1. Tim. kirjan viimeinen osa on täynnä voimakkaita kehotuksia ja varoituksia rikkaille kristityille. (Sivuutamme Paavalin Timoteukselle esittämät syytökset jakeissa 11-16 ja 20, jotka on suunnattu Timoteukselle hänen erityistilanteessaan.) Ensimmäinen Timoteus 6: 3-10 ja 17-19 ovat suoria työpaikkasovelluksia. Lukiessamme ja soveltaessamme näitä kohtia meidän on kuitenkin vältettävä kahta yleistä virhettä.
ensinnäkään tämä kohta ei opeta, että jumalisuudesta ei voi saada ”voittoa”. Kun Paavali kirjoittaa, että ne, jotka ovat ”mieleltään turmeltuneita ja vailla totuutta”, kuvittelevat, että ”jumalisuus on voiton hankkimiskeino” (1.Tim. 6: 5), Mitä hän tuomitsee on ajattelutapa, että jumalisuus välttämättä johtaa taloudelliseen voittoon tässä elämässä tai että jumalisuutta tulisi harjoittaa välittömän, taloudellisen voiton vuoksi. Tämän ajattelun mielettömyys on kolminkertainen:
- Jumala kutsuu usein pyhiään kärsimään aineellista puutetta tässä elämässä ja siksi Jumalan kansan ei tulisi asettaa toivoaan ”rikkauden epävarmuuteen” (1.Tim. 6:17).
- vaikka joku saisi suuria rikkauksia tässä elämässä, voitto on lyhytaikainen, koska John Piperin sanoin” ruumisautojen takana ei ole U-hauleja ” (1. 6:7).
- rikkauden kaipuu johtaa pahuuteen, luopumukseen, perikatoon ja tuhoon (1. 6:9–10).
Huomaa kuitenkin huolellisesti, että Paavali rohkaisee lukijoitaan tietämään, että jumalisuudessa on suuri voitto, kun se yhdistetään tyytyväisyyteen elämän perustarpeissa (1.Tim. 6:6, 8). Meidän Jumalamme on Jumala, ”joka runsaasti antaa meille kaikkea nautinnoksemme” (1.Tim. 6:17). Paavali käskee vanhurskaita rikkaita ”tekemään hyvää, olemaan rikkaita hyvissä teoissa, anteliaita ja auliita jakelemaan” (1. Tim. 6: 18) – ei myydä kaikkea mitä heillä on ja tulla köyhiksi. Heidän tulee olla rikkaita hyvissä teoissa, niin että he voisivat koota itselleen ”hyvän perustuksen aarteen tulevaisuutta varten, jotta he tarttuisivat elämään, joka todella on elämä” (1.Tim. 6:19). Toisin sanoen, jumalisuus on voiton keino niin kauan kuin tuo voitto ymmärretään elämäksi ja siunauksiksi Jumalan läsnä ollessa eikä vain lisää rahaa nyt. Paavalin kehotus 1. Timoteuksen kirjeen 6.:18-19 on samanlainen kuin Jeesuksen opetus: ”kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei Koi eikä ruoste syö ja missä varkaat eivät murtaudu sisään eivätkä varasta” (Matt. 6: 20; vrt. Matt. 19:21; Luuk.12: 33).
toinen vältettävissä oleva virhe on ajatella, että tämä kohta ja sen raharakkauden tuomitseminen merkitsee sitä, että kenenkään kristityn työntekijän ei pitäisi koskaan tavoitella palkankorotusta tai ylennystä tai että minkään kristillisen liikeyrityksen ei pitäisi yrittää tuottaa voittoa. On monia syitä, miksi joku voisi haluta lisää rahaa; jotkut niistä voivat olla huonoja mutta toiset hyviä. Jos joku haluaisi lisää rahaa statukseen, ylellisyyteen tai Egon kohottamiseen, jota se tarjoaisi, niin tämä todellakin lankeaisi tämän kirjoituksen osan nuhdeltavaksi. Mutta jos joku haluaisi ansaita enemmän rahaa elättääkseen riittävästi huollettavia, antaakseen enemmän Kristusta kunnioittaville asioille tai investoidakseen sellaisten tavaroiden ja palvelujen luomiseen, jotka mahdollistavat yhteisön kukoistuksen, niin ei olisi paha haluta lisää rahaa. Rahan rakastamisen torjuminen ei merkitse sitä, että vastustaisi jokaista halua menestyä tai tuottaa voittoa työpaikalla.
John Piper, Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist, rev. ja exp. toim. (Colorado Springs: Multnomah, 2003), 188.
Wayne Grudemin tärkeässä kirjassa Business for the Glory of God: The Bible ’ s Teaching on the Moral Goodness of Business (Wheaton, IL: Crossway, 2003) kerrotaan tarkemmin tästä väitteestä.