deoarece anii erei comune sunt etichetați „AD”, reprezentând anno Domini sau „în anul Domnului” în latină, s-ar putea presupune că Isus s-a născut în anul 0. Mai exact, se crede că s-a născut cu opt zile înainte de Anul Nou, pe 25 decembrie 1 î.e. n., dar acest lucru este foarte puțin probabil.
în primul rând, nu există Anul 0. Ziua următoare zilei de 31 decembrie 1 î. E. N. este 1 ianuarie 1 E. N. Și nu este ca și cum acest sistem de contabilitate poate fi de încredere oricum. Acesta a fost conceput de Dionisie Exiguus, un călugăr care a venit din ceea ce este acum Bulgaria, în anul 525 E.N. (după el însuși).
în mod evident, Dionisie credea că scrie la 525 de ani de la nașterea lui Isus, dar nicăieri nu explică cum a ajuns la această concluzie. Din moment ce nu există nici un motiv să credem că a avut vreo informație pe care noi nu o deținem astăzi, să examinăm faptele noi înșine.
când Tiberius a domnit
singura înregistrare a vieții și slujirii lui Isus sunt cele patru evanghelii canonice: Matei, Marcu, Luca și Ioan. Istoricii moderni iau aceste narațiuni cu un bob de sare atunci când îl examinează pe Isus istoric, deoarece autorii acestor lucrări erau în mod clar mai interesați de Teologie decât de istorie; au fost scrise destul de puțin după fapt; și se contrazic între ei, ei înșiși și alte documente istorice atât în chestiuni mari, cât și mici.
- 10 site-urile lui Isus din Ierusalim: sunt de bună credință?
totuși, acestea sunt singurele documente pe care noi și, într-adevăr, Dionisie, trebuie să le parcurgem.
Luca ne spune, oarecum indirect, că Isus S-a născut în timpul domniei regelui Irod sau la scurt timp după aceea (1:5). Matei ne spune acest lucru direct:” Isus s-a născut în Betleemul Iudeii în zilele regelui Irod ” (2: 1).
de când Irod a murit în 4 î.e. n., se pare că putem presupune că Isus S-a născut în acel an sau înainte.
dar istoricii moderni nu sunt convinși că acest lucru este neapărat așa. Se pare că Matei a stabilit nașterea lui Isus în timpul domniei lui Irod pentru a permite relatarea sa despre masacrul Inocenților, un pruncucidere presupus ordonat de Irod (2:14), dar lipsit de orice coroborare istorică, nici orice mențiune în celelalte Evanghelii. Potrivit lui Matei, acest lucru îi determină pe familia lui Isus să fugă în Egipt.
deci Isus S-a născut sau nu în timpul domniei lui Irod cel Mare (37 î.E. N. – 4 î. e. n.). Ce alte dovezi mai avem?
Luca ne spune că „Isus, când și-a început lucrarea, avea cam treizeci de ani” (3:23) și spune că aceasta a fost „în al cincisprezecelea an al domniei lui Tiberiu Cezar” (3:1).
din moment ce știm că Tiberius a urcat pe tron în 14 E.N., este aritmetică simplă să calculăm când s-a născut Isus: scădem 15 din 30, obținem 15; acum scădem acest lucru din 14, Anul încoronării lui Tiberius, și obținem 1 î. e. n. aceasta este probabil ceea ce l-a determinat pe Dionisie să-și determine contabilizarea anilor.
dar Luca, care nu l-a cunoscut niciodată pe Isus și probabil nu știa când s-a născut Isus oricum, nu ne spune că Isus avea 30 de ani când și-a început lucrarea, spune că avea „aproximativ” 30 de ani, ceea ce înseamnă că oricum am putea adăuga sau scădea câțiva ani.
Luca ne mai spune (2:1-2) că Isus S-a născut în Betleem, nu în casa familiei din Nazaret, din cauza recensământului lui Quirinius (guvernatorul Siriei), care îi cerea lui Iosif să se întoarcă la casa sa ancestrală.
potrivit istoricului evreu Josephus, acest recensământ a avut loc în anul 6 E. N.. Aceasta ar însemna că Isus s-a născut în acel an sau în următorul. Majoritatea istoricilor cred că Luke și-a greșit faptele aici.
Betleemul în timpul iernii
toate cele patru evanghelii canonice sunt de acord că Isus a fost răstignit în timpul guvernării lui Pilat din Pont (26 E.N. – 36 e. n.). Deoarece toate cele patru Evanghelii sunt de acord cu acest lucru și din moment ce Pilat este o figură istorică a cărei existență este coroborată de dovezi exterioare, acest lucru poate fi luat ca un fapt istoric.
problema este că nu ni se spune câți ani avea Isus când a murit. Cel mai apropiat lucru pe care îl avem este declarația lui Luke că avea aproximativ 30 de ani când a început să predice.
dacă scădem 30 din anii guvernării lui Pilat, obținem o gamă de la 7 î.e. n. la 6 e. n., care este probabil cea mai apropiată estimare la care putem ajunge.
deci nu știm exact în ce an s-a născut Isus, dar cel puțin știm că s-a născut pe 25 decembrie, nu? Greșit. Evangheliile nu ne oferă o dată, nici măcar perioada nașterii lui Isus. Singurul indiciu este un pasaj din Luca care, la momentul nașterii, „în aceeași regiune erau păstori pe câmp, păzind turma lor noaptea” (2:8).
unii cercetători au sugerat că acest lucru înseamnă că Isus nu ar fi putut fi născut în timpul iernii, deoarece în regiunea Betleemului, oile ar fi fost ținute în interior în timpul nopților reci de iarnă. Această afirmație este contestată de alți cercetători.
cel mai vechi indiciu că Isus S-a născut la 25 decembrie este un calendar din 354 E. N., mai mult de 300 de ani după timpul său.
dacă primii creștini știau data nașterii lui Isus, este oarecum ciudat că nu există nici o înregistrare a unui astfel de lucru înainte de această dată. De asemenea, pare destul de convenabil ca ziua de naștere a lui Isus să fie 25 decembrie, care tocmai s-a întâmplat să fi fost o zi de festival în Imperiul Roman târziu pentru zeul soarelui Sol Invictus.
se pare că această sărbătoare a fost transformată dintr-o sărbătoare păgână care sărbătorește renașterea soarelui într-o sărbătoare care sărbătorește nașterea lui Isus. Acest lucru este complet în concordanță cu practicile Bisericii primare, care adesea a ales să coopteze și să reinterpreteze practicile păgâne, mai degrabă decât să le combată.
deci se pare că nu știm când s-a născut Isus, nici Data, nici anul, dar putem spune că a fost probabil cândva în timpul primului deceniu E. N. sau Î. e. n.