urodzony ok. 1809
Nashville, Tennessee
zmarł 1892
St. Louis, Missouri
przywódca „Kansas Exodus” i działacz jedności rasowej
” jestem całą sprawą imigracji z Kansas!”
Benjamin” Pap ” Singleton był Afroamerykaninem, który odegrał ważną rolę w masowej emigracji byłych niewolników z południa na zachód. Chociaż nie był jedynym źródłem inspiracji dla czarnego exodusu z południa, Singleton odegrał znaczącą rolę w pomaganiu czarnym uciec od opresyjnego klimatu społecznego południa po wojnie secesyjnej (1861-65; wojna toczona między północnymi i południowymi Stanami Zjednoczonymi nad kwestią niewolnictwa) i znaleźć większe możliwości na Zachodzie.
mała dokumentacja życia Singletona
jak to jest prawdą w przypadku wielu byłych niewolników, istnieje niewiele cennych dokumentów rejestrujących życie Singletona. Poza zapisem jego urodzenia w 1809, niewiele wiadomo o nim przed wielkim exodusem czarnych z Tennessee do Kansas, który miał miejsce, gdy Singleton był w jego siedemdziesiątych. Wiadomo, że jako niewolnik został sprzedany różnym właścicielom w Stanach Zatoki Perskiej (Luizjana, Missisipi i Teksas), ale kilkakrotnie uciekał. Uciekł do Kanady i Detroit w stanie Michigan, ale powrócił do Tennessee po wojnie secesyjnej. Istnieją dowody, że Singleton spędził większość swojego życia pracując jako stolarz w Edgefield, Tennessee, niedaleko Nashville.
kiedy prezydent Abraham Lincoln (1809-1865) wydał proklamację emancypacji 1 stycznia 1863 roku, czarni na południu zostali prawnie uwolnieni z niewoli. To rozpoczęło łańcuch wydarzeń, które ostatecznie doprowadziłyby do wielkiej migracji czarnych z południowych stanów na zachodnią granicę. Chociaż wolne, Czarni mieli bardzo trudny czas zarabiania na życie w południowych stanach z powodu ciężkiej dyskryminacji i ograniczonych możliwości dostępnych dla mniejszości. Co więcej, biali i czarni rywalizowali o cenną, żyzną ziemię Południową. Południe starało się dostosować do zmieniających się warunków politycznych i społecznych, zwłaszcza do upadku niewolnictwa. Niektórzy biali powiedzieli czarnym, że Proklamacja emancypacji zostanie unieważniona, a czarni powrócą do niewoli. Biali właściciele ziemscy czasami odmawiali płacenia czarnym za ich pracę, dopóki nie minął rok. Praktyka ta uwięziła czarnych w nieuczciwych umowach o pracę i uczyniła ich jak niewolników. Gdy uwolnieni Czarni próbowali zabezpieczyć ziemię dla siebie, wielu zniechęcił Brak możliwości na południu i liczył na bardziej niezależne, dostatnie życie.
Land for his people
w 1869 Singleton zorganizował Tennessee Real Estate and Homestead Association w nadziei na pomoc Czarnym w zdobyciu i osiedleniu ziemi na południu. Kiedy to przedsięwzięcie okazało się nieskuteczne-głównie dlatego, że biali odmówili sprzedaży produktywnej ziemi czarnym po uczciwych cenach-Singleton zaczął wygłaszać przemówienia promujące ideę, że migracja z południa była najlepszym sposobem na prosperowanie czarnych. Na Zachodzie przekonywał, że czarni będą traktowani bardziej sprawiedliwie. Zachodnie prawa sprzyjały równości szans, a ziemia była tam obfita. Singleton wyobrażał sobie samowystarczalne Czarne społeczności, w których Afroamerykanie mogliby żyć wolni od ucisku, z jakim borykali się na południu. Singleton i inni uważali, że gdyby Czarni posiadali firmy i uczestniczyli w instytucjach społecznych, byłoby więcej możliwości dla całej czarnej ludności do prosperowania. Singleton szukał lepszych okazji w Kansas.
dobro czarnej społeczności było przede wszystkim w głowie Singletona. Poważnie traktował swoją rolę przywódczą, wierząc, że jest narzędziem Boga. W swoim zeznaniu przed Komisją Wyborczą Senatu Stanów Zjednoczonych w celu zbadania przyczyn usunięcia Murzynów z południowych stanów do północnych stanów w 1880 roku Singleton wyjaśnił, że „zabrałem moich ludzi na drogi i w ciemnych miejscach, patrzyłem w gwiazdy nieba i modliłem się, aby człowiek z południa zwrócił swoje serce.”Jednak, gdy biali nie” obrócili ” swoich serc, Singleton energicznie promował ideę exodusu. „E mają zamiar nauczyć się południa lekcję”, dodał, według nell Irvin Painter w Exodusters. W 1873 roku pierwsza podróż Singletona przyciągnęła ponad trzystu czarnych, którzy podążali za Singletonem do hrabstwa Cherokee, gdzie emigranci kupili około tysiąca akrów ziemi.
Nicodemus, Kansas
Nicodemus (położony wzdłuż U. S. Route 24, dwie mile na zachód od Rooks-Graham county line) był najbardziej znaną czarną społecznością i ostatnią ocalałą kolonią założoną przez Exodusterów. Nazwa „Nikodem” pochodzi od niewolnika, który według legendy przewidział nadejście wojny domowej.
założony w latach 1877-1878 Nikodem był domem dla siedmiuset Afroamerykanów do 1880 roku, a liczba ludności nadal rosła do 1910 roku. Na początku osadnicy mieszkali w ziemiankach lub domach darni i dzielili się trzema końmi, aby przełamać graniczną glebę. Jeden człowiek użył nawet krowy do ciągnięcia pługa. Najlepsze czasy w Nikodemie przyszły w połowie lat 80., kiedy obfite opady zapewniły bujne plony i krążyły pogłoski o potencjalnej stacji kolejowej. Wspólnota zorganizowała specjalne obchody Dnia emancypacji. Każdego lata na kilometrze kwadratowym ziemi odbywał się radosny karnawał ze sportem i grami. Nikodem Blues stał się jedną z pierwszych czarnych drużyn baseballowych w 1907 roku, a wielki czarny baseballista Satchell Paige był członkiem drużyny przez pewien czas. Nikodem stał się narodowym zabytkiem w 1976 roku, hołdem dla jego czarnych zagrodników.
pod wpływem sukcesu pierwszej wyprawy, Singleton i jego współpracownicy utworzyli Edgefield Real Estate and Homestead Association w 1874 roku, aby dalej promować migrację czarnych na zachód. W 1876 Singleton zaczął badać możliwość masowej emigracji. W liście do gubernatora Kansas, cytowanym w Painter ’ s Exodusters, Singleton zapytał, czy czarni mogą kupować ziemię przez pewien czas, ponieważ wielu nie mogło sobie pozwolić na natychmiastowy zakup ziemi.
w ciągu następnych dwóch lat Singleton pracował pilnie, aby promować migrację do Kansas. W 1877 roku udał się tam, aby sprawdzić możliwe lokalizacje dla osadnictwa i prowadził zawiadomienie w gazecie Nashville opisując jego chęć omówienia możliwości w Kansas nieruchomości. Na spotkaniach sponsorowanych przez Edgefield Real Estate and Homestead Association, Singleton zachęcał swoją publiczność do rozpoczęcia „dbania o zainteresowanie naszym uciskanym wyścigiem”, według Painter. W 1878 Singleton założył drugą kolonię W Dunlap w hrabstwie Morris w stanie Kansas. Drukował ulotki z napisem ” Ho for Kansas!”, który ogłosił daty wyjazdu ekspedycji do Kansas. Stowarzyszenie organizowało festiwale i pikniki promujące migrację. W latach 1877-1879 Grupa poprowadziła do Kansas ponad dwadzieścia tysięcy czarnych.
Ho for Kansas!
Kansas był najpopularniejszym miejscem dla czarnych opuszczających Południe. W latach 1879-1881 około sześćdziesięciu tysięcy czarnych wyemigrowało do Kansas w poszukiwaniu wolności społecznej i gospodarczej najbardziej znaną osadą czarnych w Kansas był Nikodem, Kolonia założona dzięki staraniom Singletona. Zasiedlony przez emigrantów z Kentucky w 1877 i 1878 roku, Nikodem powiększył się do 700 osób w 1880 roku. Inne czarne osady obejmowały niektóre Hrabstwa Hodgeman, Barton, Rice i Marion. Do 1879 roku te czarne społeczności kwitły, a czarna populacja w południowych stanach była wystarczająco przygotowana do masowej migracji. „Przyjedź na zachód, przyjedź do Kansas” – apelowały gazety. Kolorowy Obywatel drukował kolumny porad szczegółowo, jak i gdzie osiedlić się w Kansas. W wielu gazetach Wydrukowano następujący artykuł, cytowany w „Egzodestry malarskie”:
tysiąc Murzynów wyemigruje w tym sezonie z hrabstw Hinds i Madison, panienko., do Kansas. Mamy nadzieję, że poprawią swój stan i odeślą z powrotem tak korzystny raport z „Ziemi Obiecanej”, że tysiące będą skłonne do pójścia za nimi; a emigracja będzie trwała aż biali będą mieli większość liczbową w każdym hrabstwie w Mississippi.
Wielki Exodus
chociaż migracja była stabilna od początku 1870 roku, Exodus gorączki Kansas z 1879 roku był największym pojedynczym ruchem czarnych. Tysiące emigrantów przeniosło się do Kansas szukając fortuny i uciekając przed uciskiem. Czarny Teksańczyk o imieniu C. P. Hicks najlepiej opisał, dlaczego Afroamerykanie byli zdeterminowani, aby opuścić południe w swoim liście do gubernatora St. John Teksasu w 1879 roku. Cytowany w Exodusters list brzmi następująco:
nie ma słów, które mogłyby w pełni wyrazić lub wyjaśnić rzeczywistą kondycję mojego ludu na południu, ani jak głęboko i dotkliwie odczuwają potrzebę ucieczki od gniewu i długiej stłumionej nienawiści do swoich dawnych panów, które czują się pewni, że wkrótce wybuchną jak stłumione ognie wulkanu i zmiażdżą ich, jeśli pozostaną tu wiele lat dłużej.
jednak nikt nie mógł określić dokładnych przyczyn „jednoczesnej paniki”, jak nazywała to Chicago Tribune. „To jeden z tych przypadków, w których wszystko wydawało się być w powietrzu, rodzaj epidemii migracyjnej.”
ojciec wyjścia?
Singleton jest uznawany za sprowadzenie tysięcy czarnych do Kansas pod koniec 1800 roku i jest często określany jako ” ojciec kolorowego exodusu.”Twierdząc o odpowiedzialności za masową migrację, Singleton ogłosił w rozprawie Senatu w 1880 roku, cytowany w Exodusters: „Tak dobitnie, mówię wam dzisiaj, obudziłem miliony przez siebie! Wielki Bóg chwały działał we mnie. Przeprowadziłem wywiady na świeżym powietrzu z żywym Duchem Bożym dla mojego ludu i zamierzamy opuścić Południe.”
jednak Singleton nie był jedynym katalizatorem migracji. Henry Adams, 36-letni były niewolnik, zyskał uznanie jako kolejny przywódca exodusu. Choć Adams często jest tak samo ceniony jak Singleton, nigdy nie spotkali się ani nie korespondowali. S. A. McClure, A. W. McConnell, and W. A. Sizemore współpracował również z Singletonem, aby inspirować i eskortować czarnych do Kansas. Oprócz tych mężczyzn niezliczona liczba innych propagowała również ideę emigracji. Pogłoski rozeszły się po całej czarnej społeczności o darmowym transporcie do Kansas i darmowym zaopatrzeniu dla Ziemi Kansas. Czarni zorganizowali rozmowy w celu omówienia możliwości w Kansas i wysłali delegatów do zbadania szczegółów podróży.
klimat społeczny południa sprzyjał również propagowaniu idei emigracji. Kiedy wojska federalne wycofały się z Południa w 1877, odbudowa (1865-77; oficjalnie zakończył się okres po wojnie secesyjnej, kiedy rząd federalny kontrolował południe przed ponownym przyłączeniem go do Unii. Czarni następnie w obliczu ucisku Rasowego na południu poprzez prawa segregacji i działalności terrorystycznej grup takich jak Ku Klux Klan.
od połowy 1879 do 1880 Singleton osiadł w swojej kolonii W Dunlap. „Topeka Daily Blade” zacytował Singletona: „jestem już za stary i myślę, że lepiej byłoby wysłać kogoś bardziej kompetentnego, identyfikowanego z emigracją” – twierdzi Painter. Choć Singleton zmniejszył liczbę osadników, których osobiście przeprowadził do Kansas, pozostał oddany swojej misji, aby pomóc swojemu ludowi i zachował swoją pasję do ruchu.
Singleton tworzy więcej organizacji, aby pomóc czarnym
w 1881 roku Singleton zorganizował United Colored Links, grupę zainteresowaną zjednoczeniem kolorowych ludzi w celu poprawy ich życia. Jednak United Colored Links rozwiązało się po pierwszym zjeździe. Sfrustrowany niepowodzeniem grupy w zjednoczeniu w ramach wspólnej sprawy, Singleton postanowił ponownie je zjednoczyć. Według malarza Singleton ogłosił w 1883 roku w „North Topeka Times”, że został „poinstruowany przez Ducha „Pana”, aby zwołał swój lud, aby zjednoczył go z ich podzielonego stanu.”W wieku, brał udział w kolejnych organizacjach, które zachęcały do migracji czarnych z południa. W 1883 Singleton założył Chief League, która zachęcała czarnych do przeniesienia się na wyspę Cypr Na Morzu Śródziemnym. Później, w 1885 roku, założył Towarzystwo transatlantyckie, które zachęcało czarnych do powrotu do Ojczyzny w Afryce. W 1887 grupa rozpadła się. Singleton zmarł w St.Louis w 1892 roku.
chociaż praca Singletona przyciągała wiele uwagi, wpływ na regionalny rozkład całkowitej czarnej populacji był niewielki. Kiedy Proklamacja emancypacji zostala podpisana, mniej niz 8 procent czarnych mieszkal w pólnocnym lub srodkowym zachodzie. Po wojnie secesyjnej czarna Populacja na północnym wschodzie nieznacznie spadła, podczas gdy odsetek ten wzrósł na Środkowym Zachodzie. W 1900 roku spis ludności Stanów Zjednoczonych wykazał, że 90 procent wszystkich czarnych pozostało na południu.
Kansas nie okazał się krainą możliwości, na którą wielu miało nadzieję. Napływ tak wielu czarnych napięte zasoby państwa w połowie 1880 roku, a niektóre z czarnych społeczności rozwinęły się w niewiele więcej niż obozy dla uchodźców. Jednak w 1900 roku Czarni w Kansas byli na ogół lepiej niż ci na południu. Czarni cieszyli się większą swobodą na Zachodzie. Odkryli jednak, że nigdzie w Stanach Zjednoczonych czarni nie mogą uciec przed rasizmem. W miastach szkoły były rasowo segregowane, a niektórzy biali Kansanie mieli pretensje do rosnącej populacji czarnych w stanie. Niemniej jednak wielu Exodusterom udało się znaleźć miejsce, w którym mogliby żyć swobodniej niż na południu.
więcej informacji
Fleming, Walter L. „’Pap’ Singleton, the Moses of the Colored Exodus.”American Journal of Sociology (July 1909): 61-8.
Garvin, Roy. „Benjamin, czyli” Pap ” Singleton i jego zwolennicy.”Journal of Negro History (January 1948): 7-23.
Higgins, Billy D. ” Negro Thought and the Exodus of 1879.”Phylon (Spring 1971): 39-52.
Malarka, Nell Irvin. Exodusters: Czarna migracja do Kansas po rekonstrukcji. New York: Knopf, 1977.
Schlissel, Lillian. Black Frontiers: A History of African American Heroes in The Old West. New York: Simon and Schuster Books for Young Readers, 1995.
Van Deusen, John G. ” The Exodusters of 1879.”Journal of Negro History (April 1936): 111-29.