en av de stora fördelarna med att läsa psalmerna är att de presenterar oss med livsmönster som de gudomliga går igenom i alla åldrar. Och genom att göra det uppmuntrar de oss att vi är gjorda av samma saker som de gamla helgonen, och de ger oss vägledning hur man följer gudsfruktans mönster fram till slutet.
ett av livets mönster som återkommer i psalmerna är att komma i groparna och komma ut igen. Och min favorit uttalande av detta mönster kommer från Davids erfarenhet finns i Psalm 40. Vi kommer bara att fokusera på verserna 1-3 men vi kommer att läsa hela psalmen för att inte missa någon insikt som sammanhanget kan ge.
jag väntade tålmodigt på Herren;
och han lutade till mig och hörde mitt rop.
han förde mig upp ur förstörelsens grop,
ut ur miry clay;
och han satte mina fötter på en sten,
och gjorde mina fotspår fasta.
och han lade en ny sång i min mun,
en lovsång till vår Gud;
många kommer att se och frukta,
och kommer att lita på Herren.hur välsignad är mannen som har gjort
Herren sin tillit,
och har inte vänt sig till de stolta,
inte heller till dem som förfaller till lögn.
många, Herre min Gud,
är de underverk som du har gjort,
och dina tankar mot oss;
det finns ingen att jämföra med dig;
om jag skulle förklara och tala om dem,
de skulle vara för många för att räkna.offer och måltidsoffer du har inte önskat;
mina öron har du öppnat;
brännoffer och syndoffer
du har inte behövt.
då sa jag: ”se, jag kommer;
i bokens bok är det skrivet om mig;
jag gläder mig att göra din vilja, o min Gud;
din lag är i mitt hjärta.”jag har förkunnat det glada budskapet om rättfärdighet
i den stora församlingen;
Se, jag kommer inte att hålla tillbaka mina läppar,
O, Herre du vet.
jag har inte dolt din rättfärdighet
i mitt hjärta;
jag har talat om din trofasthet
och din frälsning;
jag har inte dolt din nåd
och din sanning för den stora församlingen.Du, Herre, vill inte hålla tillbaka
din medkänsla från mig;
din nåd och din sanning
kommer alltid att bevara mig.
för ondska bortom antal har omringat mig;
mina missgärningar har överträffat mig,
så att jag inte kan se;
de är fler
än mitt huvudhår;
och mitt hjärta har svikit mig.var glad, Herre, att rädda mig;
skynda, Herre, för att hjälpa mig!
låt de skämmas och förödmjukas tillsammans
som söker mitt liv för att förstöra det;
låt de vändas tillbaka och vanäras
som glädjer sig i min skada.
låt dem bli förskräckta på grund av sin skam
som säger till mig, ” Aha, aha!”
låt alla som söker dig glädjas
och vara glada i dig;
låt dem som älskar din frälsning säga ständigt,
”Herren förstoras!”
eftersom jag är plågad och behövande,
låt Herren vara uppmärksam på mig;
du är min hjälp och min befriare;
dröj inte, o min Gud.
verserna 1-3 presenterar ett livsmönster som åtminstone en del av varje kristen vet om första hand. Mitt mål ikväll är dock att vi alla ska kunna följa hela mönstret hela vägen till dess spännande slutsats. David leder oss genom sex stadier av sin erfarenhet, och jag vill att vi ska följa honom noga. För det första är David i en lerig grop; för det andra ropar han till Gud om hjälp; för det tredje väntar han på Herren; för det fjärde drar Gud honom ur gropen till säkerhet; för det femte ger Gud David en ny sång att sjunga (förmodligen den vi läser); för det sjätte kommer många andra att lita på Gud när de ser detta livsmönster. Kungens grop, kungens rop, kungens tålamod, kungens räddning, kungens sång och kungens inflytande. Här är kung David, en man efter Guds eget hjärta. Låt oss se om vi kan göra hans mönster till en del av vårt liv.
David är i groparna
först är kungen i groparna (v. 2). Vad är denna erfarenhet? Vad ska vi känna med kungen när vi läser att det är som att fångas i en öde grop och i miry clay? Jag tittade upp detta ord översatt” förstörelse ”i NASB och” hemskt ”i KJV och” öde ” i RSV. Vad jag hittade var att det hänvisar någon annanstans till brusande eller tumult, som stormiga vågor. När du anser att den vanliga betydelsen av ”grop” är en brunn eller en cistern, är bilden du får slående. Det är som om David hade fallit i en djup, mörk brunn och störtade inte i en ren lugn pool utan en brusande storm som orkanen Allen, bara alla mörka och underjordiska.
sedan bredvid den bilden är bilden av MYR och lera. De två verkar inte gå ihop. Men glöm inte att det här är bilder som ska få oss att känna vad David kände. De är inte fotografier. Det hjälpte mig att få en bild av denna lera för att läsa vad kung Sidkia gjorde med Jeremia när han ville bli av med honom. Det står i Jeremia 38: 6, ”så de tog Jeremia och kastade honom i cisternen av Malkia, konungens son, som var i förgården till vakten, låta Jeremia ner med rep. Och det fanns inget vatten i cisternen, utan bara MYR, och Jeremia sjönk i dyn.”Det finns en annan gång David skrev om en upplevelse som liknar den här i Psalm 40, och där kombinerade han också bilderna av lera och översvämning. Psalm 69:1-2 säger, ” Rädda mig, O Gud, för vattnet har kommit upp till min själ. Jag har sjunkit i djup MYR och det finns inget fotfäste; jag har kommit i djupt vatten och en översvämning överflödar mig.”
så kanske det vi kan föreställa oss är att falla i en brunn och sjunka djupt i slammet längst ner och gå djupare varje gång vi försöker lyfta en fot och sedan plötsligt kommer det brusande vatten från någonstans och det rusar runt oss i mörkret. Och då kommer känslan av hjälplöshet och desperation, och plötsligt är luft, bara luft, värt en miljon dollar, värt mer än alla bilar i Michigan och alla hytter i Minnesota. Hjälplöshet, desperation, uppenbar hopplöshet, brytpunkten för den överarbetade affärsmannen, de yttre gränserna för förbittring för mamman till tre ständigt gråtande barn, de omöjliga förväntningarna på för många klasser i skolan, den slipande stressen av en långvarig sjukdom, den överhängande attacken från en mäktig fiende. Det är bra att vi inte vet vad upplevelsen var. Det gör det lättare att se oss själva i groparna med kungen. Allt som orsakar en känsla av hjälplöshet och desperation och hotar att förstöra livet eller ta bort det—det är kungens grop.
David ropar till Herren
nu kungens rop (v.1): ”Jag väntade tålmodigt på Herren; han lutade till mig och hörde mitt rop.”En av anledningarna till att Gud älskade David så mycket var för att han grät så mycket. Psalm 6: 6, ”Jag är trött på min sorg; varje natt översvämmer jag min säng med tårar; Jag dränker min soffa med min gråt.”PS 56: 8″ Lägg mina tårar i din flaska; är de inte i din bok?”Ja, de är, för,” välsignade är de som sörjer.”Det är en vacker sak när en trasig man verkligen ropar till Gud. Inte som jocken som får kramp medan han simmar men kämpar för att komma till stranden utan hjälp så att han inte verkar vara svag, men som det lilla barnet som vandrar för långt ut i gräset och börjar bli taget av undertow och ropar omedelbart, ” Pappa! Pappa!”Gud älskar att svara på barnsliga böner.
men se till att ropet är till Gud och för Gud, inte till människan. Lägg märke till slutsatsen David drar i vers 4: ”Salig är den man som har förtröstat Herren och inte vänt sig till de högmodiga.”Vissa är villiga att säga att de behöver hjälp men kommer att söka det var som helst utom från Herren. Men Gud är mycket missnöjd med sådant beteende. Ett bra exempel är kung Asa. Gud straffade honom för att förlita sig på Syrien som en allierad istället för att förlita sig på Gud. Men Asa vägrade att lära sig sin läxa och i slutet av sitt liv, det står i 2 Krönikeboken 16:12, ”i den 39: e året av hans regeringstid, Asa var sjuk i fötterna, och hans sjukdom blev svår, men även i sin sjukdom han inte söka HERREN, men sökte hjälp från läkare.”Poängen här är inte att läkare är dåliga, men att det är dåligt att göra en läkare till din Gud . . . att tro att med honom ensam läker. Oavsett vilken nytta som kommer genom läkare kommer från Herren och därför är hans hjälp att söka. Psalm 118: 8, 9: ”Det är bättre att ta sin tillflykt till Herren än att lita på människan; det är bättre att ta sin tillflykt till Herren än att lita på furstar.”Eller som en av mina favoritställen uttrycker det: ”lita inte på furstar, på dödlig man, i vilken det inte finns någon frälsning. Hans Ande avgår, han återvänder till jorden; på den dagen förgås hans tankar. Hur välsignad är Han vars hjälp är Jakobs Gud, vars hopp är Herren, hans Gud!”(Psalm 146:3-5). Därför, när du är i gropen, ropar du inte bara till någon, du ropar till Gud.
David väntar på Herren
och sedan—och då är en mycket viktig del av mönstret-väntar du. Vers 1: ”Jag väntade tålmodigt på Herren.”Eller mer bokstavligen väntade jag intensivt på Herren. Anledningen till att detta är så viktigt för oss att höra är att det skyddar oss från otro när Guds hjälp verkar lång i kommande. Vi kan inte dra några tidsfrister för Gud. Han skyndar eller han försenar som han finner lämpligt.
han vet tiden för glädje och verkligen
kommer att skicka det när han ser det träffas,
när han har försökt och rensat dig vederbörligen
och fann dig fri från all bedrägeri.
att vänta på Herren är en stor del av det kristna livet. Det finns minst två väsentliga element i hur vi ska vänta med kungen: ödmjukhet och hopp. Se tillbaka på Psalm 37: 9, ”onda kommer att utrotas, men de som väntar på Herren, de kommer att ärva landet.”Sedan i vers 11 upprepas samma löfte, men i stället för dem som väntar är det de ödmjuka eller ödmjuka: ”Men de ödmjuka kommer att ärva landet och kommer att glädja sig i rikligt välstånd.”De som väntar är de ödmjuka.
har du någonsin varit i ett stort väntrum på en läkarmottagning när läkaren är sen återvänder från ett samtal och patienterna staplas upp? Vilka är de som blir feisty med receptionisten och klagar på alla? Inte de ödmjuka, inte de ödmjuka. Ödmjuka människor kan vänta. De är inte så förmätna om sina rättigheter. Så det är i väntan på Gud. Vi visar helt enkelt hur illa vi behöver straffen för hans försening när vi inte väntar tålmodigt.
för det andra, de som väntar tålmodigt hoppas på Gud. Psalm 39: 7, ” och nu, HERRE, för vad väntar jag? Mitt hopp är i dig.”Psalm 130: 5″ Jag väntar på Herren, min själ väntar, och i hans ord hoppas jag.”Själen hos den som väntar på Gud är inte håglös. Det är inte som en vindflöjel som pekar på detta sätt, då det. Men det är som ett hungrigt djur som anstränger sig mot sin mat och längtar efter sin mat. ”Som en hjort byxor för vattnet bäckar, så min själ byxor för dig, O Gud. Min själ törstar efter Gud, efter den levande Guden ” (Psalm 42:1, 2). De som väntar som David anstränger sig mot det ögonblick då Gud kommer, och de hoppas på honom. När kommer han? Vid rätt tidpunkt. Det är allt vi kan veta. Och det räcker.
Herren levererar David
när han kommer kommer han att lyfta oss ur gropen. Vers 2: ”Han förde mig upp ur gropen av tumult, ur miry lera; och han satte mina fötter på en klippa som gjorde mina steg fasta.”Det finns en värld av skillnad mellan kvicksand och rock. Gud flyttar oss, när han kommer, från en känsla av desperation till en känsla av trygghet. I gropen hade vi inte glömt Gud, men vår känsla av hans närvaro och tröst Var inte lika livlig som när han räddar oss. I själva verket är kärnan i räddningen återställandet av den starka känslan av Guds närhet och hjälp.
för David kan räddningen ha varit läkning av någon sjukdom också. Detta var fallet i Psalm 30: 2, ” HERRE, min Gud, jag ropade till dig om hjälp, och du botade mig.”Eller det kan ha varit befrielse från hans fiender som i Psalm 69,” rädda mig, o Gud . . . de som hatar mig utan orsak är mer än mitt huvudhår; de som vill förgöra mig är mäktiga.”Eller det kan ha varit befrielse från den förtryckande syndens skuld som han hade begått som i Psalm 51, ”var nådig mot mig, o Gud, . . . tvätta mig grundligt från min missgärning och rena mig från min synd.”
Herren ger David en ny sång att sjunga
Gud kan rädda från alla slags grop och myr och kommer att rädda sina tjänare från varje situation som skulle förstöra deras tro. Och när han gör det kommer vi att sjunga. Vers 3: ”Han lade en ny sång i min mun, en lovsång till vår Gud.”Människor som aldrig sjunger, åtminstone i sitt hjärta, är människor som inte vårdar något mycket djupt eller känner intensiv tacksamhet för någonting. De är den typ av människor som tar allt liv för givet. De svävar aldrig med en känsla av glädje i sitt hjärta.
vi alla graviterar till det tillståndet på grund av vår fallna natur. Och ett av de sätt som Gud håller oss vakna är genom att låta oss träffa groparna, lämna oss där ett tag och sedan föra oss ut i den friska luften av hans nåd igen. Känner du till något annat sätt att få någon att älska luft förutom att låta dem nästan kvävas och andas igen?
jag simmade i botten av en pool en gång, ungefär nio meter ner, och jag fick mitt finger fast i avloppskåpan. På några sekunder var luft nästan allt jag brydde mig om. Jag var bra i ungefär trettio sekunder och jag ropade till Gud och han lossade mitt finger och satte mig på betongdäcket och satte en ny sång i min mun, en psalm till luft, dyrbar luft, söt luft, ovärderlig luft och till Gud.
det är den typ av kärlek som Gud vill ha från oss för sig själv. Och om han måste, han kommer att få det genom att gömma sig för en säsong, tills vi ber honom som en drunknande pojke längtar luft. Och när han visar sig igen och vi kommer upp och kippar in i hans närvaro, kommer vi att sjunga som aldrig förr. Alla gamla låtar kommer att vara nya. Och om de inte är tillräckliga kommer vi att skriva våra egna.
kyrkan borde inte bara sjunga gårdagens helgons Sånger. Det borde finnas nya sånger och de borde komma från dig, för Gud har lagt dem i din mun. Låt alla poeter i Betlehem Baptist Church komma fram. Låt oss göra en bok. Vi kommer att kalla det mönster av beröm. Någon startar samlingen!
andra ser och räddas
vem vet hur många som kan se och frukta och lita på Herren. Det är slutet på vers 3, och det sista steget i livets mönster som beskrivs i dessa tre verser. Är det inte fantastiskt att när Gud ger oss befrielse från gropen och sätter en ny sång i vår mun, är hans mål inte bara vår fördel utan också andras fördel genom oss? Låt oss aldrig se vår egen sång som stoppplatsen för Guds barmhärtighet. Gud vill att vi ska sjunga in andra i riket. Hur händer detta?
de ser, fruktar och litar på Gud. Vad ser de? De ser en person som, i motsats till den mänskliga naturen, var ödmjuk i nöd och som aldrig förlorade hoppet och bankade på Gud och som när han blev levererad gav Gud ära. De ser något verkligt, äkta, äkta, något som ringer sant i det mänskliga hjärtat. Och när övertygelsen börjar bygga i den icke-troende att det finns sanning och verklighet i de gudfruktiga livet, börjar han frukta, frukta konsekvenserna av sin egen otro. Om Gud är så verklig och kan vara beroende av att hjälpa dem som hoppas på honom, då förmodligen de som bortser från honom och fästa sina förhoppningar på alla möjliga andra saker är i trubbel (jfr. Filipperbrevet 1: 28). Och genom Guds nåd kommer många att göra det sista steget och lita på Herren. De räddade helgonens musik är ett enormt evangelisationsmedel.
vilken överraskning! Hela historien visar sig vara en lektion i personlig evangelisation. Hur ska vi vinna andra till Kristus? När du är i groparna med kungen, ropa till Herren som ett hjälplöst barn; vänta sedan ödmjukt och förhoppningsvis tålmodigt på Herren; och när han kommer i sin egen tid och gör dig trygg, sjung sedan en ny sång till hans nåd så att människor kan se och frukta och lita på Herren.