In the furore over the introduction of same-sex marriage in the US and UK, evangelical Christians have been keen to stress the importance of ‘biblical marriage’. Mas agora que o casamento entre pessoas do mesmo sexo está aqui, não é hora de olhar novamente para o que o casamento bíblico realmente parecia, e aprender algumas lições de vida para hoje?
1. Abraão e Sara
além de ser um grande Bíblia herói, o primeiro dos patriarches foi profundamente falho indivíduo que em duas ocasiões (Gênesis 12:10-20 e 20:1-18) passado de Sarah fora como sua irmã (na verdade, ela era sua meia-irmã) e permitiu-lhe ser cortejadas por homens poderosos, porque ele temia pela sua vida. Ele também teve um filho de sua escrava, Hagar, porque ele não acreditava que Deus lhe daria um filho de Sara como ele havia prometido.
foram dias diferentes, nos quais as mulheres tinham poucos direitos e expectativas muito mais baixas. Mas estas histórias de Abraham fazem leitura desconfortável. Mostram-nos alguém totalmente egocêntrico, sem se preocupar com os sentimentos da mulher, colocando-se em primeiro lugar, não importa o que lhe tenha feito. Não é um padrão para um bom casamento – mas, infelizmente, é como muitos casamentos são. Egoísmo como este não faz parte da intenção de Deus.
2. Elkanah e Hannah
Elkanah tiveram duas esposas, Hannah e Penninah, o que era normal na época, se o homem pudesse dar-se ao luxo de mantê-las. Sua tragédia doméstica foi que” Penninah teve filhos, mas Hannah não tinha nenhum ” (1 Samuel 1:2) e Penniná tornou a vida de Ana miserável por causa disso; a infertilidade era um fardo pesado nos tempos bíblicos, porque era visto como um sinal de desagrado de Deus. No final, Hannah fica grávida do maior Juiz de Israel, Samuel. A história dela acaba bem. Mas devíamos pensar no Elkanah. Em vez de expulsá-la, como ele teria o direito de fazer, ele faz o seu melhor para confortá-la: “por que você está com o coração para baixo? Não significo mais para ti do que 10 filhos?”
é bastante desajeitado, mas seu coração está no lugar certo. Ele assegura – lhe o seu amor e respeita tudo o que ela perceba de falhas. O amor dele é incondicional, e isso é uma coisa rara e preciosa.
3. Nabal and Abigail
Nabal is described in 1 Samuel 25: 3 as “surly and mean in all his dealings”. Embora ele fosse um homem rico que tinha beneficiado da proteção de David, ele recusa o pedido de David para provisões para seus homens e insulta-lo. David perde a calma e resolve matar todos os homens de sua casa. Felizmente para Nabal, ele tem uma esposa que é muito mais sábia do que ele. Abigail carrega os burros da família com grandes quantidades de comida sem dizer a ele e leva-os para David, exortando-o a evitar “o tremendo fardo de derramamento de sangue desnecessário” (v31). Nabal chega a um fim ruim, quando Abigail lhe diz o que ela fez, ele parece sofrer um derrame e morre. David toma Abigail como uma de suas esposas, um acordo que parece servir a ambos.As mulheres na Bíblia são muitas vezes vítimas, mas não todas. A Bíblia afirma a iniciativa, a coragem e a sabedoria das mulheres. Aqui está o homem da casa que é inferior à mulher em todos os níveis. É uma lição de humildade.
4. Ahab e Jezebel
em muitos aspectos, Ahab foi um rei bem sucedido. No entanto, ele” fez mais mal aos olhos do Senhor do que qualquer um dos seus antecessores ” (1 Reis 16:30). Ele também se casou com Jezebel, um adorador de Baal, que foi uma de suas piores decisões. Ela não conseguiu entender os limites do poder de um rei israelita e quando Nabote, o jezreelita, se recusou a vender a Acabe a sua vinha, ela tomou as coisas pelas suas próprias mãos. Jezabel arranjou maneira de matá-lo judicialmente (21:9) E Acabe tomou posse da vinha. O profeta Elias deixa claro onde está a responsabilidade: ambos são culpados.Os casamentos são relações íntimas que moldam ambos os envolvidos. Um marido ou mulher pode fazer de um cônjuge uma pessoa melhor, ou muito pior. Temos a responsabilidade de ser o melhor que podemos ser, não só para nosso próprio bem, mas por causa de como afetamos outra pessoa. E se estamos a considerar casar, temos de nos perguntar: como é que estar com esta pessoa me vai mudar? Vai fazer-me melhor ou pior?
5. Oséias e Gomer
o profeta é dito para “tomar para si uma esposa adúltera e filhos de infidelidade” (Oséias 1:2). É uma metáfora para a relação de Deus com Israel, que continuamente quebra a sua relação de aliança com ele. Assim como Deus perdoa continuamente, também Oséias deve: “Vai, mostra o teu amor à tua mulher agan, embora ela seja amada por outro e seja adúltera. Ama – a como o Senhor ama os israelitas…” (3:1).
o exemplo extremo – que não há razão para pensar não reflete eventos na própria vida do Profeta – faz um ponto teológico, mas também faz um muito humano. A infidelidade representa uma traição terrível, e muitos casamentos não sobrevivem. No entanto, se a metáfora funciona em uma direção, ela também pode funcionar na outra: se Deus pode continuar sua fidelidade diante da infidelidade de Israel, também os seres humanos podem perdoar e restaurar suas relações. Nós não somos Deus, e nem sempre é possível, mas a história de Oséias e Gomer oferece esperança.