The Encyclopedia Employee
eközben d ‘ Alembert kezdett aktív társadalmi életet, és frekventált jól ismert szalonok, ahol szerzett jelentős hírnevet, mint egy szellemes társalgási és utánzó. Filozófustársaihoz hasonlóan-azok a gondolkodók, írók és tudósok, akik hittek az értelem és a természet szuverenitásában (szemben a tekintéllyel és a kinyilatkoztatással), és fellázadtak a régi dogmák és intézmények ellen—a társadalom javítása felé fordult. A szabadgondolkodó hagyomány racionalista gondolkodója ellenezte a vallást, és kiállt a tolerancia és a szabad vita mellett; a politikában a filozófusok liberális monarchiát kerestek egy “felvilágosult” királlyal, aki a régi arisztokráciát egy új, intellektuális arisztokráciával helyettesítené. Abban a hitben, hogy az embernek saját erejére kell támaszkodnia, új társadalmi erkölcsöt hirdettek a keresztény etika helyébe. A tudomány, az egyetlen igazi forrása a tudás, meg kellett népszerűsíteni a javára az emberek, és ez volt az a hagyomány, hogy ő lett társítva az enciklopédiák Kb 1746. Amikor az eredeti ötlet egy fordítást francia Ephraim Chambers ‘angol Cyclop Xhamdia váltotta fel, hogy egy új munka az Általános szerkesztőségében a Philosophe Denis Diderot, d’ Alembert készült szerkesztője a matematikai és tudományos cikkeket. Valójában nemcsak az Általános szerkesztésben segített, hanem más témákkal kapcsolatos cikkekkel is hozzájárult, hanem befolyásos körökben is megpróbálta biztosítani a vállalkozás támogatását. Ő írta a Discours PR ons, hogy bevezette az első kötet a munka 1751-ben. Ez figyelemre méltó kísérlet volt a kortárs tudás egységes szemléletének bemutatására, a különböző ágak fejlődésének és kölcsönhatásának nyomon követésére, valamint annak bemutatására, hogy ezek hogyan alkották egységes struktúra koherens részeit; a diskurzusok második szakasza Európa szellemi történelmének szentelt a reneszánsz idejéből. 1752-ben d ‘Alembert előszót írt a III.kötethez, amely erőteljes viszonválasz volt az enciklopédia számára! D) D’ Alembert kritikusai, míg Montesquieu dicshimnusza, amely az V. kötet (1755) előszavaként szolgált, ügyesen, de valahogy megvetően mutatta be Montesquieu-t, mint az Enciklopédia egyik támogatóját. Montesquieu valójában elutasította a “demokrácia” és a “despotizmus” cikkek írására szóló meghívást, és az “ízlésről” szóló ígért cikk befejezetlen maradt 1755-ben bekövetkezett halálakor.
a párizsi biblioth enterprises of Nationale jóvoltából
1756-ban D ‘ Alembert Voltaire-hez ment Genfbe, ahol információkat gyűjtött egy enciklopédiához is, a “Gen adapted” – hez, amely dicsérte a Genfi lelkészek tanait és gyakorlatait. Amikor 1757-ben megjelent, heves tiltakozásokat váltott ki Genfben, mert megerősítette, hogy a miniszterek közül sokan már nem hisznek Krisztus istenségében, és (valószínűleg Voltaire ösztönzésére) egy színház létrehozását is szorgalmazták. Ez a cikk arra késztette Rousseau-t, aki a zenéről szóló cikkeket az enciklopédiához járult hozzá, hogy érveljen az övében lettre d ‘ Alembert sur les spectacles (1758), hogy a színház mindig korrupt Befolyás. D ‘ Alembert maga is határozott, de nem barátságtalan Lettre-vel válaszolt. Fokozatosan elriasztani a növekvő nehézségek a vállalkozás, d ‘ Alembert feladta a részét a szerkesztőség elején 1758, ezt követően korlátozza elkötelezettségét a termelés matematikai és tudományos cikkeket.