useimmille yhdysvaltalaisille vanhemmille lapsen ensikohtaaminen tapahtuu heidän syntyessään amerikkalaisessa sairaalassa. Jonathonille ja Marille tuo ensimmäinen arvokas hetki vilkkaan poikavauvansa kanssa tuli kuitenkin tokiolaisessa hotellissa, kun hän oli 11 päivän ikäinen.
Chicagossa amerikkalaisen miehensä kanssa asuva Japanin Kansalainen Mari kertoi kyyneleet silmissään, miltä hänestä tuntui, kun he tapasivat ensimmäisen kerran poikansa.
” mahoissa oli solmuja. Olimme niin hermostuneita ja mietimme itseksemme, että mitä me oikein teemme. Adoptiotoimiston henkilökunta sanoi heidän olevan alakerrassa ja tulevan ylös. Kun hissin ovi aukesi, me vain itkimme ja itkimme.”
astuessaan elämäänsä samanlaisella äkkipikaisuudella kuin vanhemmat olivat kokeneet synnytyksessä, Uusi perheenlisäys on yksi niistä vain kourallisesta Japanista Yhdysvaltoihin adoptoituja lapsia joka vuosi.
Yhdysvaltain mukaan. Ulkoministeriön konsuliasioiden toimiston mukaan Japanista adoptoitiin maahan vuonna 2012 vain 21 lasta, kaikki alle 6-vuotiaita. Vertailun vuoksi samana vuonna oli 2 697 adoptiota Kiinasta ja 627 adoptiota Etelä-Koreasta. Vuosina 1999-2012 Japanista adoptoitiin Yhdysvaltoihin yhteensä vain 483 ihmistä.
Japanissa aikuisten adoptiokäytännöllä on pitkä historia, johon kuuluu yleensä aviomiehen adoptointi vaimon sukuhaaraan (muko yōshi), jotta vaimon sukuhaaraa voitaisiin jatkaa, mikäli miespuolisia perillisiä ei ole saatavilla. Vielä nykyäänkin aikuisten adoptiot jatkuvat yritysten toimintatapana, jonka tarkoituksena on pitää yritysten johtaminen ”perheessä” tai ylläpitää taiteellista linjaa.
aikuisten adoptiot muodostavat valtaosan adoptioista Japanissa, ja sellaisten lasten adoptiot, joilla ei ole sukua verelle, ovat edelleen suhteellinen harvinaisuus. Tuomioistuimen tilastojen mukaan vuonna 2004 hyväksytyistä 83505 adoptiosta vain 1330 — 1,5 prosenttia — oli lapsia.
Mari ja Jonathon adoptoivat lapsensa ”erityiseksi adoptioksi” kutsutun prosessin kautta, joka muodoltaan muistuttaa amerikkalaista adoptiotyyliä, paitsi että se rajoittuu alle 6-vuotiaisiin. Niille 6 ja vanhemmat, hankala oikeudellisia kysymyksiä voi syntyä, koska biologisten äitien on edelleen vanhempien oikeuksia ottolapsen, riippumatta siitä, miksi lapsi sijoitettiin valtion hoitoon ensinnäkin.
muita lapsuudenaikaisia adoptioita mutkistavia asioita Japanissa ovat muun muassa perheen sukulinjojen puhtaus, johon Mari ja Jonathon törmäsivät ilmoittaessaan adoptiopäätöksestään.
kuten Mari kertoo, vaikka hänen sisaruksensa hyväksyivät heidän päätöksensä, hänen vanhempansa olivat aluksi liian järkyttyneitä tarjotakseen heille edes vastausta.
lopulta Mari kertoo, että ”isäni sanoi:” miten voit tietää, millaisesta verestä hän tuli?'”
Marin isä, joka oli asenteeltaan perinteisempi, herätti muitakin huolia sanoen: ”et tiedä, mistä luokasta hän on kotoisin.”
huolimatta siitä, että he alun perin suhtautuivat varauksellisesti ottolapsen hankkimiseen, Marin vanhemmat lopulta hyväksyivät päätöksen tutustuessaan lapseen ensimmäisinä päivinä sen jälkeen, kun Mari ja Jonathon saivat hänen huoltajuutensa.
”he soittavat hänelle Skypessä ja lähettävät lahjoja ja haluavat jutella hänen kanssaan”, Jonathon kertoo. ”Kun adoptoimme hänet, mitään ongelmaa ei ollut.”
Marin ja Jonathonin adoptiopäätös ei tullut helpolla, vaan syntyi kasvavasta oivalluksesta, että he olivat lykänneet lapsen saamista siihen pisteeseen, jossa luonnollinen hedelmöityminen oli iän myötä käynyt mahdottomammaksi.
Jonathon oli jättänyt kotikaupunkinsa juuret Keskilännessä työskennelläkseen Japanissa. Hän tapasi Marin 20 vuotta sitten Kanton alueen englanninkielisessä koulussa, jossa he molemmat työskentelivät.
vaikka he olivat aluksi harkinneet mahdollisuutta adoptoida Yhdysvalloista. tai jopa toisesta maasta, kuten Etelä-Koreasta, kaksi suurta huolenaihetta sinetöi adoptiopäätöksensä Japanista.
ensimmäinen oli mahdollisuus, että he voisivat lopulta palata Japaniin asumaan. Tämän huolen vuoksi he olivat paljon kiinnostuneempia adoptoimaan aasialaisen lapsen, jonka he ajattelivat sulautuvan helpommin japanilaiseen yhteiskuntaan. Tähän liittyi kysymys kansalaisuudesta.
”lapset voivat saada Japanin kansalaisuuden vain, jos he ovat syntyneet japanilaisiksi”, Jonathon selittää. ”Jos siis adoptoisimme jostain muualta — esimerkiksi Yhdysvalloista. lapsi ei saisi Japanin kansalaisuutta.”
toinen huoli liittyy nykyiseen ajatteluun, joka suosii adoptiolasten opettamista heidän etnisestä perinnöstään.
”halusimme varmistaa, että minkä tahansa lapsen adoptoimme, lapsi oppii alkuperäisen kulttuurin ja kielen”, Mari kertoo. ”Meidän olisi ollut hyvin vaikeaa opettaa Koreaa. On paljon helpompaa, jos voin opettaa Japanin kieltä ja kulttuuria. Jonathon puhuu Japania ja tietää myös Japanista.”
adoptioprosessi oli monimutkainen, ja siihen osallistui kolme eri virastoa: paikallinen virasto, joka suoritti ”home study” – ohjelman, joka sertifioi mahdolliset perheet sijaishuoltoon Illinois ’ n lasten ja perheiden Palveluministeriön standardien mukaisesti; Yhdysvaltain adoptiovirasto, joka toimi yhteyshenkilönä Japanissa toimivan viraston ja home study Agencyn kanssa; ja Japanin virasto itse.
Kotitutkimukseen sisältyi vaivalloinen prosessi, johon sisältyi vanhemmuustunteja, taustatarkistuksia, perheolosuhteiden tarkistuksia ja perheen raha-asioiden arviointeja, minkä jälkeen Mari ja Jonathon todistettiin kelpoisiksi kasvatusvanhemmiksi Illinoisissa.
seuraava vaihe oli saada Yhdysvaltain maahanmuuttoviranomaisilta esiselvitys siinä tapauksessa, että he saivat lähetteen adoptiolapselle. Saatuaan luvan he ilmoittautuivat Yhdysvaltain adoptiovirastoon.
noin vuosi sen jälkeen, kun Mari ja Jonathon saivat siirtolaisluvan, heidän yhteystoimistonsa otti heihin yhteyttä ja heille annettiin vain viikko aikaa matkustaa Tokioon ja ottaa lapsensa huostaan.
He viipyivät Tokiossa neljä viikkoa ja työskentelivät Japanin adoptiotoimiston kanssa selvittääkseen laajat paperityöt, joita tarvittiin lapsen tuomiseksi takaisin Yhdysvaltoihin.
palattuaan Chicagoon ja oltuaan kuusi kuukautta sijaisvanhempina kotiopintotoimistonsa valvonnassa he saattoivat adoptioprosessin päätökseen Illinoisin oikeusistuimissa ja muuttivat myöhemmin Marin perheasiakirjoja Japanissa tämän mukaisiksi.
kaiken kaikkiaan prosessi kesti yli kaksi vuotta, ja se vaati pariskunnalta ja heidän perheiltään tunneperäisen veronsa. Se oli myös taloudellinen valuvika parille, joka joutui maksamaan kaiken valtion ja viraston palkkioista lentolippuihin ja majoitukseen. Pariskunta kieltäytyi paljastamasta koko prosessin kokonaiskustannuksia ja sanoi, etteivät he halua laittaa hintaa lapselleen. He sanoivat kuitenkin, että koko kokemus oli sen arvoinen.
” joka ilta menen katsomaan hänen kasvojaan ennen nukkumaanmenoa ja joka ilta tuntuu, että tämä on mahtavaa! Mari sanoo. ”Olemme todella onnekkaita saadessamme hänet.”
Mari ja Jonathon saivat kuulla hieman biologisen äidin oloista, ja he ajavat avoimen adoption politiikkaa eli toivovat, että heidän lapsensa tutustuisi lopulta myös biologiseen äitiinsä.
”haluaisimme tavata hänet ja saada häneen hyvän yhteyden”, Mari sanoo. ”Minusta tuntuu, että hänkin on perhettä ja haluan, että hänellä on suhde hänen kanssaan. Mutta kuulostaa siltä, että hän haluaa salata sen tällä hetkellä, vaikka olen varma, että se todennäköisesti muuttuu. Kyselemme adoptiotoimistoltamme.”
huolimatta siitä, että hänen biologinen äitinsä on antanut hänet adoptoitavaksi, pariskunta toivoo ihmisten kohtelevan poikaansa kuin ketä tahansa muuta lasta.
”yksi asia on se, että vaikka vanhempani muuttivat adoptiosta täysin mielensä, oli silti asia, jossa lasta pidettiin kawaisō-Parana”, Mari kertoo. ”Äitini kertoi ylpeänä toivovansa pojalleni onnea eniten kaikista lapsenlapsistaan, koska tämä on kotoisin niin vaikeasta ympäristöstä. Kielsin häntä pitämästä häntä säälittävänä. Me olemme onnekkaita.”
Jonathon lisää: ”kuulemme, että täälläkin. Ihmiset sanovat: ’onpa hienoa, että adoptoit. Maailmassa on niin paljon lapsia, jotka tarvitsevat perheen. Se on kuin hyväntekeväisyyttä. Mutta se on toisinpäin. Aivan kuin saisit yhtäkkiä lahjan.”
nimet on muutettu perheen yksityisyyden suojelemiseksi. Ryan Masaaki Yokota on väitellyt tohtoriksi Japanin historiasta Chicagon yliopistossa. Hänen nykyinen tutkimuksensa keskittyy sodanjälkeiseen Okinawalaiseen nationalismiin, muun muassa itsenäisyyteen, autonomiaan ja alkuperäisväestöön liittyviin kysymyksiin. Hän on myös Nikkei Chicagon verkkosivujen (www.nikkeichicago.com). kommentit ja tarina ideoita: [email protected]
sekä väärän tiedon että liika informaation aikana laadukas journalismi on ratkaisevampaa kuin koskaan.
tilaamalla saat jutun kohdalleen.
Tilaa nyt
kuvagalleria (Klikkaa suuremmaksi)
avainsanat
Yhdysvallat, adoptio, etnisyys, sekasuhteet, vanhemmuus, Hafu