Beide Spitznamen wurden im sechzehnten Jahrhundert populär. Zu einer Zeit waren beide Definitionen synonym, aber die Frage ist, woher kamen diese Begriffe? Um es zu entdecken, muss man in der Zeit zurückreisen.
Die „Chapines“, Korkschuhe, die oben mit Seide oder Samt – manchmal Leder – gefüttert waren und von Frauen mit Adel oder hohem sozioökonomischem Status getragen wurden. Laut Joan Corominas, führender katalanischer Lexikograph, Autor des kritischen etymologischen Wörterbuchs Kastilisch und Spanisch, entstand der Name in Spanien im vierzehnten Jahrhundert aus der lautmalerischen Stimme „Chap, chap“, da es sehr laute Schuhe waren – sie hatten eine dünne Holzplatte auf der Sohle -.
Diese Art von Schuhen wurde größtenteils von Handwerkern aus Jerez de la Frontera und Valencia, Spanien, hergestellt.
In der Literatur
Miguel de Cervantes erwähnt in seinem Werk Der geniale Hidalgo Don Quijote von La Mancha den „chapín de la reina“, eine Steuer, die zur Deckung der Kosten königlicher Hochzeiten erhoben wurde. Don Quijote behauptet es und sagt: „Was Ritter-errant bezahlt Brust (Steuer), alcabala, chapin der Königin, Währung forera, portazgo mein Boot?“
Die“ chapín de la reina „war eine“freiwillige öffentliche Sammlung“. Außerdem waren Guatemalteken diejenigen, die am meisten beigetragen haben, also haben sie den Spitznamen bekommen. Pérez de Antón erwähnt, zwischen ernst und Scherz, dass “ es schwer zu glauben ist, dass im siebzehnten Jahrhundert der Name „chapín“ einer „freiwilligen Sammlung“ gegeben wurde, und weniger, dass Guatemalteken bereitwillig beigetragen haben“.
Diese Chapone waren ja – und wie schon gesagt – unter der wohlhabenden weiblichen Klasse des fünfzehnten und sechzehnten Jahrhunderts in Mode. Aufgrund der Höhe der Schuhe sprangen die Damen fast von ihnen ab, als sie sie auszogen, wie von Lope de Vega in La prudente venganza beschrieben: „Er heiratete einen guten Freund von mir, von gutem Geschmack, und in der ersten Nacht, in der das Hymeneo gefeiert werden sollte, sah er, wie seine Frau von so hohen Chapines abkam und so niedrig war, dass es ihm schien, dass er um die Hälfte des fairen Preises getäuscht worden war.“
So hoch waren die Clogs, dass auch der Historiker López de Gomarra, in der Allgemeinen Geschichte Indiens, er bezog sich auf sie, und verglich die Statur der indigenen und spanischen: „Sie sind nicht unter den indischen Frauen hier, aber da sie keine Clogs von Spanne oder Spanne und eine Hälfte bringen, wie sie, sogar mit Schuhen, wie Mädchen aussehen“. Eine Spannweite betrug 22 Zentimeter.
In jenen mittelalterlichen Zeiten alles könnte scheinen empörend, und die Clogs nicht zurückbleiben: sie rief die Aufmerksamkeit für seine Extravaganz und Hektik, so sehr, dass fray Hernando de Talavera, schrieb eine merkwürdige Abhandlung über den Überschuss in der Kleidung, tragen und essen, die aus dem Jahr 1477, und es bringt Todsünde die Verwendung von Clogs, wie sie begehen die „Sünde des Stolzes und der Lüge“, weil Frauen „Gott hatte kleiner als die Männer.“
Trotzdem zogen die Frauen sie an und kümmerten sich nicht um ihre hohen Kosten. „So viel halb durchbrochen, so viele Kapone, mein Vater ohne Hut oder Socken“, heißt es in einem populären Lied in Asturien, das sich auf das Opfer bezieht, das ein Vater für seine Frau oder seine Töchter kaufen musste.
Während der Kolonialzeit benutzten die spanischen und kreolischen Frauen von Santiago de Guatemala – von hohem sozialen und wirtschaftlichen Status – die Chapines, wie es in der in Spanien ansässigen Hierarchie üblich war.
Chapín, der guatemaltekische
Bevor sie von den nach Amerika ausgewanderten Spaniern „Chapetón“ genannt wurden; Dieses Wort kommt laut Joan Corominas vom Wort „chapín“.
Francisco Pérez de Antón weist darauf hin, dass „Chapín“ und „Chapetón“ tatsächlich verwandt sein könnten, „nicht nur wegen ihrer phonetischen Nähe, sondern weil diejenigen, die Chapines in Guatemala trugen, die Chapetone waren“, erklärt er.
Dies könnte ein Schlüssel dafür sein, warum der guatemaltekische ein“Chapin“ ist; es bleibt jedoch in anderer Literatur zu suchen, sowie das Geheimnis der „Gachupines“ zu lösen.
Abfällige Synonyme
Gachupín oder Cachupín wurde in einigen Teilen ein abfälliger und spöttischer Spitzname gegenüber den Spaniern. Dieser aus Spanien stammende Begriff verbreitete sich im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert in Mexiko und Mittelamerika.
Ein Hinweis auf seine Wurzel liegt auch in Don Quijote, als der geniale Gentleman auf zwei Ritter von scheinbarem Rang trifft, denen er von seiner hohen Abstammung und den edlen Nachnamen seiner Geliebten Doña Dulcinea del Toboso erzählt. Einer der Männer antwortete: „Obwohl meine (die Linie) zu den Cachupines von Laredo gehört (…), ich werde es nicht wagen, es mit dem des Toboso von La Mancha zu vergleichen“.
Dieses Zitat war voller Ironie, da die Cachupines von Laredo sich rühmten, von hoher Abstammung zu sein, wenn sie es nicht waren. Auf diese Weise „verspottete Cervantes Leute, die den Nachnamen „groß“ trugen“, sagt Pérez de Antón. Es war, als würde man sagen: “ Die Übermütigen von Laredo.“
So bezeichneten die Spanier selbst ihre Landsleute als „Gachupines“, wenn sie in Amerika reich geworden wären und in ihr Land zurückgekehrt wären, um Überlegenheit zu zeigen.
Der Spitzname erstreckte sich auf diese Länder und es war nicht verwunderlich, dass sie in Guatemala auch die Spanier so nannten, weil sie diejenigen waren, die das meiste Geld hatten.
Bisher waren Chapines, Chapetones und Gachupines oder Cachupines synonym, und es war nicht schön, so genannt zu werden.
Identitätszeichen
Wie wurden die Wörter „Chapines“ und „Gachupines“ von Spitznamen, die auf eine Aristokratie aus dem Ausland angewendet wurden, zu Antonimos? Warum wurde „chapín“ der Name der Mehrheit?
Pérez de Antón verwendet die politische und wirtschaftliche Geschichte des kolonialen Mittelamerikas, um dieses Phänomen zu erklären: zu dieser Zeit kontrollierte der Generalkapitän von Guatemala den Handel aller Provinzen des Königreichs, so dass diejenigen, die Produkte nach Spanien verkaufen wollten, die Bedingungen der Kaufleute von Guatemala akzeptieren mussten. Dies wird in der Wirtschaft Monopson (Nachfragemonopol) genannt.
Aus diesem Grund „ärgerten sich die anderen Provinzen über die zentralistische und autoritäre Macht, die die Chapines, Gachupines oder Chapetones von Guatemala aus ausübten (was dasselbe bedeutete)“, sagt Pérez de Antón. Der am häufigsten verwendete Spitzname war jedoch „Chapines“, was“die Herren von Guatemala“ waren.
Nach der Unabhängigkeit hatten die anderen Provinzen Angst, dass Guatemala vor einer möglichen zentralamerikanischen Union die kommerzielle Kontrolle fortsetzen würde, und das war einer der Gründe, warum es vor allem im frühen neunzehnten Jahrhundert eine gewisse Distanz gab.
„Auf diese Weise bezeichneten die anderen Republiken die Guatemalteken weiterhin in abfälligem Ton als Chapines“, erklärt der Schriftsteller.
Die Kreolen nahmen stolz den Begriff „Chapín“ an — was in gewisser Weise ihre Abstammung und soziale Kategorie widerspiegelte. Inzwischen kehrten viele Spanier in ihre Heimat zurück und wurden immer noch „Gachupines“ genannt, immer in einem spöttischen Ton. Auf diese Weise wurden die beiden Wörter zu Antonymen.
Im Laufe der Zeit war der“ Chapín „keine privilegierte Referenz mehr für Aristokraten, und jetzt, so Pérez de Antón, ist der Spitzname“der Stolz jedes Guatemalteken“.
Charakter Juan Chapín
Nach dem Triumph der Liberalen Revolution von 1871 geht der Schriftsteller José Milla y Vidaurre ins Exil und reist durch die Vereinigten Staaten. UU. und Europa.
Kehrt 1874 ins Land zurück. 1875 veröffentlichte er drei Bände mit dem Titel Un viaje al otro mundo pasando por otras partes, in denen eine Figur namens Juan Chapín auftaucht: ironisch, fröhlich, manchmal naiv und manchmal hinterhältig, mit der er die Art und Weise des Seins des Bewohners der Hauptstadt darstellt.
Milla schrieb: „Ich konnte nie feststellen, was Anlass gegeben hat, Guatemalteken mit dem Namen zu bezeichnen, der diesen Artikel leitet („El Chapín“), und ich komme auch nicht zu der Analogie, die zwischen der in der Hauptstadt unserer Republik geborenen Person und einer „Art Chanclo“ bestehen kann, die nur Frauen verwenden und die sich vom gewöhnlichen Chanclo dadurch unterscheidet, dass sie anstelle von Holz einen mit Cordovan ausgekleideten Korken hat“; Definition, die das Wörterbuch der Akademie von The Voice Chapín gibt“.
In José Millas Roman wird jedoch zum ersten Mal eine gewisse Eigenart mit dem Wort identifiziert.
