av Professor Mark Thurner (ILAS)
Professor Mark Thurner (ILAS) delar ett segment från ett kommande stycke som heter ’namnen på Spanien och Peru.’
23 April var Världsbokdagen. Även om det är osannolikt att alla tre dog på detta datum, firar den bokliga firandet uppenbarligen eller marknadsför passeringen 1616 av Miguel de Cervantes Saavedra, William Shakespeare och Inca Garcilaso de la Vega. I Storbritannien och faktiskt vid University of London stjäl Shakespeare showen. Spanska institutioner i Storbritannien, särskilt Instituto Cervantes, firar uppenbarligen Cervantes men Storbritanniens intresse är bara litet. Inca Garcilaso de la Vega ignoreras nästan helt, eller om det nämns visas bara som en token, stödjande spelare som ingen verkar veta någonting om. Detta beror delvis på det faktum att Shakespeare och Cervantes idag firas som ’universella’ författare, och att båda skrev fiktion och drama som fortfarande är allmänt läst och framfört idag. Det universella superlativet ges inte till Inca Garcilaso, som dessutom inte skrev fiktion, eller åtminstone inte i den mening som termen förstås idag. Till skillnad från Cervantes och Shakespeare, Inca Garcilaso var en översättare och historiker, och ganska mycket bara peruaner och forskare läsa hans arbete idag och sedan, tyvärr, normalt inte som historia utan som ’litteratur. Ändå kommer jag att hävda här att även om inte ’universal’ den blygsamma Inca Garcilaso de la Vega var mer ’global’ och banbrytande än de två jättarna som varje 23 April dvärgar honom.
I Plus Ultra-domänen för spansktalande, de fiktiva karaktärerna i El Ingenioso hidalgo Don Quixote de la Mancha trampar konstigt som ’spanjorer’ där dess kastilianska författare inte kunde. Det är faktiskt frestande att spekulera i att den första moderna romanen skrevs i ingen liten del eftersom dess framtida författare nekades passage till Peru av hans önskan, uppenbarligen för sår som lidit vid Slaget vid Lepanto. Däremot skulle författaren till Los Comentarios Reales de los Incas skriva sin historia om Inkaerna medan han var i andalusisk exil, när han såg hans Perus ädelmetaller segla upp Guadalquivir. Efter att ha soldatat för sin ’heliga, katolska, Kungliga Majestät, försvarare av tron King of kings’ i Peru och Andalusien, den Perufödda och döpta Gomez Suarez de Figueroa (1539-1616) drog sig tillbaka till ett monkiskt liv nära Cordova och antog, i en genealogisk och poetisk gest som godkänts av patriarkalisk sed, pseudonymen ’Inca Garcilaso de la Vega.’Gomez var son till unionen av Kapten Sebastian Garcilaso de la Vega y Vargas och systerdotter till Inca Huayna Capac (den tolfte ’Capac’ Inca som tydligen blev offer för smittkoppor innan Pizarros ankomst till Inca-riket), döpte Isabel Suarez Chimpu Ocllo. Gomez föddes utom äktenskapet, eftersom det vid tidpunkten Crown policy förbjudet äktenskap mellan ’indianer’ eller ’nya kristna’ och ’gamla kristna’ eller ’Peninsulars. Sebastian gifte sig senare med Luisa Martel och arrangerade att Chimpu Ocllo skulle gifta sig med den vanliga Juan del Pedroche. Gomez seglade till Spanien 1560 och antog tre år senare sin fars aristokratiska efternamn och titeln och matrilineal ’Inca.’Vissa forskare har föreslagit att han gynnade sin fars efternamn för dess litterära prestige: Garcilaso de la Vega (1503-1536) var en berömd guldålder poet-soldat. I vilket fall som helst skulle författaren till global age: s första antipodala mestizohistoria i sitt arbete således presentera sig för brevvärlden som en ’Inga yndio’ eller Indisk Inka med ett prestigefyllt spanskt efternamn av resonant litterär berömmelse. Men är hans tvådelade historia av Inka civilisation och ’Roman’ traslatio imperii eller ’spanska’ erövring bäst förstås som en litterär pärla av ’den spanska guldåldern’?
Garcilaso de la Vega family shield
Los Comentarios Reales var enligt samtida standarder ’historia’ eller ’historisk kommentar’ eller ’krönika,’ inte ’litteratur,’ ’Fiktion’ eller ’fabel. Dessa anakronistiska markörer tillämpades på texten av kritiker, århundraden senare. I sin allmänna utformning, de kungliga kommentarer kan karakteriseras som en providential, Neoplatonist eller exegetical dynastiska historia, eller vad vid den tiden var känd, efter Gamla Testamentet och klassiska traditioner kungliga genealogiska historia, som en ’Book Of Kings.’Det skiljer tydligt, via exegetisk eller etymologisk metod och med betydande lärdom, mellan ’fabel’ och ’likhet’, den senare är måttet på sanningen i tidig modern historiografi. I detta konto, Inka-eller Capac-dynastin parallellt med romaren, och det är ingen slump att det finns tolv Inkaer före dynastins fall, som i de tolv kejsarna i Suetonius. Dynastins blodiga och försynliga Final ekar också de stora travailsna från den sena kejserliga tetrarkin och i synnerhet Konstantin som berättad av Eusebius. Ändå, det är inte bara en aping av romersk historia, och det inte presentera sig som en ’Spanska’ konto. Ändå skulle det inte vara fel att hävda att det i vissa avseenden var en genial ’imitation’ av romersk historia i den tidiga moderna betydelsen av det ordet, när en väl genomförd ’likhet’ innebar en genial konst som kunde förbättra och därmed överträffa dess ursprungliga.
i själva verket, och som andra konton av perioden, Garcilaso Inkariket överstiger den romerska på alla sätt utom ett: det skrivna ordet. Genom att skriva en försynshistoria av Inkaerna baserat främst på exeges av Inca och andra inhemska muntliga källor, kompletterat med observationer av pålitliga ögonvittnen och tidiga kroniker, gav vår peruanska författare, i en retrospektiv gest av sorg som öppnade en ny framtid, det saknade elementet. På papper, åtminstone, det ’peruanska imperiet’ av Inkas penna kunde nu konkurrera med och faktiskt överträffa det antika romerska riket Virgil och Suetonius, samma som hade erövrat och civiliserade ’Hispania.’Avgörande, det stora imperiet i boken hade nu sin antipodal och mestizo, ’Inca’ historiker.
den 23 April kan vi fira Inca som författare till den första verkligt ’globala’ eller antipodala historieboken.
anteckningar
de åsikter som uttrycks i denna artikel är författarens egna och representerar inte nödvändigtvis ILAS eller School of Advanced Study, University of London.
Mark Thurner är Professor i latinamerikanska studier vid Institute of Latin American Studies, University of London och Professor Emeritus vid University of Florida. Hans nuvarande forskning och skrivande spårar den kritiska platsen för Amerika i den globala kunskapshistorien. Han leder det Leverhulme-Trust-finansierade LAGLOBAL-projektet, ett internationellt forskningsnätverk som undersöker den globala historiska betydelsen av latinamerikansk kunskap. Han sammankallar också London Andean Studies seminar.