Caillan Davenport,The University of Queensland and Shushma Malik,The University of Queensland
ソーセージ、血液プディング、若い雌豚の乳房、鯛、ロブスター、ボラ、屋根裏の蜂蜜、シリアの日付の饗宴にgorging後、すべていくつかのメガネfalernianワインで洗い流され、それはローマのダイナーは非常に完全に感じ始めるかもしれないことはほとんど不思議で
かつて食堂は、食事のこの時点で、次のコースのための部屋を作るために、喉をくすぐるための洗面器と羽でいっぱいの食堂に隣接する部屋である嘔吐物
動詞vomo（”i vomit”）とvomito（”i keep on vomiting”）から名詞vomitor（”one who vomits”）とvomitusとvomitioまで、投げる行為に関連するラテン語の楽しい配列があり、どちらもchunderingの実際のビジネスや不吉なもの自体を参照することができる。
嘔吐物は明らかにこのグループの一部ですが、古代の情報源は実際には食後の吐き出しの場所を記述するためにこの言葉を採用していません。 それは最初に5世紀に書かれたマクロビウスのサトゥルナリアに現れます。 マクロビウスは、観客が公共の娯楽施設で自分の席に”吐き出す”ことができる通路を参照するために複数の嘔吐物を使用しています。 Vomitorium/vomitoriaは、今日でも考古学者によって建築用語として使用されています。
嘔吐室としての嘔吐物のこの誤解は、大衆文化で広く認められています。 私たちの目的は、神話がどのように起きたのか、そしてなぜそれがそれほど永続的であることが証明されたのかを探求することです。
a vomitous history
1929年、Aldous Huxleyは彼の漫画小説”Antic Hay”に書いています:
しかし、メルカプタン氏は、今日の午後には静けさを持っていなかった。 彼の神聖な私室のドアは無礼に開いてスローされ、ペトロニウスアービター、やつれたと乱れた人のエレガントな大理石のvomitoriumにゴスのように、中にそこに大…
この一節は、嘔吐物が嘔吐のために使用される部屋を意味するために誤用されたのは初めてであると一般的に引用されています。 しかし、新聞や雑誌には、19世紀にさかのぼるハクスリー以前の文献があります。 彼らは、嘔吐物が通路であるのか、胃を空にするための部屋であるのかについての混乱を反映しています。
1871年のイギリスのクリスマスに関する記述で、フランスのジャーナリストで政治家のフェリックス–ピャットは、休日の食事を”総体的で異教的で巨大なオルギー-ローマの饗宴であり、嘔吐物が望んでいない”と説明した。”1871年までに、その後、嘔吐物はすでにchunderチャンバーとして誤解されていました。
同じ年にイギリスの作家アウグストゥス-ハレがローマでの彼の散歩を出版し、パラティーヌのフラウィウス宮殿のダイニングルームに隣接する部屋は”ローマの人生の嫌な記念碑”と表現した嘔吐物に他ならないと仮定した。
これらの部屋では、ウサギが想像し、ネロは彼の義理の兄弟ブリタニコスを毒殺し、側室マルシアはコモドゥスを薬漬けにし、ペルティナックスは反乱の噂を受けた。 彼は”楽しい失態”としてvomitoriumのウサギのアカウントを説明したとき、我々はほとんど土曜日のレビューの1888版で匿名の評論家の知って笑顔を見ることがで 私たちの批評家が警告したローマの考古学は、結局のところあまりにも技術的な主題であり、アマチュアによって対処されるものではありません。
残されるべきではないが、ロサンゼルス-タイムズは、ローマの饗宴とvomitoriumに言及する二つの記事（1927年と1928年）を実行し、そのうちの一つは著名な歴史家ウィル-デュラントの作品”文明の物語”の前駆体であった。 ここでは、”卒業生Epicureans”は、”より多くのために自分自身を解放する”ために嘔吐物の自分自身を利用します。 ハクスリーの小説が1929年に出版された時点では、したがって、vomitoriumへの訪問は、ローマのディナーパーティーの不可欠な部分として人気の想像力に定着していました。
嘔吐物のアイデアはどこから来たのですか？ ハクスリーの小説は、ローマの廷臣ペトロニウスのサティリコン（西暦1世紀に書かれた）のページでとんでもない大食いの話をほのめかしている。 それが起こるように、ペトロニウスの小説は嘔吐室を特徴としておらず、夕食の上の一人のキャラクターの苦労した腸の動きの不幸な記述に過ぎない。 夕食の時間barfingの物語のために、私達はカエサルおよびCassius Dioのローマの歴史の生命のSuetoniusのに含まれている帝国余分のスキャンダラスな物語に他の所で見な
ハドリアヌス帝への書簡の秘書であったスエトニウスによると、皇帝クラウディウスは常に食べ物とワインで過度に肥大化した食事を終えた。 彼はそれから羽が彼に彼の胃の内容をdisgorgeさせるために彼の喉の下で挿入できるように横になる。
クラウディウスの行き過ぎは、皇帝ヴィテリウスと比較して見劣りしていたが、ヴィテリウスは一日に四回食べ、キジやフラミンゴの舌の脳を含む彼の巨大な食欲を満足させるために帝国全土からエキゾチックな食べ物を調達したと言われている。 彼は次の宴会のための部屋を作るために食事の間に嘔吐したと言われています。 歴史家のカッシウス-ディオは、ヴィテリウスは”食物の単なる通過によって栄養を与えられた”と記憶に残るように述べた。
SuetoniusとCassius Dioは、読者を楽しませるだけでなく、ローマ帝国を支配するための個人の適性についても指摘しています。 貪欲と大食いは、喜びへの献身と、自分の欲望をコントロールすることができないことを表していました。 クラウディウスとヴィテリウスは、次の饗宴のために公務を放棄したと言われている。
スエトニウスは、クラウディウスが隣の神殿で料理の匂いを嗅ぎ、宴会に参加するために行ったときに法廷を去ったと主張している。 犠牲の儀式を管理するとき、ヴィテリウスは犠牲の肉とケーキを自分で飲み込んだと言われています。 これらの両方の例は、義務の食いしん坊な怠慢を構成しています。 嘔吐は文字通り彼の帝国の富をchuckingされた皇帝のためのprofligacyそして無駄の最終的な印だった。
食べ物の道徳と現実
ローマ人は、これらの逸話に含まれる道徳的なメッセージを理解していたでしょう。 適切なローマ人は、神々、彼の家族、そして彼の腹ではなく国家に専念することになっていました。 食べ物の過度の消費は、内なる道徳的な弛緩の兆候でした。
若い哲学者セネカは、ローマの男性が糧のために基本的な食べ物や飲み物以上のものを望むならば、彼らは彼らのニーズではなく、彼らの悪を果たしていたと記憶に残っていると述べた。 彼はエキゾチックな料理に彼らの運命を過ごした人のための特定の批判を予約しました:
彼らは食べることができるように嘔吐し、彼らは嘔吐できるように食べる。 彼らは消化の価値がある地球を渡ってから組み立てた皿を考慮しない。
この声明は、ヴィテリウスとクラウディウスの物語と同様に、ほとんどのローマ人にとって現実を反映しておらず、少なくとも実際の部屋はそのような退廃的な慣行のために予約されていたことを示唆している。 それは道徳的な批判です。
嘔吐は、実際にはローマの世界では医療としてより一般的でした。 Celsusは、嘔吐は毎日の練習になるべきではないと助言しました（それは贅沢の兆候でした）が、健康上の理由から胃をパージすることは許容されました。 形容詞vomitorius/a/umは、ビクトリア朝時代に嘔吐を記述するために使用されました。
ローマ市のほとんどの住民は、カロリーを無駄にすることについてそれほど勇敢ではありませんでした。 彼らの自給自足の食事は、主に穀物、豆類、オリーブオイル、ワインで構成されており、肉体労働の生活を通してそれらを維持しなければならなかった。 ヴィテリウスが彼の巨大な食欲を満足させるために犠牲に飲み込んだ食べ物は、ローマの人々によって感謝して味わうことができたでしょう。
そのような食品は慎重に制御されました。 宗教的な祭りでさえ、最高の犠牲肉は貴族の参加者のために予約されていたか、または売却され、一般の人々に分配されなかった。 ローマ人に提供された有名な”穀物ドール”は、実際にはローマ市の百万人以上の住民のうち、わずか150,000資格のある市民に限定された特権でした。 食べ物は特権でした。
もちろん、マクロビウス自身の嘔吐という用語の使用は嘔吐に関連しており、円形劇場が人々を吐き出すイメージを想起させました。 古代のテキストで見つかった嘔吐ローマ人の建築用語と不気味な物語との関連は、19世紀の想像力に投げ込むための部屋としての嘔吐物の誤解を容易に導いた。 過剰に食事をした人は、ローマ人、一般に彼らの贅沢と退廃のために知られている人々に似ているとみなされました。
したがって、嘔吐物の神話は、食事の間にテクニカラーのあくびを愛した自堕落な皇帝やエリートのふざけた態度に私たちの魅力によって形作られ 古代から、私たちは他人の過度の食事習慣を道徳的な弛緩の兆候として聞いて批判することから喜びを得てきました。
(Mis)vomitoriumのような示唆的な言葉を、そのような退廃に本質的に結びついた部屋として解釈することは、起こるのを待っている間違いでした。
Caillan Davenport,Senior Lecturer in Classics and Ancient History and ARC DECRA Senior Research Fellow,The University of Queensland and Shushma Malik,Lecturer in Classics and Ancient History,The University of Queensland
この記事はもともとConversationに掲載されていました。 元の記事を読む。