2020 har förändrat vårt dagliga liv, men också våra tankesätt.. I år uppmanade unga generationer att stå upp för vad de tror på och kalla ut ojämlikheter de såg i samhället. Samtal inleddes om att avskaffa och bojkotta historiskt vita institutioner inklusive landsklubbar, privata skolor och till och med vissa företag.Campus var inget undantag och, grekiska livet var en stor komponent. Under COVID-19 pandemi, fart byggdes bland studenter över hela landet som bestämde sig för att släppa sina broderskap och sororiteter. Studenter på många skolor förespråkade till och med att deras enskilda universitet skulle förbjuda grekiskt liv helt.
tanken att avskaffa det grekiska livet blev alltmer relevant vid Vanderbilt University, University of Michigan, University of Richmond, Duke, Emory och många andra. Studenter använde sociala medier för att sprida medvetenhet och dela sina personliga erfarenheter med det arkaiska systemet. När rörelsen växte talade medlemmarna ut och fördömde sina egna grupper för att representera rasistiska, utestängande, klassistiska och kvinnohatande institutioner.
tanken på grekiskt liv är uteslutande i sin kärna. Unga män och kvinnor väljer och väljer vem som får ett” bud ” för att gå med i sin grupp baserat på bara några korta samtal. För vissa sororiteter över hela landet, processen har utvecklats och ger inte längre varje rushee en rättvis chans. Att ha snygga eller dyra kläder ses nu som nödvändigt, vilket bidrar till det klassistiska elementet i rush. Begreppet arv tillåter sororiteter att utesluta tjejer vars mödrar eller mormor inte var i systemet. Vissa skolor tillåter” smutsig rusning”, vilket innebär att vissa pantskurser väljs ut baserat på popularitet innan rush ens börjar. Processen har verkligen inte anpassats för att få transpersoner eller icke-könsstudenter att känna sig bekväma.
Sororiteter och broderskap är utestängande under hela rush-processen, men lyckligtvis har många sororiteter i Tulane börjat processen att ta bort ”legacy” – aspekten av rush som automatiskt inbjuder tillbaka arv för andra omgången. På detta sätt elever vars föräldrar eller morföräldrar inte har tillgång till en högskoleutbildning eller grekiska livet inte kommer att vara i underläge. Detta är dock bara en av de många frågorna till hands.
frågan om klassicism kvarstår efter de fyra eller fem dagarna av rekrytering. De avgifter som sororiteter och broderskap samlar varje år kan landa i tusentals per termin för vissa kapitel i nationen. Enligt usnews.com, medlemsavgifter kan variera från ett par hundra dollar per termin till över $3,000. Medan vissa kapitelavgifter kan vara snedställda, eftersom de ger medlemmar bostäder och måltider, är de höga priserna för att gå med och förbli medlem en betydande kostnad, som inte lätt ges av ett antal studenter.. Att inte ha råd med avgifterna kan utesluta studenter från att rusa, vilket kan få negativa sociala konsekvenser när man försöker få vänner på en skola med en stor grekisk Livsnärvaro. Den svåra delen med frågan är att betala avgifter är nödvändigt att hålla KVINNOFÖRENING och broderskap hus drift och att vara värd för evenemang för medlemmar.
42% av Tulanes befolkning är grekiska. För vissa medlemmar i Tulanes grekiska liv verkade de interna och djupt rotade frågorna oföränderliga på grund av de strikta reglerna Panhelleniska råd som inrättades för lokala kapitel. Jag är medlem i Tulane grekiska liv och jag har tillbringat de senaste månaderna brottas med tanken att en grupp jag gick behöver oöverstigliga mängder av reformer. Ännu svårare för mig är att det är nästan omöjligt att skapa nödvändiga reformer på grund av det hierarkiska system som inrättats för att begränsa förändringen. Jag känner konflikt, frustrerad, och rädd, och jag vet att många känner samma.
för mig stod det grekiska livet ut som ett bra sätt att träffa nya människor och hitta ”min grupp.”Även om det inte levde upp till alla mina vildaste fantasier, presenterade rush sig som en bra inlärningsupplevelse och jag träffade många fantastiska människor på vägen. Att gå in i processen, jag visste att jag var tvungen att klä upp i kläder jag inte älskar och sätta på en påtvingad leende för dagar i sträck. Vad jag inte tänkte på då var att för många studenter i USA är rusning inte ens ett alternativ på grund av de höga kostnaderna för medlemskap.
att göra någon förändring inom sororiteter och broderskap kommer inte att vara lätt eftersom kapitel styrs och kontrolleras av högre-ups som hävdar att de bryr sig om ”tradition.”Det är viktigt för kapitel att ta det på sig för att diskutera sätt att skapa förändring. Det kan inte bara vara presidenten som strävar efter att skapa förändring, och det kan inte bara vara ett fåtal personer eller ett utskott som är dedikerat till att diversifiera gruppen. Varje enskild medlem i varje KVINNOFÖRENING och broderskap måste ha en önskan att utbilda sig och starta samtal om ras, privilegium, och förtryck.
med skolan tillbaka i full gång kan det kännas bekvämt att borsta dessa problem tillbaka under mattan. Under karantänen fanns det mer tid att ta itu med utmanande frågor och fokusera på att göra verklig och positiv förändring. Eftersom det grekiska livet kvarstår i Tulane för tillfället utmanar jag dem i systemet att bedöma hur de fortsätter rasism eller dra nytta av deras privilegium inom systemet. Jag inser att jag alltid fortsätter att lära och växa. Jag hade knappast övervägt dessa frågor innan jag gick in i rush och vill nu arbeta och kämpa för att göra förändringar. Grekiskt liv kan vara ett bra sätt att få vänner och umgås, men det kan också skada andra. Att fortsätta att ha tuffa samtal, ringa ut system som förtrycker andra och tänka på sätt att införa reformer kan göra det möjligt för systemet att fortsätta på ett rättvist sätt.
omslagsfoto: Jess Tan via det dagliga Pennsylvanian
