1テモテの最後のセクションには、豊かなクリスチャンに対する強力な勧告と警告が満載されています。 (私たちは、彼の特定の状況でテモテに向けられている詩11-16と20でテモテにパウロの罪をスキップします。)第一テモテ6:3-10と17-19は、直接職場のアプリケーションを持っています。 しかし、これらの聖句を読んで適用する際には、二つのよくある間違いを避けなければなりません。
まず、この一節は、敬虔であることによって得られる”利益”がないことを教えていません。 パウロは、”心に堕落し、真理を失った”人たちは、”敬虔さは利益の手段である”と想像していると書いています(1ティム。 6:5)、彼が非難しているのは、敬虔さが必然的にこの世の経済的利益につながること、または敬虔さが即時の経済的利益のために追求されるべきであ この思考の愚かさは三重です:
- 神はしばしばこの生活の中で物質的な欲求に苦しむために聖徒を呼び出し、したがって、神の人々は”富の不確実性”に彼らの希望を設定すべきではあり 6:17).
- たとえ誰かがこの世で大きな富を得ることになったとしても、その利益は短命です。 6:7).
- 富を渇望することは、悪、背教、破滅、破壊につながる(1Tim. 6:9–10).
しかし、パウロは、生活の基本的な必需品の満足と結びついているとき、信心に大きな利益があることを知るよう読者に奨励することに注意してくださ 6:6, 8). 私たちの神は、”豊かに私たちの楽しみのためにすべてを私たちに提供する”神です(1ティム。 6:17). パウロは義にかなった金持ちに,”良いことを行い,良い行いに富み,寛大で,分かち合う準備ができている”と命じます(1ティム。 6:18)—彼らが持っているすべてを販売し、貧しくなることはありません。 彼らは自分自身のために”将来のための良い基盤の宝を蓄え、本当に人生である人生を手に入れることができるように、良い仕事に豊かでなければな 6:19). 言い換えれば、敬虔さは、その利益が神の前での人生と祝福として理解されている限り、利益の手段であり、今ではより多くのお金だけではありません。 1テモテ6におけるパウロの勧告:18-19はイエスの教えに似ています,”天に自分のために宝物を保存します,蛾も錆も消費しない場所と泥棒が侵入し、盗むことはありません”(マット. 6月20日にdfaとなった。 マット 19:21;ルカによる福音書12:33)。
避けるべき第二の間違いは、この一節とそのお金への愛の非難は、クリスチャンの労働者が昇給や昇進を求めるべきではないこと、またはクリスチャンのビジネスが利益を得ようとするべきではないことを意味すると考えていることである。 そのうちのいくつかは悪いかもしれないが、他の人は良いかもしれない。 誰かがそれが提供する地位、贅沢、または自我のブーストのためにより多くのお金を望んでいた場合、これは確かに聖書のこのセクションの非難の下に しかし、誰かが扶養家族のために適切に提供するために、キリストを称える原因に多くを与えるために、またはコミュニティが繁栄することを可能に お金の愛を拒否することは、職場で成功したり利益を上げたりするすべての欲求に反対することではありません。
神を望むジョン-パイパー: キリスト教の快楽主義者、牧師とexpの瞑想。 エド (コロラドスプリングス:Multnomah、2003)、188。
この主張のより詳細な説明については、Wayne Grudemの重要な本、Business for the Glory of God:The Bible’s Teaching on The Moral Goodness of Business(Wheaton,IL:Crossway,2003)を参照してください。