| geografiska namn |         |
didaktisk poesi, den form av vers vars syfte är, mindre att väcka åhöraren genom passion eller flytta honom genom Patos, än att instruera hans sinne och förbättra sin moral. Det grekiska ordet 81batcruais betyder en lärare, från verbet 8c66.vi av, och poesi i klassen som diskuteras närmar oss oss med en skolmästares konst och nåd. Det var inte vid något tillfälle lämpligt att kombinera lyrisk vers med instruktion, och därför har de didaktiska poeterna från början av litteraturen valt en form som närmar sig epiken. Modern kritik, som avskräcker epiken, och är alltmer angelägen om att begränsa ordet ”poesi” till lyrisk, är benägen att utesluta termen ”didaktisk poesi” från vår nomenklatur, som en fras absurd i sig. Det är verkligen mer än troligt att didaktisk vers är hopplöst föråldrad. Definitiv information finns nu i tusen former, direkt och djärvt presenterad i tydlig och teknisk prosa. Ingen bonde, dock elegant, kommer längre att välja att studera jordbruk i hexametrar, eller ens i Tusser s shambling meter. Vetenskaperna och yrkena kommer inte att slösa bort sin tid på undervisningsmetoder som från sin natur måste vara konstlösa, inexakta och vaga. Men på morgonen i världen, de som undervisade med auktoritet kan mycket väl tro att vers var rätt, nej, det enda allvarliga fordonet i deras undervisning. Vad de visste var ytterst begränsat, och till sin natur var det enkelt och okomplicerat; det hade liten teknisk subtilitet; det försvann ständigt i det fantastiska och det gissande. Inte bara kunde vad tidiga vise visste, eller gissade, om astronomi och medicin och geografi bekvämt sättas i rullande vers, men, i avsaknad av alla skrivna böcker, detta var det enklaste sättet på vilket information kan göras attraktiv för örat och behållas av minnet.
i den förhistoriska gryningen av den grekiska civilisationen verkar det ha funnits tre klasser av poesi, till vilken litteraturen i Europa ser tillbaka på sin tredubbla fontänhuvud. Det fanns romantiska epics, som handlar om äventyr av gudar och hjältar; dessa Homer representerar. Det fanns mystiska sånger och religiösa oder, rent lyriska till sin karaktär, av vilka de bästa orfiska psalmerna måste ha varit typen. Och slutligen fanns det en stor kropp vers ockuperade helt med att öka kunskapen om medborgarna i Användbara grenar av konst och observation; dessa var början på didaktisk poesi, och vi klassar dem tillsammans under det svaga namnet Hesiod. Det är omöjligt att datera dessa tidigaste didaktiska dikter, som ändå sätter formformen som har bevarats sedan dess. Verken och dagarna, som passerar som Hesiods direkta mästerverk, är den typ av all poesi som har haft utbildning som mål. Hesiod ska ha varit en jordfräs i en Boeotisk by, som bestämde sig för att berika sina grannars sinnen genom att sätta sina egna mogna butiker med användbar information i sonorös meter. Historiskt sett blir legenden om Hesiod en skugga, men innehållet i dikterna som tillskrivs honom kvarstår. De äkta delarna av verken och dagarna, som professor Gilbert Murray har kallat ”en långsam, ödmjuk, enkel dikt”, handlar om regler för jordbruk. Theogony är en kommenterad katalog över gudarna. Andra dikter tillskrivs Hesiod, men nu förlorat, var på astronomi, på auguries av fåglar, på karaktären av den fysiska världen; ytterligare andra verkar ha varit släkt av kända kvinnor. All denna massa av Boeotiska vers komponerades för utbildningsändamål, i en tid då till och med befängd information var bättre än ingen kunskap alls. I något senare tider, när den grekiska nationen blev bättre försedd med intellektuella apparater, strömmade strömmen av didaktisk poesi mer och närmare i en, och att en teologisk, kanal. Parmenides stora dikt om naturen och Empedokles finns bara i fragment, men tillräckligt återstår för att visa att dessa poeter fortsatte den didaktiska metoden i mytologin. Cleostratus av Tenedos skrev en astronomisk dikt i den 6: e århundradet, och Periander en medicinsk en i den 4: e, men didaktisk poesi inte blomstra igen i Grekland fram till den 3: e århundradet, när Aratus, i Alexandria ålder, skrev hans berömda fenomen, en dikt om saker som ses i himlen. Andra senare grekiska didaktiska poeter var Nicander, och kanske Euphorion.
det var från händerna på dessa alexandrinska författare att geni didaktisk poesi gått över till Rom, eftersom, även om det är möjligt att en del av de förlorade verk av den tidiga republiken, och i synnerhet de av Ennius, kan ha haft en pedagogisk karaktär, den första och den i särklass största didaktiska latinska poeten känd för oss är Lucretius. En mycket färdig översättning av Cicero i latinska hexametrar av de viktigaste verk av Aratus tros ha uppmärksammats av Lucretius till denna skola av grekisk poesi, och det var inte utan hänvisning till grekerna, men i en mer arkaisk och långt renare smak, att han komponerade, i 1: a århundradet före Kristus, hans magnifika De rerum natura. Med universellt samtycke är detta den ädlaste didaktiska dikten i världens litteratur. Det var avsett att instruera mänskligheten i tolkningen och i arbetet med det filosofisystem som avslöjades av Epicurus, som vid den tiden Spände den sympatiska uppmärksamheten hos alla klasser i det romerska samhället.. Det som gav Lucretius dikt sitt extraordinära intresse, och det som har förlängt och till och med ökat dess vitalitet, var författarens fantasifulla och illustrativa insikt, genomträngande och upplysande urtagen av mänsklig erfarenhet. På en lägre intellektuell nivå, men av en ännu större teknisk excellens, var Georgics of Virgil, en dikt om jordbrukets processer, publicerad omkring 30 f.Kr. det lysande utförandet av detta berömda verk har med rätta gjort det till den typ och ouppnåeliga standarden för all poesi som önskar ge användbar information i sken av utsökt litteratur. Själv en gång en bonde på stranden av Mincio, Virgil, vid spetsen av hans geni, satte sig i sin Campanian villa att minnas vad hade varit avgörande i jordbruket livet i hans pojkaktiga hem, och resultatet, trots iver av ämnet, var vad J. W. Mackail har kallat ”den mest fantastiska litterära produktion av riket.”I resten av den överlevande latinska didaktiska poesin är inflytandet och imitationen av Virgil och Lucretius uppenbara. Manilius, som vände sig igen till Alexandria, producerade en fin Astronomica mot slutet av Augustus regeringstid. Columella, beklagar att Virgil hade utelämnat att sjunga av trädgårdar, komponerade en smidig dikt om trädgårdsodling. Naturfilosofi inspirerade Lucilius junior, av vilken en didaktisk dikt om Etna överlever. Långt efteråt, under Diocletian, en poet av Carthage, nemesianus, skrev på samma sätt som Virgil Cynegetica, en dikt om jakt med hundar, som har haft många imitationer i senare europeiska litteraturer. Dessa är de viktigaste exemplen på didaktisk poesi som antika Rom har överlämnat till oss.
i angelsaxisk och tidig engelsk poetisk litteratur, och särskilt i den religiösa delen av den, får ett element av didakticism inte förbises. Men det skulle vara svårt att säga att något av betydelse skrevs i vers med det enda syftet att förmedla information, tills vi når 16-talet. Några av de senare medeltida allegorierna är didaktiska eller ingenting. Den första dikten, som vi på något rimligt sätt kan jämföra med de klassiska verk som vi har talat om, är hundra Pointes of Good Husbandrie, publicerad 1 557 av Thomas Tusser; dessa ödmjuka Georgiker syftade till en praktisk beskrivning av hela konsten i engelska jordbruk. Under hela början av 17-talet, när vår nationella poesi var i sin mest levande och lysande skick, det sista en poet tänkt att göra var fastställandet av vetenskapliga fakta i rim. Vi stöter dock på en eller två författare som var så didaktiska som Åldern skulle tillåta dem att vara, Samuel Daniel med sin filosofi, Fulke Greville, Lord Brooke med sina ”avhandlingar” om krig och monarki. Efter restaureringen, när det lyriska elementet snabbt dog ut ur engelsk poesi, fanns det mer och mer utrymme kvar för pedagogisk retorik i vers. Dikterna om prosodi, grundade på Horace och undertecknade av John Sheffield, 3: e earl of Mulgrave (1648-1721) och Lord Roscommon, var bland de tidigaste rent didaktiska versstudierna på engelska. John Philips förtjänar en viss överlägsenhet, som hans dikt kallas Cyder, i 1706, satte mode som varade hela 18th century, att skriva exakt i vers om bestämda branscher eller sysselsättning. Ingen av de större poeter i age of Anne helt dukade under för bruket, men det finns en mycket distinkt smak av rent didaktiskt om en hel del av versen av påven och Gay. I sådana produktioner som Gilbert Wests (1703-1756) utbildning, Dyer ’s Fleece och Somerville’ s Chase ser vi teknisk information som poetens centrala mål. I stället för ett passionerat nöje, eller åtminstone en Upplyft entusiasm, som är poetens objekt, medger han uppriktigt att han först och främst har några fakta om ull eller hundar eller skolmästare som han vill ta hem till sina läsare, och att han för det andra samtycker till att använda vers, så briljant som möjligt, för att förgylla pillret och locka en ovillig uppmärksamhet. När vi ner den 18: e århundradet, dessa verk blir mer och mer talrika, och mer torr, särskilt när motsatt av de beskrivande och lantliga poeter i skolan av Thomson, poeten av årstiderna. Men Thomson själv skrev en enorm dikt av frihet (1732), för vilken vi inte har något namn om vi inte får kalla det didaktiskt. Även Gray började, även om han misslyckades med att avsluta, ett arbete i denna klass, om Alliansen för utbildning och regering. Dessa dikter misskrediterades av publiceringen av sockerrör (1764), en lång vers-avhandling om odling av socker av negrer i Västindien, av James Grainger (1721-1766), men även om de kunde förlöjligas fortsatte sådana versifierade avhandlingar att dyka upp. Huruvida en så stor författare som Cowper ska räknas bland de didaktiska poeterna är en fråga om vilken läsare av uppgiften kan delas; denna dikt tillhör snarare klassen beskrivande poesi, men en stark didaktisk tendens syns i delar av den. Kanske den senaste uppriktigt pedagogiska dikt som haft en stor popularitet var the Course of Time av Robert Pollok (1798-1827), där ett system av kalvinistisk gudomlighet fastställs med svårighetsgrad och i pompa Tom vers. Denna typ av litteratur hade redan blivit utsatt och avskräckt av Wordsworths undervisning, som hade insisterat på det nödvändiga behovet av att ladda All poesi med fantasi och passion. Otroligt nog är Wordsworth själv kanske den mest didaktiska dikten från 19th century, men det måste erkännas att hans inflytande i denna riktning var Sanare än hans övning. Sedan Coleridge och Shelleys dagar har det varit nästan omöjligt att föreställa sig en poet av något värde som komponerar i vers ett arbete skrivet i syfte att inkulcera användbar information.
historien om didaktisk poesi i Frankrike upprepar, i stor utsträckning, men på tråkigare språk, Englands. Boileau, som påven, men med ett mer bestämt syfte som lärare, erbjöd undervisning i sin konst poetique och i hans brev. Men hans doktrin var alltid litterär, inte rent pedagogisk. I början av 18th century skrev den yngre Racine (1692-1763) predikningar i vers, och i slutet av det försökte Abbe Delille (1738-1813) att imitera Virgil i dikter om trädgårdsodling. Mellan dessa två finns en stor massa vers skriven för överseende av intellektet snarare än på diktat av hjärtat, varhelst detta syftar till att öka kunskapen, det på en gång blir basely och blankt didaktiskt. Det finns inget i fransk litteratur i övergångsklassen som förtjänar att nämnas förutom uppgiften eller utflykten. Under århundradet som föregick den romantiska väckelsen av poesi i Tyskland odlades didaktisk vers i det landet på fransens imitation, men med en större torrhet och på en lägre nivå av nytta. Modern tysk litteratur började med Martin Opitz (1597-1639) och Schlesiska skolan, som i huvudsak var retoriska och pedagogiska, och som gav sin ton till tysk vers. Albrecht von Haller (1708-1777) förde en mycket stor intellektuell kraft att bära på sina enorma dikter, ondskans ursprung, som var teologisk, och Alperna (1729), botanisk och topografisk. Johann Peter Uz (1720-1796) skrev en Teodicee, som var mycket populär, och inte utan värdighet. Johann Jacob Dusch (1725-1787) åtog sig att sätta vetenskaperna i de åtta böckerna i en stor didaktisk dikt. Tiedge (1752-1840) var den sista av skolan; i en en gång berömd Urania sjöng han om Gud och odödlighet och frihet. Dessa tyska verk var de mest orubbligt didaktiska som någon modern europeisk litteratur har producerat. Det var knappast förevändning att införa i dem beskrivningar av naturlig skönhet, som de engelska poeterna gjorde, eller av nåd och kvickhet som den franska. De tyska poeterna hällde helt enkelt i en klumpig form av vers så mycket solid information och direkt instruktion som formen skulle hålla.
didaktisk poesi har i modern tid varit antipatisk mot de latinska folkens anda, och varken italiensk eller spansk litteratur har producerat ett riktigt anmärkningsvärt arbete i denna klass. En undersökning av dikterna, forntida och moderna, som har nämnts ovan, kommer att visa att det från primitiva tider har funnits två klasser av poetiskt arbete som epitetets didaktik har givits. Det är önskvärt att skilja dessa lite mer exakt. Den ena är det rena undervisningsinstrumentet, poesin som önskar ge allt som den vet om odling av kål eller förebyggande av katastrofer till sjöss, planetens revolution eller välsignelserna av inokulering. Det här är didaktisk poesi, och det är nästan säkert, blev oåterkalleligt föråldrat vid slutet av 18th century. Ingen framtida Virgil kommer att ge världen en andra georgier. Men det finns en annan art som det är mycket osannolikt att kritiken helt har rubbats; det är poesin som kombinerar, med filosofisk undervisning, en drivkraft för fantasifull rörelse och en viss bestämd odling av eld och skönhet. I händerna så ädla som de av Lucretius och Goethe denna art av didaktisk poesi har berikat världen med hållbara mästerverk, och även om kretsen av läsare som kommer att uthärda vetenskaplig disquisition i banden av vers växer smalare och smalare, är det troligt att den store poeten som också är en stor tänkare kommer då och då insistera på att bli hörd. I Sully-Prudhomme har Frankrike haft en framstående författare vars metoder är direkt lärorika, och båda La Justice (1878) och Le Bonheur (1888) är vanligtvis didaktiska dikter. Kanske framtida historiker kan namnge dessa som den senaste i sin klass. (T. Ex.)