흑인 노예 서머셋(서머셋)은 1769 년 11 월에 그의 주인 찰스 스튜어트에 의해 영국으로 데려왔고,시간이 지남에 따라 그를 떠났습니다. 스튜어트는 그를 어느새 압류의 기회를 발견,그는 보드에 전달되었다 앤 메리,선장 놀즈,위해 자메이카로 운반하고,거기에 노예 판매 할 수 있습니다.
씨. 세르지앙 데비는 1 월 24 일 맨스필드 경 앞에서 사건을 법정에 제기했지만,그 원인이 매우 중요하다고 공언하여 그에게 그 지원을 위해 완전히 준비 할 시간을주기 위해 다른 임기까지 연기 될 수 있다고 요청했다.
이 요청 맨스필드 경은 승낙을 거부했지만,그날 2 주 동안 청문회를 고정 시켰고,세르지앙 데이비는 동시에”일반적인 질문에 공정하게 와야한다면,법원의 의견이 무엇이든간에,비록 그들이 모두 한쪽이나 다른 쪽에서 합의 되었더라도,그 주제는 매우 일반적이고 광범위한 관심사였으며,문제의 본질 상 모든 판사의 의견을 분명히 받아 들여야한다.”
2 월 7 일 사건은 세 판사,애쉬튼,윌스,그리고 애쉬스트의 도움 주님 맨스필드 전에 가져온 이득이었다. 자유의 원인은 이제 더 이상 단순한 특별 기소의 근거로 재판을 받는 것이 아니라 영국의 법률에 의해 박탈되지 않는 한 영국의 모든 사람이 자신의 인격의 자유에 대한 본질적이고 헌법적인 권리의 광범위한 원칙에 따라 재판을 받았다.
그것은 씨에 의해 열렸다. 세르지앙 데비는 노예 제도에 관한 방대한 정보를 가지고 있으며,법원 앞에서 다음과 같은 제안을 유지하겠다는 그의 의도의 선언에 앞장섰다.”오늘날 어떤 사람도 영국에서 노예가 될 수 없으며 노예가 될 수 없다.”
윌리엄 머레이,맨스필드 제 1 백작,그의 공식 예복에서 영주 대법원장
씨 세르 지앙 글린은 같은 측면에 따라,그의 연설의 결론에서,주님 맨스필드는 몇 가지 짧은 질문 후,추가,”이 일이 큰 길이로 갈 가능성 인수에 의해,보인다,그리고 임기의 끝입니다;그래서 멈추지 않고 비록 갈 거의 불가능 할 것이다,따라서,다음 임기에 이상 서 보자.”
5 월 4 일,그 질문은 다시 법정에 제기되었다,광범위하고 일반적인 땅에”노예가,영국에 와서,무료 여부?”
이 두 번째 독서에서 서머셋(서머셋)에 찬성하는 변론은 맨스필드 씨에 의해 재개되었는데,그는 강한 감각과 표현의 연설에서 흑인 서머셋이 남자라면–그리고 법원이 달리 판결해야 할 때까지 그를 종결해야한다–우리 헌법에 알려지지 않은 재산의 일부 종을 도입하지 않는 한 영국에서 노예가 될 수 없다고 주장했다.
맨스필드 씨의 연설이 끝날 무렵,그 원인은 5 월 14 일로 더 연기 된 것으로 보인다. 모든 당사자의 기대는 이제 최대 피치 제기되었다,때 마지막으로,삼위 일체 기간,월요일 6 월 22 일에,”법원은 서머셋 흑인의 경우에 판단을 제공하기 위해 진행,다음 법원 전에,인신 보호 코퍼스의 움직임에.”이 재판의 기억에 남는 결과는 다음과 같은 공리를 확립했습니다.어떤 노예가 영국 땅에 발을 들여 놓 자마자 그는 자유롭게됩니다. 우리 마음에 영원히 새겨질 문장이요
출처
컬렉션:아프리카 계 미국인 신문
출판:자유의 저널
날짜: 1827 년 11 월 30 일
제목:서머셋(서머셋)의 경우
위치:뉴욕,뉴욕
맨스필드 경의 판결
맨스필드 경은 1772 년 6 월 22 일에 그의 판단을 내렸다(이 버전은 현대 문단과 함께 신문 보도에서 전사되었다).
우리는 1729 년에 필립 요크 경과 탈보트 씨의 의견에 주의를 기울이며,그들은 노예를 이 왕국으로 데려오거나 침례를 받는 법적 결과에 대해 영국 농장주들에게 맹세했다.; 1749 년 10 월 19 일 총리직을 맡은 하드윅 경에 의해 다음과 같은 의견이 반복되고 인정되었다:그는 트로버가 흑인 노예를 위해 누웠을 것이라고 말했다;어떤 개념이 우세했고,만약 노예가 영국으로 들어왔 거나 기독교인이 되었다면,그는 해방되었다;그러나 그러한 개념에 대한 법의 기초는 없었다;그와 탈보트 경이 변호사이자 변호사 였을 때,침례를 받음으로써 노예가 자유로워지는 이 개념이 너무 강하게 우세하여 농장주들은 근면하게 노예가 노예가 되는 것을 막았다.기독교인이 됨; 그들의 의견이 받아들여졌고,그들의 최선의 고려에 따라 그들은 둘 다 분명히 의견을 가지고 있었는데,노예는 세례를 받거나 영국에 와서 자신의 주인이나 주인을 향해 자신의 상황이나 상태를 조금도 변경하지 않았으며,찰스 2 세의 법령이 지금까지 임기를 폐지했지만 아무도 빌레 인 레거 데인이 될 수 없지만 자신이 어떤 기록 법정에 몰두 한 빌레 인을 인정한다면,그는 주인의 동의없이 자신의 자유를 누릴 수있는 방법을 알지 못했습니다.
우리는 이 질문의 결정에 따르는 불편과 결과의 힘을 느낀다. 그러나 우리 모두는 우리 앞에 유일한 질문에 대한 하나의 의견을 너무 명확하게,우리는 우리가 인신 보호 코퍼스에서 평소와 같이,모든 심사 위원 전에 주장 할 문제를 연기하지 않고,판단을 제공한다고 생각하고,우리가 처음으로이 경우에 수행의 의도를 암시있다. [잡담]다시한번 질문드릴께요[1] 그렇지 않으면 그는 퇴원해야합니다.
반환 원인은,노예가 자신을 결석,그의 주인의 서비스에서 출발,영국에 머무는 동안 반환하고 그를 제공하기를 거부했다;그러자,그의 주인의 명령에 의해,그는 강제로 배에 넣어,안전한 구금에 거기에 구금,왕국에서 수행하고 판매 할 수 있습니다. 그토록 높은 지배 행위는,만일 그러한 것이 있다면,처형된 왕국의 법으로부터 그 권위를 얻어야 한다. 외국인은 자신의 나라에 존재하는 법의 권위에 여기에 투옥 될 수 없다: 그의 종을 통해 마스터의 힘은 모든 국가에서 다르다,다소 제한 또는 광범위한;따라서 그것의 운동은 항상 행사 장소의 법률에 의해 규제되어야한다.
노예제도는 자연적이거나 정치적인 어떤 원칙들로부터의 단순한 추론이나 추론으로 사법재판소에 의해 도입될 수 없는 그런 성질의 상태이다;노예제도의 기원은 어떤 국가나 나이에서도 다른 어떤 근원으로도 거슬러 올라갈 수 없다.: 태고의 사용은 행사의 모든 흔적 후 긴 긍정적 인 법의 기억을 보존;이성,권위,그리고 도입의 시간이 손실됩니다;노예의 상태가 엄격하게 촬영해야하므로 매우 불쾌한 경우에,이 반환에 의해 주장 힘은 여기에 사용 된 적이 없었다;어떤 마스터는 이제까지 그가 자신의 서비스에서 버려진했기 때문에 해외 판매 할 강제로 노예를 취할 수 없었다,또는 다른 어떤 이유로 무엇이든;우리는이 반환에 의해 규정 된 원인이 허용되거나이 왕국의 법률에 의해 승인 말할 수 없다,따라서 사람이 배출되어야합니다.
서머셋은 해방되었고,흑인과 백인 런던을 포함한 그의 지지자들은 즉시 큰 승리를 축하했다. 변호사의 주장은 주로 법적 교칙에 근거했을 수도 있지만,맨스필드 경은 위대한 도덕적 질문이 제기되었다고 믿는 것처럼 보였고,심오한 정치적 경제적 결과 때문에 그 질문에 완전히 대답하는 것을 의도적으로 피했습니다. 맨스필드 경은 종종”영국의 공기가 노예가 숨을 쉬기에는 너무 순수하다”고 선언 한 것으로 잘못 인용되지만,심판에는 그러한 단어가 나타나지 않습니다. 대신,그들은 엘리자베스 여왕의 통치에서 1569 에서 사건의 보고서를 인용 서머셋에 대한 변호인의 인수의 일부입니다.