Shariputra

Sāriputta

Religión

el Budismo

Dharma nombres

Sāriputta

Personal

Nacido

Upatissa
, etc. 568 AEC
Aldea de Nālaka, Rajgir, Magadha

Murió

, etc. 484 a. C. (84 años) día de luna llena del mes Kartik
Aldea de Nālaka, Rajgir, Magadha

Padres

Brahmán Vaṇganta (padre), dama Brahmán Śārī (madre)

Publicación senior

Título

Dakkhinasāvaka (Discípulo principal de Gautama Buddha a la derecha) y Paṭhamasāvaka (Primer discípulo principal de Gautama Buddha)

Carrera religiosa

Maestro

Buda Gautama

Estudiantes

La mayoría Ven. Rahula Maha Thera, etc.

Definición de
Shariputra

Pali

Sāriputta

Sánscrito

Śāriputra

Japonés

舎利弗
(Sharihotsu)

Khmer

carta gratis letras
(Preah Sereibot)

Śāriputra (en Sánscrito) o Sāriputta (Pali) fue uno de los dos principales discípulos de Gautama Buda, junto con Maudgalyayana.

» El Buda declaró a Śāriputra y Mahāmaudgalyāyana sus discípulos principales el día en que fueron ordenados, dando como razón el hecho de que ambos se habían ejercido en la práctica religiosa durante incontables vidas anteriores. Śāriputra fue declarado jefe entre los discípulos de Buda en sabiduría, mientras que Mahāmaudgalyāyana fue el jefe en el dominio de los poderes supranormales (Ṛddhi).»

El Buda se refirió a Shariptra como su dharmasenāpati, «dharma general», en reconocimiento al conocimiento de Shariputra del dharma y su habilidad como maestro.

Shariputra fue considerado como » el segundo después del Buda en la profundidad y el alcance de su comprensión, y su habilidad para enseñar la Doctrina de la Liberación.»

Biografía

Shariputra nació en una familia brahmán en el pueblo de Upatissa, cerca de Rajagaha. El nombre de su madre era Sari, y llegó a ser llamado «Shariputra» («hijo de Sari»).

Shariputra fue amigo cercano de Maudgalyayana desde la infancia, y juntos renunciaron al mundo el mismo día, y se convirtieron en discípulos del escéptico Sañjaya Belaṭṭhaputta.

Un día, Shariptura se encontró con un monje llamado Assaji (en sánscrito: Asvajita), y Shariputra quedó tan impresionado por la serena apariencia del Assaji que lo buscó e interrogó.

» ¿Quién es tu maestro y de quién es la doctrina que profesas?»Preguntó Shariputra. Assaji respondió: «Ahí está, Oh amigo, el Gran Recluso, el descendiente de los Sakyas, que ha salido del clan Sakya. Bajo ese Bendito he salido. Ese Bendito es mi maestro y es su Dhamma el que yo profeso. Shariputra le pidió a Assaji que compartiera algunas enseñanzas con él. Assaji respondió: De aquellos dharmas que surgen de una causa, el Tathāgata ha declarado la causa, y también el cese; tal es la enseñanza del Gran Asceta.

Shariputra se sintió profundamente conmovido por esta declaración. Inmediatamente buscó a su amigo Maudgalyayana y juntos buscaron al Buda y se convirtieron en sus discípulos. Se convierten en los discípulos principales del Buda. Shariputra fue reconocido por su excepcional sabiduría, y Maudgalyayana por sus poderes sobrenaturales.

Sāriputta a menudo predicaba con la aprobación del Buda y se le concedió el título de «General del Dharma» (Pali: Dhammasenāpati) por su propagación de las enseñanzas y es considerado como el fundador de la tradición Abhidharma. Sin embargo, el Buda también reprendió ligeramente a Sāriputta en ocasiones cuando no explicó completamente el Dhamma a un príncipe, o cuando permitió que un grupo de monjes novicios se volvieran demasiado ruidosos.

Sin embargo, Sāriputta fue uno de los discípulos más elogiados y, al menos en una ocasión, el Buda lo declaró un verdadero hijo espiritual y su asistente principal en «girar la Rueda del Dhamma»:

«Si una persona, diciéndolo correctamente de alguien, dijera: ‘Él es el hijo del Bienaventurado, su descendencia, nacida de su boca, nacida del Dhamma, creada por el Dhamma, su heredero en el Dhamma, no su heredero en las cosas materiales’, lo estaría diciendo correctamente de Śāriputra si dijera: ‘Él es el hijo del Bienaventurado, su descendencia, nacida de su boca, nacida del Dhamma, creada por el Dhamma, su heredero en el Dhamma, no su heredero en las cosas materiales.’Sariputta, monjes, toma la rueda insuperable del conjunto de Dhamma rodando por el Tathagata, y la mantiene rodando correctamente.»

Muerte

Según el Canon Pali, Sāriputta murió pacíficamente en el día de luna llena de Kartika unos meses antes que el Buda, habiendo alcanzado el Parinibbana, y cuando el asistente de Sāriputta, Cunda, le dio la noticia a Ananda, Ananda estaba muy angustiada. Le pasó la noticia al Buda, que permaneció en paz, y reprendió la reacción de Ananda:

Pero, Ananda, ¿no te he enseñado ya el estado de volverse indiferente con respecto a todas las cosas queridas & atractivas, el estado de volverse separadas, el estado de volverse de otra manera? ¿Qué más se puede esperar? Es imposible que uno pueda prohibir que algo nacido, existente, fabricado, & sujeto a desintegración se desintegre.

Como si la rama más grande cayera de un gran árbol compuesto de duramen, firme; de la misma manera, Sariputta ha logrado liberarse totalmente de esta gran comunidad de monjes compuesta de duramen, firme. ¿Qué más se puede esperar? Es imposible que uno pueda prohibir que algo nacido, existente, fabricado, & sujeto a desintegración se desintegre.

En Mahayana

En los sutras Mahayana, Shariputra a veces se presenta como un arhat digno, y en otros sutras se presenta como un representante de las visiones limitadas del sendero «Hinayana».

Por ejemplo, en el Vimalakīrti Sūtra, el Sāriputra se describe como incapaz de comprender fácilmente las doctrinas Mahayana presentadas por Vimalakīrti y otros, y es reprendido o derrotado en el debate por varios interlocutores, incluida una deidad femenina (deva) que refuta las suposiciones «Hinayana» de Shariputra con respecto al género y la forma.

En este sutra, Sāriputta le pregunta a la dieta femenina por qué, si es tan sabia y capaz, tiene un cuerpo femenino. El deva entonces procedió a enseñar una lección de no dualismo cambiando de sexo, y declarando, » en todas las cosas, no hay hombre ni mujer.»

En el Sutra del Loto, Buda predice que Sāriputta se convertirá en un Buda completamente despierto un día llamado «Tathāgata Resplandor de Flor», en el que se dice que la mente de Sāriputta»baila con alegría».

Un diálogo entre Sāriputta y Avalokiteśvara es también el contexto del Sutra del Corazón, un sutra Prajñāpāramitā breve pero esencial en el budismo Mahayana.

Galería

• 

  La estupa de Sāriputta en Nalanda – donde nació y murió.

• 

  Reliquias de Shariputra

Véase también

• Moggallāna
• Sammaditthi Sutta – un Canon Pali discurso atribuido a Sāriputta
• Shariputra en los Jatakas
• Sanchi
• Bhadda Kundalakesa, un ex Jain asectic convertido al Budismo por Sāriputta

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Sariputta.

• La Vida de Sariputta, Acceso a Insight
• Entrada en Sariputta en el Diccionario Budista de Nombres Propios Pali
• La Vida de la Más Excelente Shariputra (sitio web de Thrangu Rinpoche)
• Sariputra (buddhanet.neto)
• Sāriputta (what-buddha-said.net)

• Upatissa (Sariputta) y Kolita (Moggallana) por Radhika Abeysekera
• Jack Daulton, «Sariputta y Moggallana en la Tierra Dorada: Las Reliquias de los Discípulos Principales de Buda en la Pagoda Kaba Aye»

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