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“本当にキリストの代表者、ペテロの後継者、主の油注がれた、ファラオの神は、神と人の間の中間に設定しました,神の下ではなく、人の上に,神よりも少ないが、人よりも多くの,他のすべての人を判断します,しかし、自分自身は誰によって判断されません.”
イングランドの王ジョンが1208年にカンタベリー大司教のための教皇イノセントの任命を拒否したとき、イノセントは国を禁止の下に置いた。 ジョンは司教のほとんどを追放することによって報復したが、それは問題を悪化させただけだった。 無実は王を破門し、王位は空いていると宣言し、フランス人を侵略するよう招待した。 ジョンは1213年に最終的に無実を彼の上司として認識しました。 しかし、それでも教皇は喧嘩をしていました—ヨハネが同意なしにそれに入ったので、彼はマグナ-カルタの無効を宣言しました。
そのようなものは、イノセントIIIの力であり、最初の教皇は定期的に自分自身を”キリストの牧師”にスタイルしました。”
タイムライン |
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クレールヴォーのベルナール-ファウンズ修道院 |
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ヒルデガルト-フォン-ビンゲン |
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パリとオックスフォードの大学が設立されました |
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イノセント三世生まれ |
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イノセントIIIが死ぬ |
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ドミニカ共和国の秩序を確立した |
に生まれた ルール
Lotario Scottiは高貴なイタリアの家族に生まれ、最高の学校に送られました。 パリで神学を、ボローニャでカノン法を学んだ。 彼は教皇ルシアス3世とグレゴリウス8世から重要な任務を任され、30歳の時に叔父の教皇クレメンス3世が枢機卿となった。 教皇セレスティヌス3世が亡くなった翌日、イノセントはピョートルの椅子に座るために選ばれた最年少の男性の一人となった。
イノセントは支配のために生まれ、知性、意志、リーダーシップに非常に才能がありました。 彼は時代の最も重要な教会の弁護士でした。 それでも、彼は戦闘的な精神を持っていたし、うつ病の発作になりやすいでした。
彼は彼に忠実ではない教会の役人を粛清し、彼自身の世帯の過剰を抑制することによって彼の治世を始めました。 金のプレートは木材と交換され、王室の貴族は修道士に置き換えられました。 彼は彼の人生の試みの後、彼は重要な都市の彼の家族の電荷を与えたが、教皇の財産の制御を再割り当てしました。
普遍的な支配者
イノセントは、教皇をすべての世俗的な支配者の封建的な君主として見ました—”普遍的な教会だけでなく、全世界にわたって。”彼は半神の光の中で彼のオフィスを考えました:”本当にキリストの代表,ペテロの後継者,主の油注がれた,ファラオの神は、神と人の間の中間に設定,神の下ではなく、人の上に,神よりも少ないが、人よりも多くの,他のすべての人を判断します,しかし、自分自身は誰によって判断されません.”
1197年に神聖ローマ皇帝ヘンリー六世が死去すると、彼は帝国王位のためのライバルの間で仲裁することによって、この理論を実践する機会を与えた。 彼は候補者を選択するために帝国選挙人の権利を認めたが、彼は彼が最終的な任命を行うと主張した。 彼はまず、拡大した教皇国家を認識し、死亡した教会職員の資産に対する請求を放棄することを約束したブラウンシュヴァイクのオットーを選んだ。 オットーがイタリアに侵攻したとき(無実との約束を破った)、無実は彼を破門し、神聖ローマ皇帝として自分の病棟、フレデリックIIを設置しました。
無実は正直に王が”神と教皇の恵みのおかげで彼らの王冠を保持していることを宣言することができました。”彼はチェスボード上のポーンのようなヨーロッパの君主を操縦し、もちろん問題としてスペインやハンガリーのような国の贈り物を受け入れました。 彼はフランスのフィリップに、彼が離婚した妻を取り戻すように強制した。 第四次十字軍がエジプトに向かう途中で迂回され、1204年にコンスタンティノープルを陥落させた。 彼の最高の利点にfaitのaccompliを回して、イノセントは遺跡にラテン語の儀式の教会を設定しました。
改革者
13世紀は宗教的発酵の時代であり、教会の腐敗に反応する正統派、異端派、分裂派の宗派の噴火を見ました。 異端のアルビゲンシアンズと説得しようとした後、イノセントは彼らに対する血まみれの十字軍を宣言した。 1つの町だけで15,000人以上の農民が虐殺された。
イノセントは広範囲にわたる一連の教会改革を実施した。 豪華な衣服から酔っ払いの騒ぎまでの聖職者の過剰が攻撃されました。 彼は教会での正直なビジネス慣行を促進し、地方と全国の評議会を奨励し、司教に四年ごとにローマを訪問するよう要求し、宗教的命令の規則の観察を回復し、学校の設立を奨励した。 彼の治世の間、彼は新たに設立された2つの改革グループ、フランシスコ会とドミニカ会を認識し、後援を与えた。 彼は6,000以上の法令を発行し、第四ラテラン評議会で彼の改革の多くを公式化しました—用語”transubstantiate”(つまり、聖体拝領のパンはキリストの本当の体になる)が最初に正式に使用されました。
イノセントは、ピサとジェノヴァの間の紛争を解決するための旅行中に発熱を繰り返して死亡したが、彼は次の十字軍の妨げになることを恐れていた。