Nanyehi / Nancy Ward: Cherokee Woman
Fra den engelske utgaven Av Nanyehi, En Som Går Om, oppkalt etter den mytologiske Ånd Folk, Nanyehi Var en stor Cherokee figur Av Den Sørlige grensen som ble en nesten legendarisk person skyldes i stor grad til hennes queenly måte og resolutt personlighet. I sin ungdom, Nanyehi hadde kallenavnet Tsistunagiska, Wild Rose, fra den delikate tekstur av huden hennes som ble sammenlignet med roseblader.
Nanyehi (nan yay hee) ble født inn i En mektig Familie Av Wolf clan rundt 1738 I Chota, nær Fort Loudon i østlige Tennessee. Hennes far Var Fivekiller, En Cherokee-Delaware mann, og hennes mor Var Tamme Hjort, søster Av Chief Attakullakulla. Nanyehis barndom var en av konstant terror, da krigføring Med Europeiske nybyggere og med andre stammer betydde at ingen dag gikk uten trusselen om vold.
det var mange forskjellige konflikter på gang. Indiske stammer gikk ofte i krig mot hverandre, som de hadde gjennom hele sin historie. Også frankrike og England kjempet hverandre for kontroll Over Nord-Amerika i den franske Og Indianske Krigen (1754-1763).
Nanyehi giftet Seg Med Kingfisher, En Cherokee av Hjorteklanen, som Hun fikk to barn Med, Fivekiller og Catherine. Da Barna var små, Nanyehi må ha levd som mange Andre Cherokee kvinner-tending sin egen lille hage, arbeider i samfunnet felt, forberede mat for hennes familie, og delta i landsbylivet.
Nanyehis liv endret seg dramatisk da Hun ble Med Kingfisher i en krigsfest for å bekjempe Creek-Indianerne I Georgia. I en trefning mot Creeks i Slaget Ved Taliwa i 1755, Hjalp Nanyehi sin mann ved å tygge på blykulene for geværet for å gjøre dem mer spisse og dødelige.
da fienden drepte mannen sin, grep hun sin muskett og rallied Cherokee-krigerne, som ledet en ladning som førte Seier Til Cherokee, og hun fikk tittelen Ghighau (Ghee gah oo), Elskede Kvinne. Denne kraftige stillingen ga henne en livstidsstemme i tribalrådene, fordi Cherokee trodde at Den Store Ånden kunne snakke gjennom Den Elskede Kvinnen. Hun ledet Kvinnerådet, satt i Høvdingrådet og hadde full makt over fanger.
på slutten av 1750-tallet bygde Kolonistene I Sør-Carolina Fort Loudon på deres vestlige grense, Hvor Cherokeene og bosetterne handlet og ble venner. Flere Cherokee kvinner giftet Euro-Amerikanske nybyggere, inkludert Nanyehi. Hun giftet Seg Med Bryant Ward, en engelsk handelsmann som hadde bodd blant Cherokee i flere år, og hun fødte en datter med ham. Nanyehi tok Navnet Nancy Ward og lærte engelsk.
Da Nanyehi kom til å forstå mer om De Angloamerikanske måtene, kom Hun til å tro at Den beste måten For Cherokee å overleve var å sameksistere med de nye bosetterne. Bryant Ward hadde En europeisk kone I South Carolina. Etter noen år, han kom tilbake for å leve med henne og deres barn, men besøk fortsatte mellom Bryant Og Nancy hele livet.
under 1757-traktatforhandlingene knyttet til den franske & Indianerkrigen, uttrykte Cherokee-lederen Attakullakulla, Nancy Wards onkel På morssiden, sin overraskelse over at ingen hvite kvinner var til stede. «Siden den hvite mannen så vel som den røde er født av kvinne,» sa han, «hvorfor innrømmer ikke den hvite mannen kvinner til sine råd?»
Som flere og flere nybyggere overtatt På Cherokee land, ulike Cherokee krigere økt angrep mot Dem. De fleste Cherokeene var På Britisk side og ønsket å drepe kolonistene som invaderte deres land, Men Nanyehi jobbet for fred.
Senere, da De Amerikanske kolonistene kjempet engelsk i Den Amerikanske Revolusjonen (1775-1783), favoriserte Mange Cherokee Britene, Men Nanyehi tok kolonisternes side. I oktober 1776 ledet Oberst William Christian 1800 soldater mot Cherokeene, og ødela de fleste av deres landsbyer. Av respekt for Ward forlot han landsbyen hennes alene.
i 1781 advarte hun bosetterne om Et forestående Angrep Fra Cherokeene og ba om fred, denne gangen ved personlig møte med lederne. Hennes advarsel avsluttet ikke blodsutgytelsen, men holdt henne og hennes familie fra å bli fanger da hele landsbyen hennes ble fanget.
i juli 1781 beordret bosetterne Cherokeene til å gjennomføre en fredsavtale og valgte Ward til å lede forhandlingene. Ward sa i en del av sin tale:
du vet at kvinner alltid blir sett på som ingenting; men vi er dine mødre; du er våre sønner. Vårt rop er alt for fred; la det fortsette. Denne freden må vare evig. La dine kvinnesønner være våre, la våre sønner være dine! La dine kvinner høre våre ord.»
etter å ha hørt hennes tale, kommissærene rewrote sine krav, slik At Cherokee å beholde noen av sine landområder. De to fraksjonene fortsatte forhandlingene, men mordet på En Cherokee-høvding i 1788 avsluttet sjansene for rettferdige fredsforhandlinger. Cherokee prøvde å assimilere inn i det som ble vanlig samfunn, men de fortsatte å miste mer og mer land til kolonistene.
Etter hvert som Flere og flere nybyggere kom inn i østlige Tennessee, Må Nanyehi ha blitt misfornøyd med sin tro på vennskap med Hvite. I 1817, i en alder av sytti-ni år, Var Ward for svak til å delta På Et Rådsmøte, men sendte en melding til sitt folk som sa: «deres mødre og søstre ber og ber dere om ikke å dele med noe mer av vårt land. Jeg har mange barnebarn som jeg ønsker at de skal gjøre det bra på vårt land.»
men de avviste hennes råd, og i løpet av få år ble hun og mange Andre Cherokee-folk tvunget til å bevege seg bort fra sine hjem. Cherokee hadde blitt mye mer patriarkalsk, og hennes ord holdt ikke så mye vekt. I 1819 ble landene hun vokste opp på solgt, og hun ble tvunget til å flytte.
Som en eldre kvinne fikk Ward kallenavnet Granny Ward for å ta inn og ta vare på foreldreløse. Hun drev også et vertshus for reisende i løpet av de resterende årene av sitt liv.
Nanyehi / Nancy Ward, Den Siste Elskede Kvinnen Til Cherokee, døde i 1822.
I upper East Tennessee like etter begynnelsen av det 20. århundre James Abraham Walker, en deltids gravstein skulptør, ble flyttet av legenden å produsere en statue av grå granitt. Det er fem meter høyt og representerer Nancy Ward som holder i sin høyre arm et lam, og i hennes venstre hånd en plakett med ordene Nancy Ward, Watauga, 1776, og refererer til den første anledningen der hun advarte pionerene om et forestående angrep Av Cherokee, Dra Kano.
I denne landsbyen er Det En Indisk kvinne med stor autoritet og etter hvem de kaller … ‘ flott dame. Huset hennes er veldig stort og har mange rom. Resten av nasjonen bringer gaver og gaver til henne. Hun har Mange Indiske menn og kvinner i sin tjeneste, og disse er som prester og kapteiner blant dem.
~spansk reisende Solis, 1767