Dome of the Rock: religiös betydelse, historia och arkitektur

klar i 691 CE, är Dome of the Rock den äldsta bevarade islamiska byggnaden i världen.

redigerad av Matthew A. McIntosh
Journalist och historiker
Brewminate chefredaktör

introduktion

kupolen av berget (arabiska: Xiaomi, translit.: Masjid Qubbat As-Sakhrah, Hebreiska: Brasilien, translit. Kipat Hasela) är en islamisk helgedom och ett stort landmärke i Jerusalem. Den färdigställdes år 691 e. Kr., vilket gör den till den äldsta bevarade islamiska byggnaden i världen.

Klippkupolen har en slående närvaro i den heliga staden Jerusalem. Det ligger på Tempelberget, en plats är helig för judar, kristna och muslimer. På detta sätt ger Klippkupolen en visuell påminnelse och påtaglig symbol för inte bara den underliggande enheten bland de Abrahams religionerna utan också deras oenighet och rivalitet.

religiös betydelse

Klippkupolen, som är bland ett komplex av byggnader på Tempelberget, (den andra är Al-Aqsa Mosque) är en av de heligaste platserna i judendom, Islam och kristendom. Dess betydelse härrör från den religiösa tron om berget i sitt hjärta.

berget är toppen av Mount Moriah som alltid har betraktats som helig. I en gammal semitisk tradition ansågs den nakna klippan på toppen vara mynningen av ormen Tahum och skärningspunkten mellan underjorden och övre världen. Det kallas också grundstenen. Enligt Talmud-visarna var det från denna sten som världen skapades, som själv var den första delen av jorden som kom till existens. Med Zohars ord: ”världen skapades inte förrän Gud tog en sten som heter even haShetiya och kastade den i djupet där den fixades från ovan till nedan, och från den expanderade världen. Det är världens mittpunkt och på denna plats stod det heliga av Heliga.”

enligt Talmud var det nära HÄR att Gud samlade jorden som bildades till Adam. Det var på denna klippa som Adam-och senare Kain, Abel och Noa – offrade till Gud. Judiska källor identifierar denna sten som den plats som nämns i Bibeln där Abraham uppfyllde Guds test för att se om han skulle vara villig att offra sin son Isak. Muslimer tror att det var Ismail som Gud sa till Abraham att offra.

när, enligt Bibeln, kung David köpte en tröskplats som ägs av Araunah Jebusite, man tror att det var på denna sten som han erbjöd offret som nämns i versen och där han upplevde en uppenbarande vision av änglar stigande en gyllene stege i himlen. Han ville bygga ett permanent tempel där, men eftersom hans händer var ”blodiga” var han förbjuden att göra det själv. Uppgiften överlämnades till hans son Salomo, som slutförde templet i c. 950 B.C.E.It är traditionellt trodde att det heliga av heliga var beläget ovanför berget.

platsen är betydelsefull för kristna eftersom det, förutom att vara templet, också är platsen där Jesus kom som en ung pojke och senare i sitt liv bad och undervisade. Man tror att under tiden för det Bysantinska riket, platsen där kupolen senare byggdes var där kejsar Konstantin I mor byggde en liten kyrka, kalla det Kyrkan St. Cyrus och St. John, senare utvidgades och kallade den heliga visdomens kyrka.

anledningen till att muslimer vördar platsen är att enligt islamisk tradition är berget platsen där Muhammad steg upp till himlen tillsammans med ängeln Gabriel. Koranen (surah 17) berättar att Muhammad fördes på natten ’från det heliga templet till det tempel som är mest avlägset, vars distrikt vi har välsignat, så att vi kan visa honom Våra tecken…’ de två templen tros vara Ka ’ ba I Mecka och det judiska templet i Jerusalem. Muhammeds nattresa var i sällskap med ärkeängeln Gabriel och de cyklade på en bevingad häst som heter El Burak. De stannade kort vid Mount Sinai och Betlehem innan de gick av på Tempelberget i Jerusalem. Där mötte de Abraham, Moses, Jesus och andra profeter. Muhammad ledde dem i bön innan de klättrade till toppen av berget. En stege av gyllene ljus dök upp på vilken Muhammad steg upp genom de sju himlarna i Guds närvaro som gav honom instruktioner om bön för honom och hans anhängare. Efter mötet flögs Muhammed tillbaka till Mecka.

plats, konstruktion och dimensioner

Klippkupolen ligger i det visuella mitten av en forntida mänsklig plattform som är känd för judarna som Tempelberget eller för muslimerna som Haram al-Sharif (”Noble Sanctuary”). Plattformen, kraftigt förstorad under Herodes den Store, var den tidigare platsen för det andra judiska templet som förstördes under den romerska belägringen av Jerusalem år 70 E.kr. år 637 e. Kr. erövrades Jerusalem av Rashidun Caliphate army under den islamiska invasionen av Bysantinska riket. Efter att ha undertecknat ett fredsavtal Bad kalifen Umar patriarken att leda honom till platsen för det gamla judiska templet. Umar blev chockad över att hitta platsen täckt av skräp, eftersom romarna hade initierat seden att använda den som en dynghög. Umar knäböjde omedelbart och började rensa området med händerna. När muslimerna såg vad han gjorde följde de hans exempel, och snart städades hela området på cirka 35 hektar. Han beställde byggandet av en trämosk i södra änden av platsen, exakt där dagens mosque of Al-Aqsa står. Umar leddes sedan till platsen för grundstenen av en rabbin, Ka ’ ab al-Ahbar, som hade konverterat till Islam.

bergets kupol uppfördes mellan 685 och 691 e. Kr. Umayyad kalif Abd al-Malik ibn Marwan, som initierade byggandet av kupolen, hoppades att den skulle ”hysa muslimerna från kyla och värme” och tänkte att byggnaden skulle fungera som en helgedom för pilgrimer och inte som en mosque för offentlig tillbedjan. De två ingenjörerna Yazid ibn Salam från Jerusalem och Raja’ ibn Hayweh, från Baysan, beordrades att spendera generöst på byggandet. I sin Geografibok rapporterade al-Maqdisi att sju gånger Egyptens intäkter användes för att bygga kupolen. Under en diskussion med sin farbror om varför kalifen tillbringade frikostigt på att bygga mosken i Jerusalem och Damaskus, al-Maqdisi skriver:

O min lille son, du har inget förstånd. Sannerligen hade han rätt, och han blev uppmanad till ett värdigt arbete. För han såg Syrien vara ett land som länge varit ockuperat av de kristna, och han noterade att det fortfarande finns vackra kyrkor som tillhör dem, så förtrollande rättvisa och så kända för sin prakt, liksom den Heliga gravens kyrka och kyrkorna i Lydda och Edessa. Så han försökte bygga för muslimerna en mosque som borde vara unik och ett under för världen. Och på samma sätt är det inte uppenbart att kalifen Abd al-Malik, se storhet martyrium av den heliga graven och dess prakt flyttades så att det skulle blända sinnen muslimer och därmed uppfördes ovanför berget kupolen som nu ses där.

Professor Shlomo Dov Goitein från det hebreiska universitetet säger att Klippkupolen var avsedd att ta bort fitna, eller ”irritation”, som utgörs av förekomsten av de många fina byggnaderna för tillbedjan av andra religioner. Själva formen av en rotunda, som gavs till Qubbat as-Sakhra, även om den var främmande för Islam, var avsedd att konkurrera med de många kristna kupolerna. AC Cresswell i sin bok, ursprunget till planen för Klippkupolen, konstaterar att de som byggde helgedomen använde mätningarna av Heliga gravens kyrka. Diametern på helgedomens kupol är 20,2 m och dess höjd 20,48 m, medan diametern på kupolen i Heliga gravens kyrka är 20,9 m och dess höjd 21,5 m.

strukturen är i grunden åttkantig. Den består av en träkupol, ca 60 fot (20 m) i diameter, som är monterad på en förhöjd trumma bestående av en cirkel med 16 bryggor och kolonner. Runt denna cirkel är en åttkantig arkad med 24 bryggor och kolumner. De yttre sidoväggarna är gjorda av porslin och speglar den åttkantiga designen. De mäter var och en cirka 60 fot (18 m) bred och 36 fot (11 m) hög. Både kupolen och ytterväggarna innehåller många fönster.

under sina resor i Jerusalem skrev Mark Twain att:

överallt om Mosque of Omar finns delar av pelare, nyfiket smidda altare och fragment av elegant snidade marmor—värdefulla rester av Salomos tempel. Dessa har grävts från alla djup i Morias jord och skräp, och muslimerna har alltid visat en benägenhet att bevara dem med största omsorg.

arkitektur

Exteriör

kupolen är i form av en bysantinsk martyrium, en struktur avsedd för bostäder och vördnad av heliga reliker, och är ett utmärkt exempel på mellersta bysantinsk konst. al-Maqdisi rapporterar att överskottsmedel bestående av 100 000 gulddinarmynt smältes ner och kastades på kupolens yttre, ”som vid den tiden hade en stark glitter som inget öga kunde se rakt på det.”Under regeringstiden av Suleiman den magnifika utsidan av kupolen av berget var täckt med Iznik kakel. Arbetet tog sju år. Haj Amin al-Husseini, utsedd Grand Mufti av britterna under mandatet, tillsammans med Yacoub Al Ghussein genomfört restaurering av Dome of the Rock och Al Aqsa Mosque i Jerusalem.

1955 inleddes ett omfattande renoveringsprogram av Jordaniens regering med medel från de arabiska regeringarna och Turkiet. I arbetet ingick utbyte av ett stort antal plattor dejting tillbaka till regeringstiden av Suleiman Magnificent, som hade blivit rubbas av kraftigt regn. 1960, som en del av denna restaurering, täcktes kupolen med en hållbar aluminium-och bronslegering tillverkad i Italien. Restaureringen slutfördes i augusti 1964. 1998 renoverades golden dome-täckningen efter en donation på 8,2 miljoner dollar av kung Hussein av Jordanien, som sålde ett av sina hus i London för att finansiera de 80 kilo guld som krävdes.

interiör

kupolens inre är överdådigt dekorerad med mosaik, fajans och marmor, varav mycket tillkom flera århundraden efter dess slutförande. Den innehåller också Koraniska inskriptioner. Surah Ya-Seen är inskriven över toppen av kakelarbetet och beställdes i det sextonde århundradet av Suleiman the Magnificent. Dessutom är al-Isra inskriven ovanför detta.

enligt Professor Shlomo Dov Goitein visar inskriptionerna som dekorerar inredningen tydligt en anda av polemik mot kristendomen, samtidigt som man betonar Koranens doktrin att Jesus Kristus var en sann profet. Formeln la sharika lahu,” Gud har ingen följeslagare”, upprepas fem gånger, verserna från sura Maryam 16:34-37, som starkt förnekar Jesu sonskap till Gud, Citeras tillsammans med den anmärkningsvärda bönen: Allahumma salli( med ya; läs salli utan ya) ala rasulika wa ’abdika’ Isa bin Maryam – ” i namn av en gud (Allah) be för din profet och tjänare Jesus Son till Maria.”Han tror att detta visar att rivalitet med kristenheten, tillsammans med andan i islamiskt uppdrag till de kristna, var på arbetet med skapandet av den berömda kupolen.

på väggarna i Klippkupolen finns en inskription i en mosaikfris som innehåller följande ord:

välsigna ditt sändebud och din tjänare Jesus, Marias son och frid över honom på födelsedagen och på dödsdagen och den dag han uppstår igen. Det är ett sanningens ord som de tvivlar på. Det är inte för Gud att ta en son. Ära vare honom när han förordnar något han bara säger vara, och det är.

detta verkar vara det tidigaste bevarade citatet från Koranen, med datumet registrerat som 72 efter Hijra (eller 691-692 ce), som historiker ser som året för kupolens konstruktion.

historia

korsfarare

under korstågen gavs Klippkupolen till Augustinierna, som förvandlade den till en kyrka, och Al-Aqsa-Mosque blev det kungliga palatset Baldwin I av Jerusalem 1104. Tempelherreorden, som trodde Dome of the Rock var platsen för Salomos tempel, inrättat sitt huvudkontor i Al-Aqsa Mosque intill kupolen för en stor del av det tolfte århundradet. ”Templum Domini”, som de kallade det, presenterades på ordens Stormästares officiella tätningar (som Evrard de Barres och Regnaud de Vichier), och det blev den arkitektoniska modellen för Templarkyrkor över hela Europa.

Ayyubids och Mamluks

Jerusalem återfångades av Saladin fredagen den 2 oktober 1187, och Haram reconsecrated som en muslimsk fristad. Korset ovanpå Klippkupolen ersattes av en gyllene halvmåne och en träskärm placerades runt berget nedanför. Salah Al-Din brorson al-Malik al-Mu ’ Azzam Isa (615-24/1218-27) utförde andra restaureringar inom Haram och lade verandan till Aqsa-mosque.

Haram var fokus för omfattande kunglig beskydd av sultanerna under Mamluk-perioden, som varade från 1250 till 1510.

Osmanska riket 1517-1917

storskalig renovering genomfördes under regeringstiden av Mahmud II 1817.

brittiskt mandat 1917-1948

Klippkupolen skakades dåligt under en jordbävning i Palestina måndagen den 11 juli 1927, vilket gjorde många av de reparationer som hade ägt rum under tidigare år värdelösa.

1948 att presentera

under Jordaniens styre i Jerusalem förbjöds judar att komma in i Gamla Stan. Israel tog kontroll över Dome of Rock under sin seger i sexdagarskriget 1967. Den högsta rabbinen för den militära Rabbinaten, Shlomo Goren, gick in i Klippkupolen med en Torahbok och shofar. Goren kritiserades skarpt av det israeliska försvarsdepartementet, som noterade Gorens högre rang, kallade sitt beteende olämpligt. Avsnittet ledde tidens Överrabbiner att upprepa de accepterade lagarna för normativ Judendom att inga judar tilläts på berget på grund av frågor om rituell orenhet. De sekulära myndigheterna välkomnade denna dom eftersom den bevarade status quo med Waqf, den islamiska myndigheten. Senare samma år, i ett tal till en militär konvention, Goren sa ” Visst vi borde ha blåst upp. Det är en tragedi i generationer att vi inte gjorde det. Jag skulle själv ha gått upp dit och torkat den helt från marken så att det inte fanns några spår att det någonsin fanns en Mosque of Omar där.”

några timmar efter att den israeliska flaggan hissades över Klippkupolen 1967, vid slutet av sexdagarskriget, sänkte israelerna den på order av General Moshe Dayan och investerade den muslimska Waqf (religious trust) med befogenhet att hantera Tempelberget-Haram al-Sharif för att ”hålla freden”. Grupper som Tempelberget och Eretz Yisrael trogen rörelse vill flytta kupolen till Mecka och ersätta den med ett tredje tempel. Eftersom muslimer anser att marken under kupolen är helig skulle detta vara ett mycket omtvistat drag och skulle förmodligen provocera mycket våld. Majoriteten av israelerna delar inte heller rörelsens önskemål. De flesta religiösa judar anser att templet endast bör byggas om i den messianska eran, och det är deras tro att det skulle vara förmätet av människor att tvinga Guds hand. Vissa evangeliska kristna anser dock att detta är en förutsättning för Armageddon och andra ankomst. Denna uppfattning är genomsyrad av tron att det kommer att bli en profetisk ombyggnad av Templet i stället för Klippkupolen.

tillgänglighet

kupolen ägs och underhålls formellt av ministeriet för Awqaf i Jordanien.

fram till mitten av artonhundratalet var icke-muslimer utestängda från området. Sedan 1967 har icke-muslimer fått tillträde, men icke-muslimska böner på Tempelberget är inte tillåtna.

efter att Israels premiärminister Ariel Sharon besökte Tempelberget 2000, i vad som av vissa ansågs vara en provocerande gest som utlöste muslimska upplopp, förbjöds icke-muslimer att komma in i Tempelföreningen.

år 2006 öppnades föreningen gratis för icke-muslimska besökare. Icke-muslimer får aldrig komma in på fredagar, lördagar eller muslimska helgdagar. Inträde sker genom en täckt Trä gångväg bredvid säkerhetsingången till västra väggen känd som Mugrabi eller Maimonides Gate. Inträde till moskerna själva är förbjudet för icke-muslimer, liksom tillgång till Tempelberget genom bomullsmarknaden. Besökare genomgår strikt säkerhetskontroll, och föremål som Hebreiska bönböcker eller musikinstrument är inte tillåtna.

Utöver dessa restriktioner som införts av muslimska rådet, anser de flesta ortodoxa rabbiner inträde till föreningen som ett brott mot judisk lag. Denna begränsning bygger på tron att även om templet förstördes för århundraden sedan, är den exakta platsen för det heliga av Heliga, helgedomen som bara kom in av översteprästen, inte känd. Därför tillämpas begränsningen på hela föreningen. Vissa rabbiner tror dock att moderna arkeologiska och andra bevis har gjort det möjligt för dem att identifiera områden som säkert kan komma in utan att bryta mot judisk lag.

bilaga

anteckningar

1. Rizwi Faizer, den heliga formen: tidigt islamiskt Jerusalem, Rizwis bibliografi för medeltida Islam. Hämtad 27 Maj 2008.
2. traktat Yoma 54b.
3. Vayechi 1: 231.
4. 1 Krönikeboken 21: 25 och 2 Samuelsboken 24:18-25.
5. Wilkinson, Jerusalem pilgrimer före korstågen, s. 204.
6. Victoria och Albert Museum, ritningar av islamiska byggnader: Dome of the Rock, Jerusalem. Hämtad 27 Maj 2008.
7. Abu-Bakr al-Wasiti, Fada ’ Il Bayt al-Maqdis, s. 80-81.
8. Encyclopedia Britannica, bergets kupol. Hämtad 27 Maj 2008.
9. Shams al-Din al-Maqdisi, Ahsan al-Taqasim fi Mar ’ rifat al – Aqalim, 2: a upplagan. (Leiden, 1967) s.159-171.
10. Shlomo Dov Goitein, ” Historikbakgrunden för uppförandet av Klippkupolen,” Journal of American Oriental Society, Vol. 70, nr 2, 1950.
11. glas, stål och sten, Dome of the Rock. Hämtad 27 Maj 2008.
12. Mark Twain, De Oskyldiga Utomlands.
13. Abu-Bakr al-Wasiti, Fada ’ Il Bayt al-Maqdis, s. 80-81.
14. www.hzzretz.co.il, foto av Shlomo Goren inuti kupolen. Hämtad 27 Maj 2008.
15. www.jcpa.org, den politiska rollen för den israeliska Överrabbinen i frågan om Tempelberget av Yoel Cohen. Hämtad 27 Maj 2008.
16. www.archaeology.org brev från Jerusalem: en kamp om Sacred Turf av Sandra Scham. Hämtad 27 Maj 2008.
17. www.kinghussein.gov.jo, Hashemitiska restaureringar av de islamiska heliga platserna i Jerusalem. Hämtad 21 Januari 2008.
18. Marshall J. Breger och Thomas A. Idinopulos, Jerusalems heliga platser och fredsprocessen. Hämtad 27 Maj 2008.
19. BBC, ögonvittne: inuti al-Aqsa. Hämtad 27 Maj 2008.

• Graber, Oleg. 2006. Kupolen av berget. Belknap Press.
• Graber, Oleg. 1996. Formen av den heliga: Tidiga Islamiska Jerusalem. Princeton University Press.
• Nuseibeh, Sa. 1996. Kupolen av berget. Thames & Hudson.
• Peterson, Andrew. 1994. Ordbok för islamisk arkitektur. London: Routledge.

ursprungligen publicerad av New World Encyclopedia, 10.16.2017, under en Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported-licens.