Nanyehi / Nancy Ward: Cherokee Woman
nanyehi angol kiadatásából, aki a mitológiai Szellememberekről kapta a nevét, Nanyehi a déli határ egyik fő Cherokee alakja volt, aki szinte legendás emberré vált, nagyrészt királynői modora és határozott személyisége miatt. Fiatalkorában Nanyehi becenevet kapott Tsistunagiska, vadrózsa, bőrének finom textúrájából, amelyet rózsasziromhoz hasonlítottak.
Nanyehi (nan yay hee) a Wolf Klán hatalmas családjában született 1738 körül Chota, közel Fort Loudon Kelet-Tennessee-ben. Apja Fivekiller volt, Cherokee-Delaware férfi, anyja pedig Tame Deer volt, Attakullakulla főnök nővére. Nanyehi gyermekkora állandó terror volt, mivel az Európai telepesekkel és más törzsekkel folytatott háború azt jelentette, hogy egyetlen nap sem telt el erőszak fenyegetése nélkül.
sok különböző konfliktus történt. Az indiai törzsek gyakran háborúztak egymás ellen, mint történelmük során. Franciaország és Anglia a francia és az indiai háborúban (1754-1763) harcolt egymással Észak-Amerika irányításáért.
nanyehi feleségül vette Kingfishert, a szarvas Klán Cherokee-ját, akitől két gyermeke született, Fivekiller és Catherine. Amikor a gyerekek kicsik voltak, Nanyehi biztosan úgy élt, mint sok más Cherokee nő—saját kis kertjét gondozta, a közösségi területeken dolgozott, ételt készített családjának, és részt vett a falusi életben.
Nanyehi élete drámaian megváltozott, amikor csatlakozott Kingfisher egy háborús párt harcolni a Creek indiánok Grúziában. Az 1755-ös Taliwai csatában Nanyehi a patakok elleni harcban segített férjének azzal, hogy a puskájához használt ólomgolyókat rágta, hogy azok hegyesebbek és halálosabbak legyenek.
amikor az ellenség megölte a férjét, megragadta a muskétáját, és összegyűjtötte a Cherokee harcosokat, egy olyan vádat vezetve, amely győzelmet hozott a Cherokee-nak, és megkapta a Ghighau (Ghee gah oo), szeretett nő címet. Ez a hatalmas pozíció életre szóló hangot adott neki a törzsi tanácsokban, mert a Cherokee úgy gondolta, hogy a Nagy Szellem a szeretett nőn keresztül beszélhet. Ő vezette a női tanácsot, ült a főnökök Tanácsában, és teljes hatalma volt a foglyok felett.
az 1750-es évek végén a dél-karolinai telepesek Fort Loudont építettek nyugati határukon, ahol a Cherokee és a telepesek kereskedtek és barátokká váltak. Több Cherokee nő feleségül vette az Euro-Amerikai telepeseket, köztük Nanyehit. Feleségül vette Bryant Wardot, egy angol kereskedőt, aki évek óta a Cherokee-k között élt, és egy lányt szült vele. Nanyehi felvette a Nancy Ward nevet, és megtanult angolul.
ahogy Nanyehi jobban megértette az angol-amerikai módszereket, úgy vélte, hogy a Cherokee túlélésének legjobb módja az új telepesekkel való együttélés. Bryant Wardnak Európai felesége volt Dél-Karolinában. Néhány év múlva visszatért hozzá és gyermekeihez, de a látogatások egész életükben folytatódtak Bryant és Nancy között.
az 1757-es szerződés tárgyalásai során a francia & indiai háború, Cherokee vezető Attakullakulla, Nancy Ward anyai nagybátyja meglepetését fejezte ki, hogy fehér nők nem voltak jelen. “Mivel a fehér ember éppúgy, mint a vörös nőtől született-mondta -, Miért nem engedi be a fehér ember a nőket tanácsaikba?”
ahogy egyre több Telepes lépett be Cherokee földjeire, a különféle Cherokee harcosok fokozták a támadásokat ellenük. A Cherokee-k többsége a britek oldalán állt, és meg akarták ölni a földjeiket betörő gyarmatosítókat, de Nanyehi a békéért dolgozott.
később, amikor az amerikai gyarmatosítók harcoltak az angolokkal a amerikai forradalom (1775-1783), sok Cherokee a briteket részesítette előnyben, de Nanyehi a gyarmatosítók oldalára állt. 1776 októberében ezredes William Christian 1800 katonát vezetett a Cherokee ellen, elpusztítva falvaik nagy részét. Ward iránti tiszteletből egyedül hagyta a falut.
1781-ben figyelmeztette a telepeseket a Cherokee közelgő támadására, és békét kért, ezúttal személyesen találkozva a vezetőkkel. Figyelmeztetése nem vetett véget a vérontásnak, de megakadályozta őt és családját abban, hogy foglyok legyenek, amikor az egész falut elfogták.
1781 júliusában a telepesek megparancsolták a Cherokee-nak, hogy kössön békeszerződést, és Wardot választották a tárgyalások vezetésére. Ward mondta beszédében:
tudod, hogy a nőket mindig semminek tekintik; de mi az anyátok vagyunk; ti a fiaink vagytok. A mi kiáltásunk csak a békéért szól, folytassuk. Ennek a békének örökké kell tartania. Legyen a ti asszonyaitok fiai a miénk; legyen a mi fiaink a tiétek. Hadd hallják a nők a szavainkat.”
beszédének meghallgatása után a biztosok átírták követeléseiket, lehetővé téve a Cherokee-k számára, hogy megtartsák földjeik egy részét. A két frakció folytatta a tárgyalásokat, de egy Cherokee főnök meggyilkolása 1788-ban véget vetett a tisztességes béketárgyalások esélyeinek. A Cherokee megpróbált asszimilálódni a mainstream társadalomba, mégis egyre több földet veszítettek a gyarmatosítók előtt.
ahogy egyre több telepes érkezett Kelet-Tennessee-be, Nanyehi biztosan kiábrándult a fehérekkel való barátságba vetett hitéből. 1817-ben, hetvenkilenc éves korában Ward túl gyenge volt ahhoz, hogy részt vegyen a Tanács ülésén, de üzenetet küldött népének, amely ezt mondta: “anyáitok és nővéreitek kérik és könyörögnek nektek, hogy ne váljatok meg többé földünktől. Nagyon sok unokám van, amit kívánok nekik, hogy jól teljesítsenek a földünkön.”
de elutasították a tanácsát, és néhány éven belül ő és sok más Cherokee ember arra kényszerült, hogy elköltözzenek otthonaikból. A Cherokee sokkal patriarchálisabbá vált, és a szavainak nem volt akkora súlya. 1819-re a földeket, amelyeken felnőtt, eladták, és kénytelen volt elköltözni.
idős nőként Ward elnyerte a nagyi Ward becenevet az árvák befogadásáért és gondozásáért. Élete hátralévő éveiben fogadót is vezetett az utazók számára.
Nanyehi / Nancy Ward, a Cherokee utolsó szeretett nője 1822-ben halt meg.
felső-Kelet-Tennessee-ben, közvetlenül a 20.század fordulója után James Abraham Walker, részmunkaidős sírkő szobrász, a legenda megmozgatta, hogy szürke gránitszobrot állítson elő. Öt láb magas, és Nancy Wardot ábrázolja, aki jobb karjában bárányt tart, bal kezében pedig egy emléktáblát Nancy Ward, Watauga, 1776 szavakkal, utalva arra az első alkalomra, amikor figyelmeztette az úttörőket a Cherokee közelgő támadására, kenut húzva.
ebben a faluban van egy nagy tekintélyű indiai nő, akit követnek… ‘nagy hölgy. A háza nagyon nagy és sok szobával rendelkezik. A nemzet többi része ajándékokat és ajándékokat hoz neki. Sok indiai férfi és nő van a szolgálatában, és ezek olyanok, mint a papok és a kapitányok.
~spanyol utazó Solis, 1767