기독교사

“진실로 그리스도의 대표자요 베드로의 후계자요 주의 기름 부음 받은 자인 바로의 하나님은 하나님과 사람 사이에 중간을 두셨으니,하나님보다 낮으나 사람보다 높으며,하나님보다 적지 만 사람보다 높으며,다른 모든 사람을 심판하지만 자신은 아무도 심판하지 않는다.”

1208 년 영국의 존 왕이 이노센트 교황이 캔터베리 대주교로 임명하는 것을 거부했을 때,이노센트 교황은 이 나라를 금지시켰다;교회는 아무도 결혼하거나 침례를 주거나 묻히지 않을 것이다. 요한은 대부분의 주교들을 추방함으로써 보복했지만,그것은 문제를 더욱 악화시켰다. 무고한 사람들은 왕을 파문하고 왕좌를 공석으로 선언하고 프랑스 인을 침략하도록 초대했습니다. 존은 마침내 1213 년에 무죄를 그의 상급자로 인정했습니다. 그러나 심지어 그때 교황은 싸움을했다-요한은 자신의 동의없이 입력했기 때문에 그는 마그나 카르타 무효를 선언했다.

이것이 바로 인노첸시오 3 세의 힘이었고,교황은 자신을”그리스도의 대리자”로 정립한 최초의 교황이었다.”

에 태어난 규칙

로타 리오 스코티는 고귀한 이탈리아 가정에서 태어나 최고의 학교로 보냈습니다. 그는 파리에서 신학을 공부하고 볼로냐에서 캐논 법을 공부했습니다. 그는 교황 루시아 스 3 세와 그레고리 8 세에 의해 중요한 임무를 맡았습니다.30 세에 그의 삼촌 인 교황 클레멘트 3 세가 그를 추기경으로 삼았습니다. 교황 셀레 스틴 3 세가 사망 한 다음 날,인노첸은 피터의 의자에 앉기로 선발 된 최연소 중 한 명이되었습니다. 그는 재빨리 사제로 성임되었고 이튿날 인노첸시오 3 세를 봉헌하였다.

인노첸시오 3 세는 통치하기 위해 태어났다. 그는 그 시대의 가장 중요한 교회 변호사였다. 아직도,그는 전투 정신이 있고 불경기의 적합에 수그렸다.

그는 그에게 충성하지 않는 교회 관리들을 정화하고 자신의 가정의 과잉을 억제함으로써 통치를 시작했다. 금판은 나무로 교환되었고 왕실 귀족은 승려로 대체되었습니다. 그는 교황의 영지에 대한 통제권을 다시 주장했지만,그의 삶을 시도한 후에 그는 주요 도시에 대한 가족 책임을 맡았습니다.

보편적 통치자

무죄는 교황을 모든 세속적 통치자들의 봉건적 군주로 보았다-“보편적 교회뿐만 아니라 전 세계를 다스렸다.”그는 반 신성한 빛으로 그의 직분을 생각했다:”진실로 그리스도의 대표,베드로의 후계자,주님의 기름 부음받은 자,파라오의 하나님은 하나님과 사람 사이의 중간에 설정,하나님 아래 그러나 사람 위에,하나님보다 적지 만 사람보다 더,다른 모든 사람을 판단,하지만 자신은 아무도에 의해 판단.”

1197 년 신성 로마 황제 헨리 6 세의 죽음은 그에게 제국의 왕위에 대한 경쟁자들 사이의 중재로이 이론을 실천할 수있는 기회를 주었다. 그는 제국 선거인단이 후보자를 선발할 권리를 인정했지만,최종 임명을 주장하였다. 그는 먼저 브 런 즈윅의 오토를 선택,누가 확대 교황 상태를 인식하고 사망 한 교회 관리들의 자산에 대한 주장을 포기하기로 약속. 오토가 이탈리아를 침공했을 때(무죄에 대한 약속을 어겼을 때),무죄는 그를 파문하고 자신의 와드를 설치했습니다.

무죄한 사람들은 왕들이”하느님과 교황의 은혜”로 왕관을 지었다고 진실되게 선언할 수 있었다.”그는 체스 판에서 졸 같은 유럽 군주를 조종하고 스페인과 헝가리와 같은 국가의 선물을 당연히 받아 들였습니다. 그는 프랑스의 필립에게 이혼 한 아내를 되 찾으라고 강요했습니다. 인노첸은 제 4 차 십자군이 이집트로 향하는 길에 우회되어 1204 년 콘스탄티노플을 약탈할 때까지 동방 황제와 재결합에 대해 연락을 취했다. 그의 최고의 장점에 기정 사실을 켜기,무고한 유적에 라틴어 의식 교회를 설정.

개혁자

13 세기는 종교적 발효의시기였으며,이는 교회의 부패에 반응하는 정통,이단,분열주의 종파의 분화를 보았다. 이단 알비겐 인들과 설득을 시도한 후,인노첸은 그들에 대한 피의 십자군을 선언했다. 한 마을에서만 15,000 명 이상의 농민들이 학살되었다.

무고한 교회 개혁의 광범위한 시리즈를 제정. 고급스러운 의류에서 술취한 흠씬에 이르기까지 성직자의 과잉이 공격 받았다. 그는 교회에서 정직한 사업 관행을 장려하고,주 및 국가 협의회를 장려하고,주교들에게 4 년마다 로마를 방문하도록 요구했으며,종교 질서의 규칙 준수를 회복했으며,학교 설립을 장려했습니다. 그의 통치 기간 동안 그는 새로 설립 된 두 개혁 그룹 인 프란체스코와 도미니크 인을 인정하고 후원했습니다. 그는 6,000 개 이상의 법령을 발표하고 제 4 차 라테란 공의회와 함께 많은 개혁을 공식화했습니다.이 공의회는”대체 물질”(친교의 빵이 그리스도의 실제 몸이된다는 의미)이라는 용어가 처음으로 공식적으로 사용되었습니다.

피사와 제노바 사이의 분쟁을 해결하기 위해 여행에서 무고한 사람들이 반복되는 열로 사망했으며,그가 두려워했던 분쟁은 그의 다음 십자군을 방해 할 것입니다.