ヴィジョンズ・オブ・エデュケーション会議2019年10月
Roy Peachey氏による講演。
これはセント-ジョン-ヘンリー-ニューマンの教育ビジョンに特化した会議なので、私は自然に…ドロシー-L-セイヤーズのエッセイに私の話をベースにすることにしました…ポール-シュリンプトンがニューマンの教育思想について私が今までできたよりもはるかに効果的に話してきたからですが、ニューマン自身のアイデアに基づいて、私は教育の伝統の発展について話したいと思っています。すべての一部です。
だから、現時点ではドロシー-L-セイヤーズがたくさんいて、セント-ジョン-ヘンリー-ニューマンはあまりいないだろう。 しかし、あなたを安心させるために、私は私のブリーフを完全に忘れていません。 私はこれが教育のビジョンについての会議であることを覚えているので、私は次の半時間にわたって教育ビジョンを設定しなければなりません。 しかし、私はまた、私が今日ここに投げているアイデアは、議論を誘発するためのものであり、必ずしも私の雇用主や私の校長の見解を表すものではな
だから、本当の学校マスター精神で、私はあなたにいくつかの宿題を設定するつもりです。 あなたはほぼ確実に私が今晩言うすべての単語を忘れて、漠然とした感情的な余韻だけで残されるでしょうが、それはもちろん、私の話ではなくソーニクロフトの優れたおもてなしと関係があるかもしれませんので、私は少なくともそれが基づいている話を覚えておいていただきたいと思います：ドロシー-L-セイヤーズの”学習の失われたツール”、1947年にオックスフォードの教育の休暇コースで読まれた論文としての生活を始めました。 オンラインで簡単に見つけることができますので、今日が終わったら離れて読んでください。 週の終わりにテストはありませんが、それはあなたが読書をしていないことで逃げることができるという意味ではありません。
ドロシー-L-セイヤーズの”学習の失われたツール”は非常に素晴らしい話です。 彼女の探偵物語だけを知っているあなたのために–またはそれらを知らないあなたの中の若者のために–私は彼女が1947年に言わなければならなかった 実際には、彼女の話は私が痛んで完全に自分のものを省略し、単に代わりにあなたに彼女を読むように誘惑されたことをとても良いです。 しかし、最終的には、クールな理由が勝った。 それとピーター-ブラウンは、私が会議後の食事を得ていなかったか、さらに悪いことに、彼は一晩の宿泊施設の彼の種類のオファーを落とし、会議の直後に南の荒れ地に私を派遣するかもしれないと判断するかもしれません。 だから、ピーター、私は私が約束した話をお届けしますが、私は自由にドロシー Lセイヤーズを引用しますが、今から始めます。
“謝罪なしで、”彼女は言った、”私は開始します。 しかし、私が言わなければならないことは非常に物議を醸しているので、すべての教師が心から同意すると確信している命題から始めるのは楽しい 一つは、それが彼らが教えるために呼び出されている疲れる科目の多種多様で雑然としていることを確認するために、任意の学校や試験のシラバスを見ているだけであり、悲しいことに、すべての思慮深い心がそのようなミルクを配布するように、彼らの適切な義務であることを可能にするものを妨害するの教えは、食事を監督し、クローク義務を取って、生徒の計量と測定、リストを作り、フォームを記入し、親にインタビューし、すべての関係者の感情のための優しい敬意と真実のための深い崇拝を組み合わせなければならない期末報告書を考案しています。”
だから今、ドロシー Lセイヤーズと私は私たちの側にあなたを持っているので、彼女の議論に出席しましょう、それは一言で言えば、これです：”今日の教育の大きな欠陥は、私たちはしばしば私たちの生徒の科目を教えることに成功しますが、”私たちは考える方法を教えることに全体的に嘆かわしいほど失敗します”。
どのように現代的なそれが聞こえる。 そして、どのように非常に大学のアイデアでセントジョンヘンリーネマンのコメントのいくつかのように、それはあまりにも聞こえます。 彼は「1つの物体に2秒間視線を合わせることができない」という心と、「論理が好きではなく、代数が好きではなく、数学が好きではないと公言している学生について書いた。”それはおなじみの音ですか？
注目についての彼のコメントは特に興味深いです。 私があなたの宿題をすぐに終えるあなたのそれらのための付加的な読書を置くべきなら私はMatthew Crawfordのあなたの頭部を越えた世界を提案する:気晴らしの年齢で活気づく方法かCal Newportの深い仕事:私達の現代世界の不注意の問題に大量の注意を払う注意を取られた世界の集中された成功のための規則。 私は教室の外で、世界に問題について自分自身を書いてきました,技術との関係に主に責任を敷設.私たちは、この問題を解決するために、私たちは、私た ニューマンの言葉は、技術が問題の根本的な原因ではないことを有益に思い出させるものですが、それは大幅に深化しています。
とにかく、それは余談です。 実際には、それは余談からの余談ですので、彼女の日に教育の大きな欠陥のドロシー Lセイヤーズの分析である主なポイントに戻ってみましょう。
「あなたを奇妙な、または不幸なものとして襲ったことはありますか」と彼女は尋ねました、「今日、西ヨーロッパ全体の識字率がこれまでよりも高いとき、人々はこれまでの前代未聞で想像もつかない程度に広告や大量宣伝の影響を受けやすくなるはずでしたか？ あなたは、プレスやラジオなどが宣伝を広範囲に配布することをはるかに容易にしたという単なる機械的事実にこれを置くのですか？ それとも、時には現代の教育方法の製品は、彼または彼女は意見からdisentangling事実ともっともらしいから証明されているかもしれないよりもあまり良いで
“大人とおそらく責任ある人々の間での議論を聞いて、平均的な議論者が質問に話すことができないこと、または反対側のスピーカーの議論に会い、反論することができないことに不安を感じたことはありますか？ それとも、委員会の会議で作物の無関係な問題の非常に高い発生率に、そして委員会の議長として機能することができる人の非常に非常に希少性に そして、あなたがこれを考え、私たちの公務のほとんどが議論や委員会によって解決されていると思うとき、あなたは心の特定の沈没を感じたことが
“哲学と経済、化学と芸術などの知識の領域の間に即時の精神的なつながりを作ることに非常に大きな困難を経験するように、あなたはしばしば、彼らの人生のすべての”主題”が”主題”のままであり、他のすべての”主題”から水密な隔壁で分割された人々に遭遇しますか？”
悲しいことに、今晩はこれらのパラドックスを詳しく見る時間がありません–ピーターが私が婚約のルールから外れたのに適した苦行が次の三時間の質問
彼女は、”現代社会の複雑な圧力の中で知的自由を守るために装備された教育を受けた人々の社会を作り出すためには、教育が真の目的を見失い始めた点まで、約四、五百年の進歩の輪を、中世の終わりに向けて引き戻さなければならないと主張した。”
一瞬のために片側に置く”中世”という言葉の私の嫌悪、私はこの明らかに反動的な提案を探求したいと思います。 もちろん、セントジョンヘンリーニューマンの仕事に戻って私たちを取る反動的な提案。
大学のアイデアの最も華麗な章の一つで、”専門的なスキルに関連して見られる知識”という約束のないタイトルを持つもので、ニューマンはこのように彼の議論を要約した。
“私は、前の二つの言説の中で、最初に、知性の育成について、それ自身のために合理的に追求されるかもしれない終わりとして、そして次に、その栽培の性質、またはその栽培が何で構成されているかについて主張してきた。 どのような種類の真理が知性の適切な対象であるか、その栽培は真理を逮捕し、熟考するためにそれを適合させることにある。
知性が、特定のまたは偶発的な目的、特定の貿易や職業、研究や科学のために形成されたり犠牲にされたりするのではなく、独自の適切な目的の認識のために、そして独自の最高の文化のために訓練されるこの訓練のプロセスは、リベラル教育と呼ばれています。”
ニューマンの大学のアイデアの根底にあるのは、今日私たちがほとんど見失っている教育の概念でした。 彼とドロシー-L-セイヤーズは共にリベラルな教育を信じていた。 さて、私はあなたが知っていると確信しているように–しかし、私はグラマースクールの教育とオックスフォードの歴史の学位の多くの利点を持っていたにもかかわらず、教え始めたとき、私はしませんでした,私は私たちが沈んでいるどのように低い指摘するためにのみ言及します–何百年ものためのリベラルな教育はTriviumとQuadriviumで構成されていました. Dorothy L Sayersの偉大な革新は、Triviumの各部分を子供の発達の別々の段階と結びつけることでした。 彼らは弁証法とレトリックの段階に移動する前に、文法段階を通過します。 Quadrivium-別々の科目–は、開発の最初の3つの段階を通過した後、学生が移動したものでした。
だから、より詳細にTriviumを見てみましょう。 あまりにも多くの年のためにこの国で教育的思考を損なっている全体のスキル知識の議論をカット彼女の話の重要な通路では、彼女は言った:
「私たちにとって興味深いのは、Triviumの構成であり、それはQuadriviumの前にあり、それのための予備的な規律でした。 文法、弁証法、修辞学の三つの部分から構成されていた。”
さて、最初に気づくのは、これらの”被験者”のいずれかの割合で二つは、私たちが”被験者”と呼ぶべきものではないということです。 文法は、確かに、それは間違いなく言語を学ぶことを意味するという意味で”主題”です–その期間にそれはラテン語を学ぶことを意味しました。 しかし、言語自体は単に思考が表現される媒体です。 Triviumの全体は、実際には、彼はすべてで”科目”にそれらを適用し始めた前に、生徒に学習のツールの適切な使用を教えることを意図していました。 最初に、彼は言語を学びました;外国語で食事を注文する方法だけでなく、言語の構造、したがって言語自体の構造–それが何であったか、それがどのように組 第二に、彼は言語の使い方、彼の用語を定義し、正確な声明を出す方法を学びました; 引数を構築する方法と引数の誤謬を検出する方法。 弁証法、つまり、論理と論争を受け入れました。 第三に、彼は言語で自分自身を表現することを学びました–彼がエレガントかつ説得力のある言わなければならなかったことを言う方法。
そして、この70年間でほとんど変わっていないことを思い出させる一節で、彼女は言った：
「もちろん、中世の伝統の断片が今日の普通の学校のシラバス 外国語学校を学ぶときには、文法の知識が必要です。エッセイが書かれています。”自己表現”の必要性が強調されています。そしておそらく過度に強調されています。 しかし、これらの活動は、すべての”被験者”が従属関係にある精神訓練の一貫したスキームを形成するのではなく、鳩が穴をあけられている特別な科目に属すものとして、多かれ少なかれ分離で栽培されている。 “文法”は特に外国語の”主語”に属し、”英語”と呼ばれる”主語”にエッセイを書く; 弁証法はほとんど完全にカリキュラムの残りの部分から離婚し、頻繁に非体系的に練習され、別の練習として学校の時間外に練習されているが、学習の主なビジネスに非常に緩く関連しているだけである。 現代の教育は、思考、議論、そして自分の結論を表現する方法を残して、”教える科目”に集中しています。; 中世の教育は、ツールの使用が第二の性質になるまで、落書きする材料の一部として便利になったものは何でも使用して、学習のツールを処理するために第一の鍛造と学習に集中していました。”
これは、確かに、ドロシー-L-セイヤーズの時代の教育風景だけでなく、私たちの教育風景も非常に知覚的な分析です。 偉大な伝統は残っていますが、それがすべてです。 私たちが教える主題が何であれ、それはまだ私たちが主題の専門家として自分自身を考える方法です–私たちは、学生が流暢に書き、説得力のある議論 私たちはむしろ、他の誰かがそれにあることを願っていますし、そうでない場合は、よく我々はまだ通過するシラバスを持っており、試験はむしろ押してい
私たちが何をしているのかを再考する必要があります。 私たちが達成しようとしていることは何ですか？ 私達がその質問について全く考えれば、私達は私達が私達の背部を離れて親/上級管理職/OFSTED保つように立派な試験の結果のような何かである答えを想像 しかし、確かにそれよりも教育に多くがありますか？ 確かに私たちのビジョンは、公共の試験の狭い視野を超えて拡張する必要がありますか？
ドロシー-L-セイヤーズの偉大なエッセイが私たちに思い出させるのは、私たちの日の偉大な教育的課題の一つは、学習のツールを処理することを学ぶことで それでは、実際にこれが何を意味するのかを考えてみましょう。
私は文法から始めると思ったそれは反応を誘発するためにバインドされています。 今、文法のもちろんの議論は、真空中で行われることはありません。 今日ここにいる私たちのすべては、文法教育を受けているか、それによって無視されています。 だから、私はあなたができる場合は、しばらくの間、あなた自身の経験から離れてステップし、全体の伝統を考慮していただきたいと思います。 これは、セントジョンヘンリーニューマンの作品を見ることが私たちを助けることがで ニューマンは、我々が知っているかもしれない任意のとは全く異なるベースから始まるので、大学のアイデアの文法上のセクションは、意図せずに陽気で 彼は、ほとんどの学生、そして私たちのほとんどが単に持っていない、高いレベルの基本的な文法知識を前提としています。 さらに、彼が文法について書いたとき、彼は”ラテン語とギリシャ語の構造と特徴”を意味しますが、彼の状況と私たちの状況の本質的な違いを最もよく示: “読書の愛の満足感が本当の研究であることを空想するよりも、本がたくさんあるこのような時代には、何もより一般的ではありません。”彼の懸念は今、私たちの理想です。
伝統は–善のためにも悪のためにも–続いています。 上に移動したが、完全に姿を消していません。 だから私の議論は、文法はまだ重要であり、体系的に教える必要があり、子供たち、小さな子供たちの手の届かないところではないということです。 どうやって分かる? ドロシー-L-セイヤーズが喜んで彼女の話で間違ったことをしたので、私たちはそれを知っています。 彼女は喜んで誰も彼女の提案、両親、訓練大学、試験委員会、学校の知事、教育省の通知の盲目のビットを取ることはないだろうと認めました。 そして、彼女のアイデアは、この国ではほとんど無視されていることは事実です。 しかし、驚くべきことに、彼女のエッセイは、米国のリベラルアーツカレッジと世界中の家庭教育者、特に米国から発せられた古典的なカリキュラムのバージ
これが意味するのは、文法の教えが消えておらず、まだ立っていないということです。 火曜日に私はここ英国の両親が運営する活気のある家庭教育協同組合に出席しました。 それは形式的な文法が最も若い等級に教えられる厳密な古典的なカリキュラムに続く。 学生は反射的な代名詞に退屈していましたか？ いいえ、彼らはそうではありませんでした。 彼らはそれらを歌ったために部分的に。 彼らは彼らのラテン語の動詞の終わりとその歴史のタイムラインを歌ったのと同じように。 これらの若い学生は楽しさと文法（およびラテン語、歴史、地理、数学、科学など）の驚異的な知識を持っています。
このグループはプロテスタントのグループでしたが、カトリックの同等のものもあり、非常に興味深いものです。 私たちが今までカトリックのカリキュラムを作成するつもりだが、真実は、様々な本物のカトリックのカリキュラムがすでに存在することですかについて、現時点では嘆きと歯ぎしりの一定量があります。 私たちは、それらを見つけるために英国の教育システムの狭い範囲の外を見る必要があります。
とにかく、それはさておきです。 文法に戻りましょう。 または、より正確には、文法の段階と記憶の重要性に。 私の7歳は、現在（そして喜んで）Tordesillas、水生生物群系、および最初の共役未来時制の条約についての事実のすべての種類を学んでいます。 彼女は彼女が何であるかの圧倒的多数を使用することはできません–私は繰り返します–喜んで学習しますが、時間が来るとき–そして彼女が弁証法の段階 ツールのように。 彼女はキャビネットを作ることはできませんが、彼女はノミの周りに彼女の方法を知ってい 健康と安全のために、私はもちろん、完全に比喩的に話していることを明確にしたいと思います。
学生が文法段階から教育の弁証法段階に合格すると、彼らは言語を操作し、それを操作し、限られた範囲で実験を開始します。 彼らはまだ体系的に動作しますが、今、彼らは探求し始めています。 あなたは、学生の開発のこの段階で使用される本のいくつかに精通しているかもしれません。 もちろん、Dorothy L Sayersの話に直接触発されたthe writing revolutionやThe lost tools of writingのような本。
文法の言語を導入することで、学生は言語を使用し、用語を定義し、正確な文を作成し、引数を構築し、引数の誤謬を検出することができます。 私はほとんどこれらのツールは、私たちの現在の日と年齢でどのように重要であるかを指摘する必要があります。 文法が安全になると、弁証法が可能になります。 弁証法が安全であれば、修辞学を教えることができます。
これは、私が長年にわたって様々な学校で運営してきたクリエイティブライティングクラブが、なぜこのような限られた成功を収めてきたのかを説明しています（もちろん、私自身のスキルの欠如を正当化しようとしている可能性もあります）。 シェイクスピアの姓を持つ若者がロンドンの雄弁学校で私の創造的な執筆クラブに加わったときに、低い点であることが判明した高い点が来た。 彼の存在さえ、文学的なスケールのバランスをひっくり返したわけではありません。
体系的に書くことを教えられたことがない学生は、創造的な仕事になると介入に抵抗する傾向があります。 Dorothy L Sayersが示唆したように、彼らは自分自身を表現したいかもしれませんが、彼らの工芸品を改善することが本当に彼ら自身を表現するのに役立つもの 問題の真実は私達がきちんと仕事を始めてもいい前に私達がすべて私達の用具を扱う方法を知る必要があることである。
私は終わりに描くように、私はこのすべてによって提起されたかもしれない明白な質問のカップルに対処したいと思います。 最初は: どのように私たちは教師を教えるのだろうか？ ドロシー-L-セイヤーズは、”教師自身がTriviumの規律を受けていなければならないだろう”と述べた。”しかし、私はこの問題に対処するより良い方法は、教師が彼らの料金と一緒に学ぶことを考えることだと思います。 確かに,私は家庭教育お父さんであることで発見した最大かつ最も予想外の喜びの一つは、私ということです–誰がおそらくよく教育を受けています-今私の子供たちと一緒に学習していますし、多くの場合、それらによって教えられています.
確かに、これは失われた執筆ツールの著者によって取られたアプローチです。 親と教師は、彼らが教えている子供たちと一緒に学びます。
第二の質問は：どのように我々はすでに混雑したカリキュラムにこのすべてを適合させるのですか？ Dorothy L Sayersは、学生が16歳で大学で後で勉強するために提案された科目を始める準備ができていると主張しました。 はい、そうです。 GCSEsはありません。 イッピー 16歳で学校を出る学生のために、彼女はTriviumは十分だったと主張した。
“弁証法の終わりには、特定の主題に関する詳細な知識に関する限り、子供たちはおそらく昔ながらの”現代的な”方法で育った彼らの同僚の背後に しかし、十四歳の後、彼らは拳の上に他の人の手をオーバーホールすることができるはずです。 確かに、私はTriviumに徹底的に堪能な生徒が十六歳で大学にすぐに進むために適合すべきではないことを全く確信していないので、自分自身をその早”これは最初に思われるようなばかげた議論ですか？ 私は息子が家でカトリックの古典的なカリキュラムを完了し、GCSEsを完全にスキップし、最近4つの優秀なAレベルの成績とアメリカのAPをわずか一年で得ている家族を知っています。 私はGCSEsまたはレベルを取らなかったこの夏の別の学生に会い、彼女のカトリックの古典的な教育に基づいてUCASを通じて四つの医学部によって場所を提 私達が基本原則の権利を得れば残りは続く。
私が求めていることは根本的であることを完全に感謝しています。 または、少なくとも、英国の文脈では急進的です。 私たちの教育構造は、このような変化を根本的に導入することが困難にしていることに感謝し しかし、私の応答は二重です。 最初に、私は私達の教育根に行くことと間違って絶対に何もないことを主張する。 Dorothy L Sayersのアイデアは試されており、ほとんどの英国の学校がそうではない自由を持っている米国の学校や家庭教育者によってではあるが、彼らは働 そして第二に、私は成功が時には時には私たちが期待していなかった形で来ることができると主張するでしょう。 カッシオドロスが6世紀に学校を設立しようとしたとき、それは失敗しました。 しかし、この失敗の灰のうち、次の千年かそこらの教育風景を変えたキリスト教のリベラルアーツの彼のビジョンを浮上しました。 私たちの時間と私たちの会議のテーマに近い,セントジョンヘンリーニューマンはダブリンでカトリック大学を設立しようとしたとき、彼はあまりにも失敗 しかし、その失敗のうち、大学のアイデアの感動的な教えが浮上しました。 今日の私たちの仕事–私は謙虚に提案する–成功することではなく、本物の教育ビジョンを再発見し、実装することに本当に良い行くことです。 ドロシー-L-セイヤーズとジョン-ヘンリー-ニューマンに目を向けると、彼ら自身がインスピレーションのために彼らの先祖の自由教育に目を向けました。 スマートな目標と測定可能な結果を忘れて、私たちが活気に満ちた生きている伝統の一部であり、私たちの仕事の結果が神の手にあることを確信して、
ありがとうございます。