cu Jire la scenariul final. Ei au deghizat subtil orice teme politice într-o dramă alegorică de vârstă. Se trasează paralele între atmosfera optimistă a perioadei timpurii, interbelice, când povestea a fost scrisă inițial, și reformele radicale care au avut loc în jurul lor, care au culminat cu scurta Apăsare pentru libertatea sociopolitică cunoscută sub numele de Primăvara de la Praga. Valerie a fost făcută în această scurtă fereastră de oportunitate înainte ca un nou regim totalitar să fie impus de puterile sovietice invadatoare.

înțelegerea contextului producției filmului oferă o lectură alternativă pentru întreaga narațiune de vis. Până în 1970, cenzura strictă a statului a pus capăt definitiv libertății artistice a națiunii pentru următorii 20 de ani.

în afară de împingerea firului vampirilor în prim plan, cea mai notabilă și controversată schimbare făcută de Jire și Krumbachov a fost aceea de a modifica vârsta lui Valerie de la 17 ani, ca în roman, la 13 ani. Din punct de vedere biologic, acest lucru a avut mai mult sens, deoarece incidentul incitant al narațiunii este debutul pubertății și motivul arhetipal al primei perioade. De asemenea, a crescut sentimentul de amenințare și de vulnerabilitate. Ca să nu mai vorbim de a face procesul de turnare problematic. Aparent, mai mult de 1.500 de fete au audiat pentru ROL.

cele câteva secvențe care implică imagini sexualizate ale unui copil pubescent, inclusiv nuditatea parțială, este un element deranjant care va provoca sentimente mixte. Instinctul meu protector, părintesc a intrat și am fost îngrijorat de bunăstarea lui Valerie și am sperat că nu s-a întâmplat nimic rău cu actrița vulnerabilă a copilului.

interviurile recente cu Jaroslava Schallerov potolesc aceste temeri. Ea spune că s-a bucurat de întreaga experiență de filmare, descriind-o ca fiind ca o vacanță specială de vară. A fost și când l-a cunoscut pentru prima dată pe Petr Porada, care s-a dovedit a fi viitorul ei soț. Deci, cu mare dragoste își amintește filmările.

când povestește scena de ardere a vrăjitoarelor, ea recunoaște că unele aspecte ale sănătății și siguranței nu au fost luate la fel de în serios cum ar fi astăzi! Asta a fost cea mai periculoasă parte a întregii filmări. În ciuda părului ei frizzing cu căldură, ea încă simțit în siguranță. Aparent, mama ei, care era prezentă în orice moment, avea nevoie de o băutură rigidă după ce acea scenă a fost cu succes în cutie.

Schallerov a fost în mod clar alegerea potrivită pentru rol, deoarece reușește să ofere o performanță deschisă, cinstită și nuanțată. Nu se poate nega că este frumoasă și Valerie poate declanșa amintiri despre cum s-a simțit la aceeași vârstă. Modul în care aparatul de fotografiat persistă pe manierele ei mici robinete în amintiri din acel moment magic, atunci când începe să aibă sentimente cu adevărat de gen. Posibil, acea vară trecătoare, când dragostea tânără este plină de emoții minunat confuze. Interpretat nerealist prin prisma ficțiunilor din copilărie, a poeziei, a cântecelor pop și a basmelor. O idee frumoasă, înainte de a se complica cu aspectele adulte ale relațiilor ‘serioase’.

cu siguranță, în adolescență, aș fi fost besotted, lipsit de dexteritatea emoțională pentru a face față noilor sentimente copleșitoare. Cred că este ceea ce oamenii obișnuiau să numească ‘acea vârstă ciudată’, iar unii sunt destul de norocoși să experimenteze un amestec unic de euforie și frică, rezultând o minune timidă. Acest film surprinde frumos acea inocență tranzitorie.

puține filme vin în minte care tratează astfel de teme atât de succes și poetic. Poate filmul lui Gavin Miller despre visul lui Dennis Potter (1986), care îi datorează mult lui Valerie în amestecul său de amintiri, vis și realitate. Cu siguranță, riffs pe aceeași Alice în țara Minunilor explorarea trezirii sexuale. Vincent Ward ‘ s la fel de poetic (1984) mapează un teritoriu tematic similar, într-un peisaj foarte diferit. Carrie (1976) a lui Brian De Palma abordează, de asemenea, aceleași subtexte, dar o face cu o abordare mult mai brasher și contondentă!

un alt film despre care se știe că este inspirat direct de Valerie este Neil Jordan compania Lupilor (1984). Este destul de mult un remake, doar cu vârcolaci în loc de vampiri. Angela Carter a scris nuvela originală după ce a mers la o proiecție rară BFI a lui Valerie și a săptămânii ei de minuni. Filmul rezultat, pe care l-a scris împreună cu Jordan, îi lipsește delicatețea și frumusețea poetică a lui Valerie. Așa cum era de așteptat, s-a dovedit ca o refacere mai literală și mai inventată a folclorului familiar, adăugând nimic în afară de vitrina sa de animatronică din anii 1980.

Valerie și săptămâna ei de Minuni este un alt fel de film de groază. Imaginile sale te pot bântui ca și cum ți-ai aminti propriile vise delicioase tulburătoare. Cu curaj, dar sensibil, abordează tabu-ul și se confruntă cu confuzia care apare între atracția estetică și cea sexuală. Puterea sexualității, ca unitate în sine și ca putere manipulativă asupra celorlalți. Frică și putere. Subjugarea energiilor sexuale de către autoritate și biserică. Rușinea ca metodă de control.

în timp ce sărbătorește viața interioară a copilului, plânge sfârșitul inocenței. Venirea vârstei înseamnă să te împaci cu nevoia de a crește și de a renunța la lucrurile copilărești. Aceasta este tragedia care o amenință pe Valerie: pierderea copilăriei, fără a înțelege pe deplin ce o va înlocui. Cel mai profund punct al poveștii este că nu trebuie să ucizi copilul pentru a deveni adult. Există o continuare a egoismului. Această realizare poate fi cu adevărat împuternicitoare și, odată cu ea, se poate găsi o fericire profundă.