“toen hij van zijn paard kwam, was hij betoverd en danste hij, hij danste tot hij op de vloer viel, hij stierf bijna van het dansen,” zei ze, toen ze het lied brak dat haar grootvader zong toen luitenant Vitorino kwam om de viering te sluiten. “Hij kwam nooit meer terug naar Santo Antônio en hij kwam altijd langs een andere weg, en wanneer hij mijn grootvader ontmoette, liet hij zijn hoofd zakken.”
de gemeenschap overleefde dus en haar religieuze tradities leefden voort als een teken van verzet, ondanks andere moeilijkheden.Santo Antônio dos Pretos kreeg pas vijf jaar geleden schoon drinkwater, dankzij een put gegraven door de kinderrechtenorganisatie Plan International.”Voorheen dronk de gemeenschap vuil water, water dat niet geschikt was voor consumptie dat dieren ook dronken, en dit veroorzaakte veel ziekte zoals diarree, cholera en malaria,” zei Anselmo Costa, een technisch assistent bij Plan International in Codó.
” het ziektecijfer onder kinderen en ouderen was echt hoog en na de bouw van het project veranderde dit aanzienlijk.”
voor Viana, het oudste lid van de quilombo, was het een zegen na het opgroeien met weinig te eten of te drinken.
“op mijn leeftijd Bad ik hiervoor tot God”, zei ze.
net als veel andere families verdient Viana de kost door noten te oogsten van babassu-palmbomen. De pitten worden geplet en gebruikt om olie, zeep en veevoer te maken. Zelfs vandaag de dag kookt Suzette over hete babassu kolen op een fornuis gemaakt van dezelfde modder klei als het huis.
” vroeger stond ik vroeg op om de babassu te breken en zonder iets te eten te vertrekken. Ik ging naar buiten, gewoon een steentje zout in mijn mond, en ging naar het veld met slechts een gebed,” zei Viana.
maar hoewel de bron hoop heeft gebracht, ontbreekt het de Gemeenschap nog steeds aan medische voorzieningen.
inwoners vertrouwen op kruidengeneesmiddelen om kwalen zoals hoofdpijn en maagpijn te behandelen — anders moeten ze naar Codó reizen, een uur rijden met de auto.Viana ‘ s andere dochter Vanda Moreira, 63, zei: “de dingen verbeterden veel voor ons nadat we schoon water kregen, en het zou nog meer verbeteren als we een gezondheidscentrum hadden en betere wegen.”
” We hebben een medisch centrum nodig. Als je naar een dokter moet, moet je naar Codó, en als je geen auto hebt, moet je per ezel,” Moreira zei.Haar zus Suzette Viana voegde eraan toe: “Vandaag zijn er Auto’ s om zieken te nemen, maar als we geen auto ‘ s hebben, sterven we hier.”
Centro do Expedito, een andere quilombo-gemeenschap op ongeveer 30 km afstand, heeft nog steeds geen toegang tot schoon leidingwater en heeft weinig toegang tot medische voorzieningen. Centro do Expedito worstelt ook met hoge niveaus van analfabetisme.Naize Uelen Vieira Souza, een leraar aan de school van Centro do Expedito, zei dat een uitdaging is om het belang van onderwijs te imponeren op ouders die vaak zelf ongeschoold zijn.
” onderwijs op het platteland is veel moeilijker. De kinderen komen naar school zonder de steun van hun ouders, omdat hun ouders zeggen: ‘Ik heb het analfabeet overleefd, mijn zoon kan ook leven zonder te leren lezen of schrijven.'”