błogosławieństwem jest widzieć dziecko w tym wieku, które pyta o takie pobożne rzeczy. Sformułowanie ta odpowiedź byłaby różna w zależności od dziecka, ponieważ wszystkie znajdują się na różnych etapach wzrostu. Jako rodzic najlepiej znasz swoje dziecko i musisz wybrać odpowiednie słowa, które pomogą mu zrozumieć nauczanie Pisma Świętego.
ponadto uważam, że dzieci w bardzo młodym wieku powinny zapamiętać i mieć podstawowe zrozumienie pierwszego katechizmu i / lub krótszego Katechizmu Westminsterskiego z podstawami biblijnymi. To bardzo pomogłoby im zrozumieć nauki o chrzcie, Chrystusie, zbawieniu itd.
jednak są pewne rzeczy, których trzeba się uczyć „na bieżąco” (Pwt. 6: 1-9; Rzym. 10: 17) dla poprawy po chrzcie. W pojęciach podstawowych są to:
1. Przymierze jest umową prawną między dwiema lub więcej stronami (ex. Gen. 17). Zobacz: Przymierze Nauczania.
2. Każde przymierze zwykle ma znak: Adam – drzewo życia (Rdz 2:9); Noe – tęcza (Rdz 9:13); Abraham – obrzezanie (Rdz 17); Mojżesz – tablice kamienne (WJ 2: 9). 24: 12); Chrzest Chrystusa (Mat. 28:18-20; Kol 2,11 – 12; zob. Chrzest niemowląt).
3. Znak i pieczęć chrztu w Nowym Testamencie pokazują, że należą do Jezusa, a nie do świata (dz 2:39; 1 Kor. 7:14). Przez chrzest są członkami boskiego Przymierza (Mat. 19: 14; Marka 10: 13-16; Łukasza 18: 16). Jest to Przymierze Miłości (Pwt 7: 6-13; 1 Sam. 18: 1-3; EF. 5:31-32). Bóg ich kocha (ps. 103:17; Mat. 18: 4-6; EF. 6:1-4).
4. Jako członkowie Przymierza są powołani do wiary i pokuty (Jer. 4,4; dz 17,30; 1 Jana 3,23; por. Eph. 2: 8-10; 2 tym. 2:24-26).
5. Wszystkie obietnice i ostrzeżenia Biblii są dla nich (3 Moj. 26; Deut. 28; Psa. 1: 1-2; 119: 1; 1 Kor. 11: 28-34; Gal. 3: 10-14; hebr. 6:4-6; 10: 26-31; 2 Pet. 1: 3-11), a w przymierzu są zarówno przywileje, jak i obowiązki.
6. Kiedy spoglądają wstecz na swój chrzest (Westminsterskie Wyznanie Wiary Rozdział 28.6), to, co wydarzyło się na zewnątrz w akcji obmycia w chrzcie, musi być również tym, co dzieje się z nimi wewnętrznie, aby byli zdolni do wiecznego życia z Bogiem. Muszą być obmyte krwią Jezusa (Rzym . 4:11; 6:4-7; 1 Pet. 3:21).
7. Jedynym sposobem, aby to się stało, jest wiara w narodziny, życie, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa (Dzieje Apostolskie 4:12; Rzym. 10:9-10, 17). Można wierzyć w tę boską prawdę tylko dzięki łasce (Jan 1:13; 3:1-8; 6:44, 65; Rom. 9:16).
8. Opowiedz im historię Jezusa (Dzieje Apostolskie 2: 14-41; 1 Kor. 15:1-4). Opowiedz im swoją własną historię o zbawieniu (1 Pet. 3:15).
9. Prawdziwe zbawienie, tylko dzięki łasce, umożliwia nam: zarówno pragnienie, jak i rzeczywiste posłuszeństwo Chrystusowi (Rzym. 8: 5-8; 1 Kor. 2, 14); do poprawy po naszym chrzcie (Westminster większy Katechizm pytanie 167); być wiernym Chrystusowi i jego drodze (1 Piotra 1: 1). 2: 9-12; 2 Pet. 1: 3-4; 1 tym. 1:14; 1 Jana 3: 24); uświadom sobie, że tylko Jezus żył doskonałym życiem (2 Kor. 5: 21; hebr. 4: 15; 1 Pet. 2,22; 1 Jana 3,5; por. 1 Jana 1:9).
Katechizm Westminsterski:
Q. 94. Czym jest chrzest?
A. chrzest jest sakramentem, w którym obmycie wodą w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, oznacza i pieczętuje nasze zakorzenienie w Chrystusie, uczestniczenie w korzyściach Przymierza łaski i nasze zaangażowanie w bycie Pańskim.
Q. 95. Komu należy udzielić chrztu?
A. chrzest nie ma być udzielany tym, którzy nie są z widzialnego kościoła, dopóki nie wyznają swojej wiary w Chrystusa i nie będą mu posłuszni; ale niemowlęta tych, którzy są członkami widzialnego Kościoła, mają być ochrzczeni.
większy Katechizm:
pytanie 165: czym jest chrzest?
Odpowiedz: Chrzest jest sakramentem Nowego Testamentu, w którym Chrystus ustanowił obmycie wodą w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, aby być znakiem i pieczęcią zakorzenienia się w sobie, odpuszczenia grzechów przez jego krew i odrodzenia przez Jego Ducha; adopcji i zmartwychwstania do żywota wiecznego; i przez które strony ochrzczone są uroczyście przyjęte do widzialnego kościoła i wchodzą w otwarte i wyznane zaangażowanie, aby być całkowicie i tylko Pana.
pytanie 166: komu Chrzest ma być?podawany?
Odpowiedz: Chrzest nie ma być udzielany tym, którzy są poza widzialnym Kościołem, a więc obcymi z przymierza obietnicy, dopóki nie wyznają swojej wiary w Chrystusa i posłuszeństwa jemu, ale niemowlęta zstępujące od rodziców, zarówno jedno, jak i jedno z nich, wyznające wiarę w Chrystusa i posłuszeństwo jemu, są pod tym względem w przymierzu i mają być ochrzczeni.
pytanie 167: w jaki sposób nasz Chrzest ma być ulepszony przez nas?
Odpowiedz: Potrzebnym, ale bardzo zaniedbanym obowiązkiem poprawy naszego chrztu, jest wypełnianie przez nas przez całe nasze życie, szczególnie w czasie pokuszenia i kiedy jesteśmy obecni przy administrowaniu nim innym; przez poważne i wdzięczne rozważenie natury tego chrztu i celów, dla których Chrystus go ustanowił, przywilejów i korzyści udzielonych i zapieczętowanych przez ten chrzest, i naszego uroczystego ślubu w nim uczynionego; przez Upokorzenie za nasze grzeszne plugastwo, nasze upadanie i chodzenie przeciwne łasce chrztu i nasze zobowiązania.; przez wzrastanie do zapewnienia o przebaczeniu grzechu i o wszystkich innych błogosławieństwach zapieczętowanych dla nas w tym sakramencie; przez czerpanie siły ze śmierci i zmartwychwstania Chrystusa, w którego jesteśmy ochrzczeni, dla umartwienia grzechu i ożywienia łaski; i przez staranie się żyć wiarą, prowadzić naszą rozmowę w świętości i Sprawiedliwości, jak ci, którzy w niej oddali swoje imiona Chrystusowi; i przez chodzenie w braterskiej miłości, jako ochrzczeni tym samym duchem w jedno ciało.
Wyznanie Wiary:
I. Chrzest jest sakramentem Nowego Testamentu, wyświęconym przez Jezusa Chrystusa, nie tylko dla uroczystego przyjęcia partii ochrzczonej do widzialnego Kościoła, ale także, aby być dla niego znakiem i pieczęcią Przymierza łaski, jego wcielenia w Chrystusa, odrodzenia, odpuszczenia grzechów i jego oddania się Bogu, przez Jezusa Chrystusa, aby kroczyć w nowości życia. Który to sakrament jest, z upoważnienia Chrystusa, kontynuowany w Jego Kościele aż do końca świata.
II. Zewnętrznym elementem używanym w tym sakramencie jest woda, przez którą partia ma być ochrzczona w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, przez sługę Ewangelii, zgodnie z prawem nazywanego tym sakramentem.
III. zanurzenie osoby w wodzie nie jest konieczne, ale chrzest jest słusznie podawany przez wylanie lub pokropienie osoby wodą.
IV. nie tylko ci, którzy faktycznie wyznają wiarę i posłuszeństwo Chrystusowi, ale także niemowlęta jednego lub obu wierzących rodziców, mają być ochrzczeni.
V. Chociaż wielkim grzechem jest przyrównanie lub zaniedbanie tego zarządzenia, to jednak łaska i zbawienie nie są tak nierozerwalnie do niego dołączone, jak to, że żadna osoba nie może być odrodzona lub zbawiona bez niego; lub że wszyscy, którzy są ochrzczeni, są niewątpliwie odrodzeni.
VI. skuteczność chrztu nie jest związana z momentem, w którym jest on podawany; mimo to, przez właściwe użycie tego zarządzenia, obiecana łaska jest nie tylko oferowana, ale rzeczywiście okazywana i udzielana przez Ducha Świętego tym (czy to w wieku, czy w niemowlętach), do których ta łaska należy, zgodnie z radą woli Bożej, w naznaczonym przez niego czasie.
VII. sakrament chrztu jest tylko jeden raz udzielany jakiejkolwiek osobie.
chociaż jest o wiele więcej do nauczenia się, są to podstawy, które należy „stale” podkreślać.
powiązane linki:
Chrzest niemowlęcia, audio Richard Pratt.
JEREMIASZ31: Chrzest niemowląt w Nowym Przymierzu, Richard Pratt.
Czy Chrzest Niemowlęcia Jest Biblijny?, autorstwa Johna Murraya.
rozmowa na temat chrztu niemowlęcia, Jeff Rojan.
Chrzest niemowlęcy: jak zmienił się mój umysł, Dennis Johnson.Odnowione czy Nowe Przymierze?
co to są chrzty Oikos?
chrzest w 1 Koryntian 10: 1-2?
marek 16: 16 a odrodzenie chrztu?