Mark Thurner professzor (Ilas)
Mark Thurner professzor (ILAS) megoszt egy részt egy készülő cikkből, melynek címe: Spanyolország és Peru neve.’
április 23-a volt a könyv Világnapja. Bár nem valószínű, hogy mindhárman ezen a napon haltak meg, a könyves ünnepség látszólag Miguel de Cervantes Saavedra, William Shakespeare és Inca Garcilaso de la Vega 1616-os halálának állít emléket. Az Egyesült Királyságban, sőt a Londoni Egyetemen Shakespeare ellopja a műsort. Az Egyesült Királyságban működő spanyol intézmények, különösen az Instituto Cervantes, nyilvánvalóan ünneplik Cervantes-t, de az Egyesült Királyság érdeklődése csak csekély. Az Inca Garcilaso de la Vegát szinte teljesen figyelmen kívül hagyják, vagy ha megemlítik, csak jelképként jelenik meg, támogató játékos, akiről úgy tűnik, senki sem tud semmit. Ez részben annak köszönhető, hogy Shakespeare-t és Cervantes-t ma egyetemes szerzőként ünneplik, és hogy mind a fikciót, mind a drámát ma is széles körben olvassák és előadják. Az ‘egyetemes’ felsőbbrendűséget nem Inca Garcilaso kapja, aki egyébként nem írt fikciót, vagy legalábbis nem abban az értelemben, ahogyan ezt a kifejezést ma értjük. Cervantes-szel és Shakespeare-rel ellentétben Inca Garcilaso fordító és történész volt, és szinte csak peruiak és tudósok olvasták műveit ma, és akkor sajnos általában nem történelemként, hanem irodalomként. Mindazonáltal itt azt állítom, hogy bár nem univerzális, a szerény Inka Garcilaso de la Vega globálisabb és úttörőbb volt, mint az a két óriás, akik április 23-án eltörpülnek mellette.
a plusz Ultra tartományban a spanyol, a kitalált karakterek el Ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha furcsa futófelület, mint a spanyolok, ahol a kasztíliai szerző nem tudott. Valóban, csábító feltételezni, hogy az első modern regényt nem kis részben azért írták, mert leendő szerzőjétől megtagadták vágyának átjutását Peruba, látszólag a lepantói csatában elszenvedett sebek miatt. Ezzel szemben a los Comentarios Reales de los Incas írója andalúziai száműzetésben írná az inkák történetét,miközben figyelte, hogy Perui nemesfémjei felfelé hajóznak a Guadalquivir. Miután ‘Szent, Katolikus, királyi Felségéért, a hit Védelmezőjéért, a királyok Királyáért’ katonáskodott Peruban és Andalúziában, a perui születésű és megkeresztelt Gomez Suarez de Figueroa (1539-1616) visszavonult egy szerzetesi életbe Cordova közelében, és a patriarchális szokás által engedélyezett genealógiai és költői gesztusban felvette az ‘Inca Garcilaso de la Vega’ álnevet.’Gomez Sebastian Garcilaso de la Vega y Vargas kapitány Uniójának fia és az Inka Huayna Capac unokahúga (a tizenkettedik ‘Capac’ Inka, aki nyilvánvalóan himlő áldozatává vált, mielőtt Pizarro megérkezett az Inka birodalomba), megkeresztelte Isabel Suarez csimpánz Ocllo-t. Gomez házasságon kívül született, mivel abban az időben a korona politikája tiltotta a házasságot ‘indiánok’ vagy ‘új keresztények’ és ‘régi keresztények’ vagy ‘félsziget. Sebastian később feleségül vette Luisa Martelt, megszervezve, hogy Ocllo csimpánzot a közemberhez vegye feleségül Juan del Pedroche. Gomez 1560-ban Spanyolországba hajózott, és három évvel később felvette apja arisztokrata vezetéknevét, valamint a címzetes és matrilineális Inka nevet. Egyes tudósok szerint apja vezetéknevét részesítette előnyben irodalmi presztízse miatt: Garcilaso de la Vega (1503-1536) ünnepelt volt Aranykor költő-katona. Mindenesetre művében a globális kor első antipodális mestizo történetének szerzője így ‘Inga yndio’ vagy Indiai Inka néven mutatná be magát a betűk világában, tekintélyes, rezonáns irodalmi hírű spanyol vezetéknévvel. De vajon az inka civilizáció és a ‘Római’ traslatio imperii vagy a ‘spanyol’ hódítás kétrészes története a legjobban a ‘spanyol aranykor’ irodalmi gyöngyszemeként értelmezhető?
Garcilaso de la Vega family shield
a Los Comentarios Reales kortárs mércével mérve ‘történelem’ vagy ‘történelmi kommentár’ vagy ‘Krónika’ volt, nem ‘irodalom’, ‘Fikció’ vagy ‘mese. Ezeket az anakronisztikus jelzőket a kritikusok évszázadokkal később alkalmazták a szövegre. Általános kialakításában, a királyi kommentárokat gondviselésként lehet jellemezni, neoplatonista vagy exegetikus dinasztikus történelem, vagy ami akkoriban ismert volt, az Ószövetség és a királyi genealógiai történelem klasszikus hagyományai után, mint a Királyok könyve. Az exegetikai vagy etimológiai módszerrel és jelentős műveltséggel világosan megkülönbözteti a mesét és a hasonlóságot, mivel ez utóbbi az igazság mértéke a kora újkori történetírásban. Ebben a beszámolóban az Inka vagy Capac-dinasztia kísértetiesen párhuzamos a rómaiakkal, és nem véletlen, hogy a dinasztia bukása előtt tizenkét Inka volt, mint Suetonius tizenkét Caesarjában. A dinasztia véres és gondviselő fináléja a késő császári tetrarchia és különösen Konstantin Eusebius által elbeszélt történeteit is visszhangozza. Mindazonáltal ez nem pusztán a római történelem majmolása, és nem spanyol beszámolóként jelenik meg. Mégis, nem lenne helytelen azt állítani, hogy bizonyos szempontból a római történelem leleményes ‘utánzata ‘volt a szó kora újkori értelmében, amikor egy jól kivitelezett’ hasonlóság ‘ olyan zseniális mesterkedést vont maga után, amely javíthat az eredetin, és így meghaladhatja az eredetit.
valóban, mint a korszak más beszámolói, Garcilaso Inka birodalma minden tekintetben meghaladja a Rómait, kivéve egyet: az írott szót. Azáltal, hogy megírta az inkák gondviselő történetét, amely elsősorban az inkák és más őshonos szóbeli források exegézisén alapult, kiegészítve megbízható szemtanúk és korai krónikások megfigyeléseivel, Perui szerzőnk a gyász retrospektív gesztusával, amely új jövőt nyitott, megadta ezt a hiányzó elemet. Papíron legalábbis az inkák tollának’ Perui birodalma ‘versenyezhetett, sőt felülmúlhatta Virgil és Suetonius ókori római birodalmát, amely meghódította és civilizálta Hispániát. A könyvnek ez a nagy birodalma határozottan megvolt a maga antipodális és mestizo,’ Inka ‘ történész.
április 23-án ünnepelhetjük az inkákat, mint az első valóban globális vagy antipodális történelemkönyv szerzőjét.
Megjegyzések
az ebben a cikkben kifejtett nézetek a szerző sajátjai, és nem feltétlenül képviselik az ILAS vagy a Londoni Egyetem fejlett tanulmányi Iskolájának álláspontját.
Mark Thurner a latin-amerikai tanulmányok professzora a Londoni Egyetem Latin-amerikai Tanulmányok Intézetében és a Floridai Egyetem Emeritus professzora. Jelenlegi kutatása és írása nyomon követi Amerika kritikus helyét a tudás globális történetében. Ő irányítja a Leverhulme-Trust által finanszírozott LAGLOBAL projektet, egy nemzetközi kutatóhálózat, amely a Latin-amerikai tudás globális történelmi jelentőségét vizsgálja. Összehívja a londoni Andok tanulmányok szemináriumát is.