dal Professor Mark Thurner (ILAS)
il Professor Mark Thurner (ILAS) azioni di un segmento di un prossimo pezzo chiamato ‘I Nomi di Spagna e Perù.’
Il 23 aprile è stata la Giornata Mondiale del Libro. Anche se è improbabile che tutti e tre sono morti in questa data, la celebrazione libresca apparentemente commemora o commercializza la scomparsa nel 1616 di Miguel de Cervantes Saavedra, William Shakespeare e Inca Garcilaso de la Vega. Nel Regno Unito e in effetti all’Università di Londra, Shakespeare ruba lo spettacolo. Le istituzioni spagnole nel Regno Unito, in particolare l’Instituto Cervantes, ovviamente celebrano Cervantes, ma l’interesse del Regno Unito è solo lieve. Inca Garcilaso de la Vega è quasi totalmente ignorato, o se menzionato appare solo come token, giocatore di supporto di cui nessuno sembra sapere nulla. Ciò è dovuto in parte al fatto che oggi Shakespeare e Cervantes sono celebrati come autori ‘universali’, e che entrambi hanno scritto narrativa e dramma che è ancora ampiamente letto e interpretato oggi. Il superlativo’ universale ‘ non è conferito a Inca Garcilaso, che peraltro non ha scritto narrativa, o almeno non nel senso in cui quel termine è inteso oggi. A differenza di Cervantes e Shakespeare, Inca Garcilaso era un traduttore e storico, e praticamente solo peruviani e studiosi leggere il suo lavoro oggi e poi, purtroppo, normalmente non come storia, ma come ‘ letteratura.”Tuttavia, io sostengo qui che anche se non ‘universale’ il modesto Inca Garcilaso de la Vega era più ‘globale’ e pionieristico rispetto ai due giganti che, ogni 23 aprile, lo nano.
Nel dominio Plus Ultra degli ispanici, i personaggi immaginari di El Ingenioso hidalgo Don Chisciotte de la Mancha stranamente calpestano come ‘spagnoli’ dove il suo autore castigliano non poteva. Infatti, si è tentati di ipotizzare che il primo romanzo moderno è stato scritto in non piccola parte perché il suo futuro autore è stato negato il passaggio al Perù del suo desiderio, apparentemente per le ferite subite nella battaglia di Lepanto. Al contrario, l’autore di Los Comentarios Reales de los Incas avrebbe scritto la sua storia degli Incas mentre si trovava in esilio andaluso, mentre guardava i metalli preziosi del suo Perù navigare sul Guadalquivir. Dopo aver militato per la sua ‘Sacra, cattolica, Regale Maestà, Difensore della Fede Re dei re’ in Perù e Andalusia, il peruviano nato e battezzato Gomez Suarez de Figueroa (1539-1616) si ritirò a vita monaca nei pressi di Cordova, adottando, in un gesto genealogico e poetico autorizzato dalla consuetudine patriarcale, lo pseudonimo di ‘Inca Garcilaso de la Vega.’Gomez era figlio dell’unione del capitano Sebastian Garcilaso de la Vega y Vargas e nipote dell’Inca Huayna Capac (il dodicesimo Inca ‘Capac’ che apparentemente cadde vittima del vaiolo prima dell’arrivo di Pizarro nel regno Inca), battezzato Isabel Suarez Chimpu Ocllo. Gomez è nato fuori dal matrimonio, dal momento che al momento la politica Corona vietato il matrimonio tra ‘indiani’ o ‘Nuovi cristiani’ e ‘Vecchi cristiani’ o ‘peninsulari.”Sebastian in seguito sposò Luisa Martel, facendo in modo che Chimpu Ocllo si sposasse con il popolano Juan del Pedroche. Gomez navigò in Spagna nel 1560 e tre anni dopo adottò il cognome aristocratico di suo padre e l’Inca titolare e matrilineare.”Alcuni studiosi hanno suggerito che favorisse il cognome del padre per il suo prestigio letterario: Garcilaso de la Vega (1503-1536) era un celebre poeta-soldato dell’età dell’oro. In ogni caso, nella sua opera l’autore della prima storia meticcia antipodale dell’era globale si presenterebbe così al mondo delle lettere come un ‘Inga yndio’ o Inca indiano con un prestigioso cognome spagnolo di risonante fama letteraria. Ma la sua storia in due parti della civiltà Inca e della traslatio imperii “romana” o della conquista “spagnola” è meglio intesa come un gioiello letterario dell ‘”età d’oro spagnola”?
Garcilaso de la Vega famiglia scudo
Los Comentarios Reales era per gli standard contemporanei ‘storia’ o ‘commento storico’ o ‘cronaca,’ non ‘letteratura,’ ‘fiction’ o ‘ favola.’Quei marcatori anacronistici sono stati applicati al testo dalla critica, secoli dopo. Nel suo disegno generale, I Commentari reali possono essere caratterizzati come una storia dinastica provvidenziale, neoplatonica o esegetica, o ciò che all’epoca era noto, dopo l’Antico Testamento e le tradizioni classiche della storia genealogica reale, come un ‘Libro dei re.”Distingue chiaramente, attraverso il metodo esegetico o etimologico e con notevole erudizione, tra “favola” e “similitudine”, quest’ultima è la misura della verità nella storiografia moderna. In questo conto, la dinastia Inca o Capac stranamente parallelo romano, e non è un caso che ci sono dodici Inca prima della caduta della dinastia, come nei dodici Cesari di Svetonio. Il sanguinoso e provvidenziale finale della dinastia riecheggia anche i travagli della tetrarchia tardo imperiale e, in particolare, di Costantino narrato da Eusebio. Tuttavia, non è un mero aping della storia romana, e non si presenta come un conto ‘spagnolo’. Tuttavia, non sarebbe errato sostenere che per certi aspetti si trattava di un’ingegnosa “imitazione” della storia romana nel senso moderno di quella parola, quando una “somiglianza” ben eseguita implicava un geniale artificio che poteva migliorare e quindi superare il suo originale.
Infatti, e come altri resoconti del periodo, l’impero inca di Garcilaso supera il romano in tutti i modi tranne uno: la parola scritta. Scrivendo una storia provvidenziale degli Inca basata principalmente sull’esegesi degli Inca e di altre fonti orali native, completata dalle osservazioni di testimoni oculari affidabili e dei primi cronisti, il nostro autore peruviano ha fornito, in un gesto retrospettivo di lutto che ha aperto un nuovo futuro, quell’elemento mancante. Sulla carta, almeno, l ‘”impero peruviano” della penna degli Inca poteva ora competere e superare l’antico impero romano di Virgilio e Svetonio, lo stesso che aveva conquistato e civilizzato l ‘”Hispania”.’Decisamente, quel grande impero del libro ora aveva il suo antipodale e meticcio, ‘Inca’ storico.
Il 23 aprile possiamo celebrare l’Inca come autore del primo libro di storia veramente ‘globale’ o antipodale.
Note
Le opinioni espresse in questo articolo sono proprie dell’autore e non rappresentano necessariamente la posizione di ILAS o della School of Advanced Study, Università di Londra.
Mark Thurner è professore di Studi latinoamericani presso l’Istituto di Studi Latinoamericani, Università di Londra, e Professore emerito presso l’Università della Florida. La sua attuale ricerca e scrittura traccia il posto critico delle Americhe nella storia globale della conoscenza. Dirige il progetto LAGLOBAL finanziato da Leverhulme-Trust, una rete di ricerca internazionale che esamina il significato storico globale della conoscenza latinoamericana. Convoca anche il London Andean Studies seminar.