The Encyclopédie
一方、ダランベールは活発な社会生活を始め、よく知られたサロンを頻繁に訪れ、機知に富んだ会話主義者および模倣者としてかなりの評判を得ました。 彼の仲間の哲学者のように—（権威と啓示とは対照的に）理性と自然の主権を信じ、古い教義や制度に反抗した思想家、作家、科学者—彼は社会の改善に目を向 自由思考の伝統における合理主義的思想家であり、彼は宗教に反対し、寛容と自由な議論のために立っていた;政治において哲学者は、古い貴族に取って代わられる「啓発された」王との自由な君主制を求めた新しい、知的な貴族制。 自分の力に頼る人間の必要性を信じて、彼らはキリスト教の倫理に代わる新しい社会道徳を公布しました。 知識の唯一の本当の源である科学は、人々の利益のために普及しなければならず、この伝統の中で彼は1746年頃に百科事典に関連していました。 Ephraim Chambersの英語Cyclopædiaのフランス語への翻訳の元のアイデアは、哲学者Denis Diderotの一般的な編集の下で新しい仕事のそれに置き換えられたとき、D’Alembertは数学と科学の記事の編集者になりました。 実際、彼は一般的な編集を助け、他の主題に関する記事を寄稿しただけでなく、影響力のあるサークルで企業のサポートを確保しようとしました。 彼は1751年に作品の最初のボリュームを導入したDiscours préliminaireを書いた。 これは、その様々な枝の発展と相互関係をトレースし、それらが単一の構造の一貫した部分を形成する方法を示す、現代の知識の統一されたビューを提示す 1752年、ダランベールは百科事典の批評家に積極的に再加入した第3巻の序文を書いたが、第5巻（1755年）の序文として役立ったモンテスキューの賛辞は、巧みにしかし何とか不誠実にモンテスキューを百科事典の支持者の一人として提示した。 モンテスキューは、実際には、記事”民主主義”と”独裁主義”を書くための招待を拒否していたし、”味”に関する約束された記事は、1755年に彼の死で未完成のままでした。
パリ国立図書館の礼儀
1756年、ダランベールはジュネーブのヴォルテールに滞在し、ジュネーヴの牧師の教義と実践を賞賛する百科事典の記事”Genève”の情報も収集した。 それが1757年に登場したとき、それは閣僚の多くがもはやキリストの神性を信じていないことを確認し、また（おそらくヴォルテールの扇動で）劇場の設立を提唱したため、ジュネーヴで怒っている抗議を呼び起こした。 この記事は、音楽に関する記事を百科事典に寄稿していたルソーが、彼のLettre à d’Alambert sur les spectacles（1758年）で、劇場は常に腐敗した影響力であると主張するよう促した。 ダランベール自身は鋭いが、非友好的ではないLettre à J.-J.Rousseau,Citoyen de Genèveで答えた。 徐々に企業の成長の困難によって落胆、ダランベールは、その後、数学的および科学的な記事の生産に彼のコミットメントを制限し、1758年の初めに編集の彼