Od let našeho Letopočtu, jsou označeny jako „REKLAMY,“ stojí pro anno Domini, nebo „roku páně“ v latině, jeden by mohl předpokládat, že se Ježíš narodil v Roce 0. Konkrétně se předpokládá, že se narodil osm dní před Novým rokem 25. prosince 1 B. C. E. ale je to velmi nepravděpodobné.
pro jednu věc neexistuje žádný rok 0. Den po 31. prosinci 1 př. n. l. je 1. ledna 1 př. n. l. A není to tak, že by se tomuto systému účetnictví dalo stejně věřit. To bylo vymyslel Dionysius Exiguus, mnich, který pocházel z toho, co je nyní Bulharsko, v roce 525 n. l. (podle sebe).
Dionysius si zjevně myslel, že píše 525 let po narození Ježíše, ale nikde nevysvětluje, jak dospěl k tomuto závěru. Vzhledem k tomu, že není důvod si myslet, že měl nějaké informace, které dnes nemáme, podívejme se na fakta sami.
když vládl Tiberius
jediným záznamem o životě a službě Ježíše jsou čtyři kanonická evangelia: Matouš, Marek, Lukáš a John. Moderní historici si tyto příběhy s zrnko soli při zkoumání historického Ježíše, jak autoři těchto děl byli očividně více zajímá o teologii, než historie; byly napsány docela dost po tom; a jsou v rozporu jeden druhého, sami sebe a další historické dokumenty v obou věcech velkých i malých.
- 10 Ježíšovy stránky v Jeruzalémě: jsou v dobré víře?
přesto jsou to jediné dokumenty, kterými musíme my, a skutečně Dionysius, projít.
Luke nám říká, poněkud nepřímo, že Ježíš se narodil za vlády krále Heroda nebo krátce poté (1: 5). Matthew nám to říká přímo: „Ježíš se narodil v Judském Betlémě ve dnech Heroda krále „(2: 1).
vzhledem k tomu, Herodes zemřel v 4 BCE, zdá se, že můžeme předpokládat, že Ježíš se narodil ten rok nebo dříve.
ale moderní historici nejsou přesvědčeni, že tomu tak nutně je. Zdá se, že Matthew nastavit Ježíšova narození za vlády Heroda, aby umožnil jeho účet Masakru Nevinných, zabíjení novorozených dívek, které údajně nařídil Herodes (2:14), ale postrádající jakékoli historické potvrzení, ani žádnou zmínku v jiných evangeliích. Podle Matouše to vede Ježíšovu rodinu k útěku do Egypta.
takže Ježíš se může nebo nemusí narodit za vlády Heroda Velikého (37 B. C.E. až 4 B. C. E.). Jaké další důkazy máme?
Lukáš nám říká, že „Ježíše, když on začal jeho ministerstvo, bylo asi třicet let“ (3:23) a říká, že to bylo „V patnáctém roce vlády Tiberia Caesara“ (3:1).
Protože víme, že Tiberius nastoupil na trůn v 14 C. E., je to jednoduché aritmetiky, aby určit, kdy se Ježíš narodil: Odečíst 15 z 30, dostanete 15; nyní odečíst od 14, rok Tiberiovy korunovace, a dostanete 1 B. C. E. To je pravděpodobně to, co vedlo Dionysius určit jeho účetnictví let.
Ale Luke, který se nikdy nesetkal s Ježíšem a pravděpodobně nevěděl, kdy se narodil Ježíš každopádně, nám neříká, že Ježíš byl 30, když začal jeho ministerstvo, říká, že byl „o“ 30, což znamená, že můžeme přidat nebo ubrat pár let tak jako tak.
Luke nám také říká (2:1-2), že Ježíš se narodil v Betlémě, není v rodinném domě v Nazaretu, protože Sčítání lidu z Quirinius (guvernér Sýrie), což vyžaduje Josefa k návratu do domova svých předků.
podle židovského historika Josepha se toto sčítání uskutečnilo v 6 n. l.. To by znamenalo, že Ježíš se narodil ten rok, nebo příští. Většina historiků si myslí, že Luke zde špatně pochopil svá fakta.
Betlém v zimě
všechna čtyři kanonická evangelia souhlasí s tím, že Ježíš byl ukřižován během guvernéra Pontského Piláta (26 ce až 36 ce). Protože se na tom shodují všechna čtyři evangelia a protože Pilát je historická postava, jejíž existence je potvrzena vnějšími důkazy, lze to považovat za historický fakt.
problém je, že nám není řečeno, jak starý byl Ježíš, když zemřel. Nejbližší věc, kterou máme, je Lukášovo prohlášení, že mu bylo asi 30, když začal kázat.
pokud odečteme 30 let od Pilátova guvernéra, získáme rozsah od 7 BCE do 6 CE, což je pravděpodobně nejbližší odhad, kterého můžeme dosáhnout.
takže nevíme přesně, v jakém roce se Ježíš narodil, ale alespoň víme, že se narodil 25. prosince, že? Špatný. Evangelia nám neposkytují Datum ani období Ježíšova narození. Jediný náznak je pasáž u Lukáše, že v době narození „ve stejné oblasti byli pastýři v poli, hlídali svá stáda v noci“ (2:8).
někteří učenci navrhli, že to znamená, že Ježíš se nemohl narodit v zimě, protože v oblasti Betléma by ovce byly drženy uvnitř během chladných zimních nocí. Toto tvrzení zpochybňují jiní učenci.
nejčasnější známkou toho, že se Ježíš narodil 25. prosince, je kalendář z roku 354 n. l., více než 300 let po svém čase.
pokud první křesťané znali datum Ježíšova narození, je poněkud zvláštní, že před tímto datem neexistuje žádný záznam o takové věci. Zdá se také docela vhodné, že Ježíšovy narozeniny byly 25. prosince, což byl náhodou festivalový den v pozdní Římské říši pro boha slunce Sol Invictus.
zdá se velmi pravděpodobné, že tento festival byl transformován z pohanský svátek oslavující znovuzrození slunce na festival slaví narození Ježíše. To je zcela v souladu s praktikami rané církve, která se často rozhodla kooptovat a reinterpretovat pohanské praktiky, spíše než s nimi bojovat.
Takže se zdá, že nevíme, kdy se Ježíš narodil, není datum ani rok, ale můžeme říct, že to bylo asi někdy v průběhu prvního desetiletí. C. E. nebo B. C. E.