ambele porecle au devenit populare în secolul al XVI-lea. La un moment dat, ambele definiții erau sinonime, dar întrebarea este de unde provin acești Termeni? Pentru a o descoperi, trebuie să călătorești înapoi în timp.
„chapines”, care erau pantofi de plută care erau căptușiți pe partea de sus cu mătase sau catifea-uneori piele – purtată de femei de nobilime sau statut socioeconomic ridicat. Potrivit lui Joan Corominas, lider lexicograf Catalan, autor al dicționarului etimologic critic Castilian și Hispanic, numele a apărut în Spania în secolul al XIV-lea din vocea onomatopeică „cap, cap”, deoarece era încălțăminte foarte zgomotoasă-aveau o placă subțire de lemn pe talpă -.
acest tip de încălțăminte a fost fabricat în mare parte de artizani din Jerez De La Frontera și Valencia, Spania.
în literatura de specialitate
Miguel de Cervantes, în lucrarea sa ingeniosul hidalgo Don Quijote din La Mancha, menționează „chaptul de la Reina”, o taxă care a fost colectată pentru a acoperi cheltuielile nunților Regale. Don Quijote susține și spune: „ce cavaler rătăcitor plătit de sân (impozit), alcabala, chapin reginei, valută forera, portazgo barca mea?”
„chaptul de la Reina”a fost o”colecție publică voluntară”. În plus, Guatemalezii au fost cei care au contribuit cel mai mult, așa că au primit porecla. P oktifrez de Ant Oktifn menționează, între serios și glumeț, că ” este greu de crezut că în secolul al XVII-lea numele de „chap oktifn” a fost dat unei „colecții voluntare” și mai puțin că Guatemalezii au contribuit de bunăvoie”.
aceste Capone, da-și așa cum s-a spus mai înainte -, erau la modă în rândul clasei feminine bogate din secolele al XV-lea și al XVI-lea. Datorită înălțimii pantofilor, doamnele aproape că au sărit de la ei când le-au scos, așa cum este descris de Lope de Vega în La prudente venganza: „Căsătorit cu un prieten gentleman de-al meu, de bun gust, și în prima noapte hymeneo urma să fie sărbătorit, și-a văzut soția coborând din chapine atât de înalte și fiind atât de scăzută încât i s-a părut că a fost înșelat la jumătate din prețul corect.”
atât de mari erau saboții încât, de asemenea, istoricul l Inquippez de Gomarra, în istoria generală a Indiilor, s-a referit la ei și a comparat statura Indigenilor și a spaniolilor: „nu sunt sub femeile indiene de aici, dar, deoarece nu aduc saboți de întindere sau întindere și jumătate, deoarece ei, chiar și cu pantofi, arată ca fetele”. Un interval era egal cu 22 de centimetri.
în acele vremuri medievale orice ar putea părea scandalos, iar saboții nu rămân în urmă: au atras atenția pentru extravaganța și agitația sa, atât de mult încât fray Hernando de Talavera, a scris un tratat curios despre excesul de îmbrăcăminte, uzură și mâncare, care datează din 1477, și aduce păcat mortal folosirea saboților, deoarece comit „păcatul mândriei și falsității”, pentru că femeile „Dumnezeu a făcut dimensiuni mai mici decât bărbații.”
totuși, femeile le îmbrăcau și nu le păsa de costul lor ridicat. „Atât de multă jumătate deschisă, atât de multe Capone, tatăl meu fără pălărie sau șosete”, spune un cântec popular din Asturias, care se referă la sacrificiul pe care un tată a trebuit să-l cumpere pentru soția sau fiicele sale.
în perioada colonială, femeile spaniole și Creole din Santiago de Guatemala – cu un statut social și economic ridicat-au folosit chapinele, așa cum se obișnuia în ierarhia rezidentă în Spania.
Chapt-ul, Guatemala
înainte ca acestea să fie numite „Chapet-ul” pentru spaniolii care au emigrat în America; acest cuvânt , potrivit lui Joan Corominas, provine de la cuvântul „Chapet-ul”.
Francisco P Elixtrez de Ant indică faptul că, de fapt, „Chapet elixtrin” și „Chapet elixtrin” ar putea fi legate „nu numai din cauza apropierii lor fonetice, ci pentru că cei care purtau chapines în Guatemala erau chapetones”, explică el.
aceasta poate fi o cheie pentru motivul pentru care Guatemala este un „chapin”; cu toate acestea, rămâne să privim în alte literaturi, precum și să rezolvăm misterul „gachupinelor”.
sinonime derogatorii
Gachup sau cachup au devenit în unele părți o poreclă derogatorie și batjocoritoare față de spanioli. Acest termen, originar din Spania, a devenit răspândit în Mexic și America Centrală în secolele al XVI-lea și al XVII-lea.
un indiciu al rădăcinii sale se află și în Don Quijote, când ingeniosul domn întâlnește doi cavaleri de rang aparent cărora le povestește despre descendența sa înaltă și despre numele de familie nobile ale iubitei sale, do Oqusta Dulcinea del Toboso. Unul dintre bărbați a răspuns: „deși a mea (descendența) aparține cașupinelor din Laredo (…), Nu voi îndrăzni să o compar cu cea a Toboso din La Mancha”.
acest citat a fost plin de ironie, deoarece cachupinii din Laredo se lăudau că sunt de mare descendență, când nu erau. În acest fel, „Cervantes a batjocorit oamenii care și-au pus numele de familie” înalt””, spune P Oktikrez de Ant Oktikn. A fost ca și cum ai spune ” cei îndrăzneți din Laredo.”
astfel, spaniolii înșiși s-au referit la compatrioții lor ca” gachupini ” dacă s-ar fi îmbogățit în America și s-ar fi întors în țara lor dând aer de superioritate.
porecla s-a extins la aceste meleaguri și nu era ciudat că în Guatemala i-au numit și pe spanioli în acest fel, pentru că ei erau cei care aveau cei mai mulți bani.
până în prezent, chapines, chapetones și gachupines sau cachupines au fost sinonime, și nu a fost frumos să fie numit că pentru oricine.
semn de identitate
de la a fi Porecle aplicate unei aristocrații din străinătate, cum au devenit cuvintele „chapines” și „gachupines”antonimos? De ce a devenit” chaptecktiktn ” numele majorității?
P Oktifrez de Ant Oktifn folosește istoria politică și economică a Americii Centrale coloniale pentru a explica acest fenomen: la acea vreme, căpitanul General al Guatemalei controla comerțul tuturor provinciilor Regatului, astfel încât cei care doreau să vândă produse în Spania trebuiau să accepte condițiile comercianților din Guatemala. Aceasta, în economie, se numește monopsonie (monopolul cererii).
din această cauză, „celelalte provincii s-au revoltat de puterea centralistă și autoritară exercitată din Guatemala de către chapines, gachupines sau chapetones (ceea ce însemna același lucru)”, spune P Oqurcrez de Ant Oqurcn. Cu toate acestea, porecla cea mai frecvent utilizată a fost „chapines”, care erau”domnii din Guatemala”.
după independență, celelalte provincii se temeau că înainte de o posibilă Uniune din America Centrală, Guatemala va continua cu controlul comercial și acesta a fost unul dintre motivele pentru care a existat o anumită distanță, mai ales la începutul secolului al XIX-lea.
„în acest fel, celelalte republici au continuat să se refere la Guatemalezi drept chapine, pe un ton derogatoriu”, explică scriitorul.
creolii au adoptat cu mândrie termenul „chap —ul” – care reflecta într-un anumit fel descendența și categoria lor socială. Între timp, mulți spanioli s-au întors în patria lor și erau încă numiți „gachupini”, întotdeauna pe un ton batjocoritor. În acest fel, cele două cuvinte au devenit Antonime.
de-a lungul timpului,” chapt-ul „a încetat să mai fie o referință privilegiată pentru aristocrați, iar acum, subliniază P-Ultricrez de Ant-ul, porecla”este mândria fiecărui Guatemalez”.
caracter Juan Chap Inktsn
după triumful revoluției liberale din 1871, romancierul jos inkt Milla y Vidaurre merge în exil, călătorește prin Statele Unite. UU. și Europa.
se întoarce în țară în 1874. În 1875 a publicat trei volume intitulate Un viaje al otro mundo pasando por otras partes, în care apare un personaj numit Juan Chapt: ironic, vesel, uneori naiv și alteori ocolit, cu care reprezintă modul de a fi al locuitorului capitalei.
Milla a scris: „Nu am reușit niciodată să stabilesc ceea ce a dat motive să desemneze Guatemalezii cu numele care conduce acest articol („el Chap centenar”) și nici nu ajung la analogia care poate exista între persoana care s-a născut în capitala republicii noastre și un”fel de chanclo pe care doar femeile îl folosesc și diferă de chanclo-ul comun prin faptul că are, în loc de lemn, o plută căptușită cu cordovan”; definiție pe care Dicționarul Academiei o dă vocii chap centenar”.
cu toate acestea, în romanul lui Joshua Milla se identifică pentru prima dată o anumită idiosincrazie cu cuvântul.
