In der Aufregung über die Einführung der gleichgeschlechtlichen Ehe in den USA und Großbritannien haben evangelikale Christen die Bedeutung der ‚biblischen Ehe‘ betont. Aber jetzt, da die gleichgeschlechtliche Ehe hier ist, ist es nicht an der Zeit, noch einmal zu betrachten, wie die biblische Ehe wirklich aussah, und einige Lektionen fürs Leben für heute zu lernen?
1. Abraham und Sarah
Der erste der Patriarchen war nicht nur ein großer biblischer Held, sondern auch ein zutiefst fehlerhafter Mensch, der Sarah zweimal (Genesis 12: 10-20 und 20: 1-18) als seine Schwester ausgab (tatsächlich war sie seine Halbschwester) und ihr erlaubte, von mächtigen Männern umworben zu werden, weil er um sein eigenes Leben fürchtete. Er hatte auch ein Kind von ihrer Sklavin Hagar, weil er nicht glaubte, dass Gott ihm einen Sohn von Sarah geben würde, wie er es versprochen hatte.
Das waren andere Tage, in denen Frauen wenig Rechte und viel geringere Erwartungen hatten. Aber diese Abraham-Geschichten machen das Lesen unangenehm. Sie zeigen uns jemanden, der völlig egozentrisch war, ohne Rücksicht auf die Gefühle seiner Frau, sich selbst an die erste Stelle setzen, egal was es ihr angetan hat. Es ist kein Muster für eine gute Ehe – aber leider, So sind viele Ehen. Egoismus wie dieser ist nicht Teil von Gottes Absicht.
2. Elkana und Hanna
Elkana hatte zwei Frauen, Hanna und Penninah, was zu der Zeit normal war, wenn der Mann es sich leisten konnte, sie zu unterhalten. Ihre häusliche Tragödie war, dass „Penninah Kinder hatte, aber Hanna hatte keine“ (1 Samuel 1:2) und Penninah machte Hannas Leben deswegen unglücklich; Unfruchtbarkeit war in biblischen Zeiten eine schwere Last, weil sie als Zeichen der Ungnade Gottes angesehen wurde. Am Ende wird Hanna mit Israels größtem Richter Samuel schwanger. Ihre Geschichte endet gut. Aber wir sollten Elkanah einen Gedanken ersparen. Anstatt sie zu vertreiben, wie er es hätte tun dürfen, tut er sein Bestes, um sie zu trösten: „Warum bist du niedergeschlagen? Meine ich dir nicht mehr als 10 Söhne?“
Es ist ziemlich ungeschickt, aber sein Herz ist am richtigen Ort. Er versichert ihr seine Liebe und Respekt, was auch immer ihre wahrgenommenen Mängel. Seine Liebe ist bedingungslos, und das ist eine seltene und kostbare Sache.
3. Nabal und Abigail
Nabal wird in 1 Samuel 25: 3 als „mürrisch und gemein in all seinen Handlungen“ beschrieben. Obwohl er ein reicher Mann war, der von Davids Schutz profitiert hatte, lehnt er Davids Bitte um Proviant für seine Männer ab und beleidigt ihn. David verliert die Beherrschung und beschließt, jeden Mann in seinem Haushalt zu töten. Zum Glück für Nabal hat er eine Frau, die viel weiser ist als er. Abigail lädt die Esel der Familie mit riesigen Mengen an Nahrung, ohne es ihm zu sagen, und bringt sie zu David und drängt ihn, „die erschütternde Last des unnötigen Blutvergießens“ (v31) zu vermeiden. Nabal kommt zu einem schlechten Ende; Als Abigail ihm erzählt, was sie getan hat, scheint er einen Schlaganfall zu erleiden und stirbt. David nimmt Abigail als eine seiner Frauen, ein Arrangement, das beiden zu passen scheint.
Frauen sind in der Bibel oft Opfer, aber nicht alle. Die Bibel bestätigt die Initiative, den Mut und die Weisheit der Frauen. Hier ist es der Mann des Hauses, der seiner Frau auf jeder Ebene unterlegen ist. Es ist eine Lektion in Demut.
4. Ahab und Isebel
In vielerlei Hinsicht war Ahab ein recht erfolgreicher König. Aber er „tat mehr Böses in den Augen des Herrn als alle vor ihm“ (1 Kön 16,30). Er heiratete auch Isebel, einen Baalsanbeter, was eine seiner schlimmsten Entscheidungen war. Sie verstand die Grenzen der Macht eines israelitischen Königs nicht, und als Naboth, der Jesreeliter, sich weigerte, Ahab seinen Weinberg zu verkaufen, nahm sie die Sache selbst in die Hand. Isebel ließ ihn gerichtlich ermorden (21: 9) und Ahab nahm den Weinberg in Besitz. Der Prophet Elia macht deutlich, wo die Verantwortung liegt: Beide sind schuld.
Ehen sind intime Beziehungen, die beide Beteiligten prägen. Ein Ehemann oder eine Ehefrau kann einen Ehepartner zu einem besseren oder viel schlechteren Menschen machen. Wir haben die Verantwortung, das Beste zu sein, was wir sein können, nicht nur um unserer selbst willen, sondern auch, wie wir andere beeinflussen. Und wenn wir über eine Ehe nachdenken, müssen wir uns fragen: Wie wird es mich verändern, mit dieser Person zusammen zu sein? Wird es mich besser oder schlechter machen?
5. Hosea und Gomer
Der Prophet wird aufgefordert, „eine ehebrecherische Frau und Kinder der Untreue zu sich zu nehmen“ (Hosea 1: 2). Es ist eine Metapher für Gottes Beziehung zu Israel, die ständig seine Bundesbeziehung mit ihm bricht. So wie Gott immer wieder vergibt, so muss Hosea: „Geh, zeige deiner Frau Agan deine Liebe, obwohl sie von einem anderen geliebt wird und eine Ehebrecherin ist. Liebt sie, wie der Herr die Israeliten liebt…“ (3:1).
Das extreme Beispiel – von dem es keinen Grund zu der Annahme gibt, dass es nicht die Ereignisse im eigenen Leben des Propheten widerspiegelt – macht einen theologischen, aber auch einen sehr menschlichen Punkt. Untreue stellt einen schrecklichen Verrat dar, und viele Ehen überleben ihn nicht. Wenn die Metapher jedoch in die eine Richtung wirkt, kann sie auch in die andere wirken: Wenn Gott seine Treue angesichts der Untreue Israels fortsetzen kann, können auch die Menschen vergeben und ihre Beziehungen wiederherstellen. Wir sind nicht Gott, und es ist nicht immer möglich, aber die Geschichte von Hosea und Gomer bietet Hoffnung.