Nanyehi / Nancy Ward: Cherokee Žena
Z anglického ztvárnění Nanyehi, ten, Kdo Jde O, pojmenován po mytologické Ducha Lidí, Nanyehi byl hlavní Cherokee obrázek z Jižní hranici, která se stala téměř legendární osoba, která z velké části na její královský způsobem a rozhodná osobnost. V její mládí, Nanyehi měl přezdívku Tsistunagiska, Divoká Růže, z jemné textury její kůže, který byl přirovnáván k růžových lístků.
Nanyehi (nan joo hee) se narodila do mocné rodiny Vlčího klanu o 1738 v Chota, v blízkosti Fort Loudon ve východním Tennessee. Její otec byl Fivekiller, muž Cherokee-Delaware, a její matka byla krotká Jelena, sestra náčelníka Attakullakully. Nanyehiho dětství bylo neustálým terorem, protože válka s evropskými osadníky as jinými kmeny znamenala, že žádný den neprošel bez hrozby násilí.
došlo k mnoha různým konfliktům. Indiánské kmeny často šly do války proti sobě, stejně jako v celé své historii. Také Francie a Anglie spolu bojovaly o kontrolu nad Severní Amerikou ve francouzské a indické válce (1754-1763).
Nanyehi se provdala za ledňáčka, Cherokee z klanu jelenů, se kterým měla dvě děti, pětku a Kateřinu. Když byly děti malé, Nanyehi musí mít žil stejně jako mnoho jiných Cherokee ženy—sklon její vlastní malý zahrada, práce ve společenství pole, připravuje jídlo pro svou rodinu, a účast v životě na vesnici.
Nanyehi život se dramaticky změnila, když nastoupila Kingfisher ve válce strana bojovat Creek Indové v Gruzii. V potyčce proti potokům v bitvě u Taliwa v roce 1755 Nanyehi pomáhala svému manželovi žvýkáním olověných nábojů pro jeho pušku, aby byly více špičaté a smrtící.
Když nepřítel zabil její manžel, ona chytil jeho mušketu a shromáždil Cherokee bojovníci, přední náboj, který přinesl vítězství Cherokee, a ona dostala titul Ghighau (Ghí gah oo), Milovaná Žena. Tato mocná pozice jí dala celoživotní hlas v kmenových radách, protože Cherokee věřil, že Velký duch může mluvit skrze milovanou ženu. Vedla ženskou radu, seděla v Radě náčelníků a měla úplnou moc nad vězni.
Během pozdní 1750, Jižní Karolína kolonisté postavili Fort Loudon na své západní hranici, kde Cherokee a osadníci obchoduje a stal se přáteli. Několik žen Cherokee se provdalo za euroamerické osadníky, včetně Nanyehi. Provdala se za Bryanta Warda, anglického obchodníka, který několik let žil mezi Cherokee, a porodila s ním dceru. Nanyehi vzal jméno Nancy Ward a naučil se anglicky.
když Nanyehi pochopila více o angloamerických způsobech, začala věřit, že nejlepším způsobem, jak přežít Cherokee, je koexistovat s novými osadníky. Bryant Ward měl v Jižní Karolíně Evropskou manželku. Po několika letech se vrátil, aby žil s ní a jejich dětmi, ale návštěvy pokračovaly mezi Bryantem a Nancy po celý život.
během jednání o smlouvě z roku 1757 týkajících se francouzské & indické války vyjádřil vůdce Cherokee Attakullakulla, mateřský strýc Nancy Wardové, své překvapení, že nebyly přítomny žádné bílé ženy. „Vzhledem k tomu, že bílý muž i Červený se rodí ze ženy, „řekl,“ proč bílý muž nepřipouští ženy do svých rad?“
jak stále více osadníků zasahovalo do zemí Cherokee, různí válečníci Cherokee zvýšili útoky proti nim. Většina Cherokee byla na straně Britů a chtěla zabít kolonisty napadající jejich země, ale Nanyehi pracoval pro mír.
Později, když se Američtí kolonisté bojovali s angličany v Americké Revoluce (1775-1783), mnoho Cherokee oblíbené Britské, ale Nanyehi se na stranu kolonistů. V říjnu 1776 vedl plukovník William Christian 1800 vojáků proti Cherokee a zničil většinu jejich vesnic. Z úcty k Wardovi nechal její vesnici samotnou.
v roce 1781 varovala osadníky před blížícím se útokem Cherokee a požádala o mír, tentokrát osobním setkáním s vůdci. Její varování neskončilo krveprolití, ale bránilo jí a její rodině stát se zajatci, když byla celá její vesnice zajata.
v červenci 1781 nařídili osadníci Cherokee, aby provedli mírovou smlouvu, a vybrali Ward, aby vedl jednání. Ward řekl v části svého projevu:
víte, že na ženy se vždy pohlíží jako na nic; ale my jsme vaše matky; vy jste naši synové. Náš výkřik je pro mír; nech to pokračovat. Tento mír musí trvat věčně. Nechť synové vašich žen jsou naši; nechť naši synové jsou vaši. Nechte své ženy slyšet naše slova.“
po vyslechnutí jejího projevu komisaři přepsali své požadavky a dovolili Cherokee zachovat si některé ze svých zemí. Obě frakce pokračovaly v jednáních, ale vražda náčelníka Cherokee v roce 1788 ukončila šance na spravedlivá mírová jednání. Cherokee se pokusil asimilovat do toho, co se stalo mainstreamovou společností, přesto kolonistům stále více ztráceli půdu.
jak více a více osadníků přišlo do východního Tennessee, Nanyehi musela být rozčarována svou vírou v přátelství s bílými. V roce 1817, ve věku sedmdesáti devíti let, Ward byl příliš slabý, aby se zúčastnil zasedání Rady, ale poslal zprávu, aby ji lidé, že řekl, „Vaše matky a sestry se zeptat a prosím vás, abyste část s další naší země. Mám mnoho vnoučat, kterým přeji, aby se jim na naší zemi dařilo.“
ale oni odmítli její radu, a během několika let ona a mnoho dalších Cherokee lidé byli nuceni odstěhovat se ze svých domovů. Cherokee se stala mnohem patriarchálnější a její slova neměla takovou váhu. V roce 1819 byly pozemky, na kterých vyrostla, prodány a byla nucena přesídlit.
jako starší žena, Ward získal přezdívku Granny Ward pro přijímání a péči o sirotky. Během zbývajících let svého života také provozovala hostinec pro cestovatele.
Nanyehi / Nancy Ward, Poslední milovaná žena Cherokee, zemřela v roce 1822.
V upper East Tennessee těsně po přelomu 20. století James Abraham Walker, part-time náhrobek sochaře, byl dojat legenda k výrobě sochy z šedé žuly. To je pět metrů vysoká a představuje Nancy Ward drží v její pravé ruky beránka, a v levé ruce desku se slovy Nancy Ward, Watauga, 1776, s odkazem na první příležitost, kdy varovala průkopníků hrozící útok Cherokee, Přetahování Kánoí.
v této vesnici je indická žena s velkou autoritou a po které říkají … “ velká dáma. Její dům je velmi velký a má mnoho pokojů. Zbytek národa jí přináší dárky a dary. Ve své službě má mnoho indických mužů a žen, a tito jsou mezi nimi jako kněží a kapitáni.
~španělský cestovatel Solis, 1767