áldás látni, hogy egy gyermek ebben a korban ilyen isteni dolgokról érdeklődik. Megfogalmazás ez a válasz gyermekenként változhat, mivel mindegyik a növekedés különböző szakaszaiban van. Szülőként te ismered a legjobban a gyermekedet, és ki kell választanod a megfelelő szavakat, amelyek segítenek neki megérteni a Szentírás tanítását.
ezenkívül úgy gondolom, hogy a gyermekeknek nagyon fiatalon meg kell tanulniuk és meg kell érteniük az első katekizmust és/vagy a Westminster rövidebb Katekizmusát bibliai alapjaikkal. Ez nagyban segítené őket abban, hogy megértsék a keresztség, Krisztus, üdvösség stb.
vannak azonban olyan dolgok, amelyeket “folyamatosan” kell tanítani (Deut. 6: 1-9; Róm. 10:17) a keresztség javításáért. Alapvető, elemi értelemben ezek a következők:
1. A szövetség két vagy több fél közötti jogi megállapodás (pl. Gen. 17). Lásd: Tanítási Szövetség.
2. Minden Szövetségnek általában van egy jele: Ádám-az élet fája (ter.2:9); Noé – szivárvány (ter. 9:13); Ábrahám – körülmetélés (ter. 17); Mózes – kőtáblák (pl. 24: 12); Krisztus – keresztség (Mt. 28:18-20; Kol 2:11-12; lásd Csecsemőkeresztség).
3. A keresztség jele és pecsétje az Újszövetségben azt mutatja, hogy Jézushoz tartoznak, nem pedig a világhoz (ApCsel 2:39; 1 Kor. 7:14). A keresztség által Isten Szövetségének tagjai (Mt. 19:14; Márk 10:13-16; Lukács 18: 16). Ez a szeretet Szövetsége (Mtörv 7:6-13; 1 Sám. 18:1-3; EF. 5:31-32). Isten szereti őket (Zsolt. 103: 17; Mát. 18: 4-6; EF. 6:1-4).
4. A szövetség tagjaiként arra kaptak meghívást, hogy higgyenek és térjenek meg (Jer. 4:4; cselekedetek 17:30; 1János 3: 23; vö. Eph. 2: 8-10; 2 Tim. 2:24-26).
5. A Biblia minden ígérete és figyelmeztetése nekik szól (Lev. 26.sz. 28; Psa. 1: 1-2; 119:1; 1 Kor. 11: 28-34; Gal. 3:10-14; Zsid. 6: 4-6; 10:26-31; 2 Pét. 1:3-11), és a szövetségben mind kiváltságok, mind felelősségek vannak.
6. Amikor visszatekintenek a keresztségükre (Westminster Hitvallás 28.6.fejezet), annak, ami külsőleg történt a keresztségben való mosás során, annak is meg kell történnie velük belülről, hogy alkalmassá váljanak az Istennel való örök életre. Meg kell mosni Jézus vérével (Róm. 4: 11; 6:4-7; 1 Pét. 3:21).
7. Ez csak úgy történhet meg, ha hiszünk Jézus születésében, életében, halálában és feltámadásában (ApCsel 4:12; Róm. 10:9-10, 17). Ezt az isteni igazságot csak kegyelemből lehet hinni (János 1:13; 3:1-8; 6:44, 65; Róm. 9:16).
8. Mondd el nekik Jézus történetét (ApCsel 2:14-41; 1 Kor. 15:1-4). Mondd el nekik a saját üdvösséged történetét (1pét. 3:15).
9. Az igazi üdvösség, egyedül a kegyelem által, képessé tesz minket arra, hogy mind vágyjunk Krisztusra, mind pedig ténylegesen engedelmeskedjünk neki (Róm. 8:5-8; 1 Kor. 2:14); javítani a keresztségünkön (Westminster nagyobb Katekizmus 167. kérdés); hűségesnek lenni Krisztushoz és az ő útjához(1pét. 2:9-12; 2 Pét. 1:3-4; 1 Tim. 1:14; 1János 3: 24); csak Jézus élt tökéletes életet (2 kor. 5:21; Zsid. 4:15; 1 Pét. 2:22; 1János 3: 5; vö. I. János 1: 9).
A Westminsteri Rövidebb Katekizmus:
Q. 94. Mi a keresztség?
A. A keresztség olyan szentség, amelyben az Atya, a fiú és a Szentlélek nevében való vízzel való megmosakodás jelenti és pecsételiék a Krisztusba való bemélyedésünket, a kegyelmi Szövetség áldásaiból való részesedésünket, valamint az Úr iránti elkötelezettségünket.
95.K. Kinek kell alávetni a keresztséget?
A. a keresztséget nem szabad adni azoknak, akik a látható egyházon kívül vannak, amíg meg nem vallják Krisztusba vetett hitüket és az iránta való engedelmességüket; de a látható egyház tagjainak csecsemőit meg kell keresztelni.
a nagyobb Katekizmus:
165. kérdés: Mi a keresztség?
válasz: A keresztség az Újszövetség szentsége, amelyben Krisztus elrendelte a vízzel való mosást Az Atya, a fiú és a Szentlélek nevében, hogy jele és pecsétje legyen az önmagába való bemerítkezésnek, a bűnöknek az ő vére által történő megbocsátásának és az ő Lelke által való megújulásnak; az örök életre való örökbefogadásnak és feltámadásnak; és ezáltal a megkeresztelt felek ünnepélyesen be vannak engedve a látható egyházba, és nyílt és megvallott eljegyzésbe lépnek, amely teljes egészében és kizárólag az Úré.
166. kérdés: kinek a keresztség az, hogy a beadott?
válasz: A keresztséget nem szabad adni azoknak, akik a látható egyházon kívül vannak, és így idegenek az ígéret Szövetségétől, amíg meg nem vallják a Krisztusba vetett hitüket és az iránta való engedelmességüket, hanem a szülőktől leszálló csecsemők, akár mindkettő, akár csak egyikük, akik Krisztusba vetett hitet és neki való engedelmességet vallanak, ebben a tekintetben a szövetségben vannak, és meg kell keresztelni.
167. kérdés: hogyan fejlesztjük keresztségünket?
válasz: Keresztségünk javításának szükségszerű, de nagyon elhanyagolt kötelezettségét egész életünkben teljesítenünk kell, különösen a kísértés idején, és amikor jelen vagyunk mások számára történő igazgatásában; komolyan és hálásan figyelembe véve annak természetét, és azokat a célokat, amelyekre Krisztus bevezette, az ezzel biztosított kiváltságokat és előnyöket, valamint az abban tett ünnepélyes fogadalmat; megalázva bűnös szennyeződésünkért, elmaradásunkért és a keresztség kegyelmétől való eltérésünkért, valamint elkötelezettségünkért; azáltal, hogy felnövünk a bűn bocsánatának bizonyosságára, és minden más áldásra, amely ebben a szentségben megpecsételődött számunkra; azáltal, hogy erőt merítünk Krisztus halálából és feltámadásából, akibe megkeresztelkedtünk, a bűn megalázására és a kegyelem megelevenítésére; és azáltal, hogy megpróbálunk hit által élni, szentségben és igazságban beszélgetni, mint azok, akik ott feladták nevüket Krisztusnak; és testvéri szeretetben járni, mint akit ugyanaz a lélek keresztelt meg egyetlen testbe.
hitvallás:
I. A keresztség az Újszövetség szentsége, amelyet Jézus Krisztus rendelt el, nemcsak a látható egyházba megkeresztelt párt ünnepélyes felvételére, hanem arra is, hogy jele és pecsétje legyen a kegyelmi szövetségnek, a Krisztusba való beágyazódásnak, az újjászületésnek, a bűnök bocsánatának, és az Istennek való átadásának Jézus Krisztus által, hogy az élet újszerűségében járjon. Mely szentséget Krisztus saját rendelése szerint Egyházában a világ végéig folytatni kell.
II. Ebben a szentségben a külső elem a víz, amellyel a párt megkeresztelkedik az Atya, a fiú és a Szentlélek nevében az evangélium egyik szolgája által, akit törvényesen arra hívnak.
III. a személy vízbe merítése nem szükséges; de a keresztséget helyesen úgy adják meg, hogy vizet öntenek vagy locsolnak rá.
IV. nem csak azokat kell megkeresztelni, akik ténylegesen vallják a Krisztusban való hitet és az iránta való engedelmességet, hanem az egyik vagy mindkét hívő szülő csecsemőit is.
V. Bár nagy bűn ezt a szertartást megvetni vagy elhanyagolni, a kegyelem és az üdvösség mégsem annyira elválaszthatatlanul kapcsolódik hozzá, mint hogy senki sem tud megújulni vagy üdvözülni nélküle; vagy hogy minden megkeresztelt kétségtelenül megújul.
VI. A keresztség hatékonysága nem kötődik ahhoz az időpillanathoz, amelyben beadják; mégis, ennek a szertartásnak a helyes használata ellenére, a megígért kegyelmet nem csak felkínálják, hanem valóban megmutatják és átadják a Szentlélek által azoknak (akár korúak, akár csecsemők), akiknek ez a kegyelem tartozik, Isten saját akaratának tanácsa szerint, az ő kijelölt idejében.
VII. A keresztség szentsége csak egyszer adható bárkinek.
bár sokkal többet kell tanulni, ezek az alapok, amelyeket “folyamatosan” hangsúlyozni kell.
Kapcsolódó linkek:
Csecsemőkeresztség, Richard Pratt hangja.
Jeremiás 31: Csecsemőkeresztség az új szövetségben, Richard Pratt.
Szentírás-E A Csecsemőkeresztelkedés?, John Murray által.
beszélgetés a Csecsemőkeresztségről, Jeff Rojan.
Csecsemőkeresztség: hogyan változott az elmém, írta Dennis Johnson.A megújított vagy új szövetség?
mik az Oikos keresztelések?
keresztség az 1korinthus 10: 1-2-ben?
Márk 16: 16 és a keresztség újjászületése?