este o binecuvântare să vezi un copil la această vârstă întrebând despre astfel de lucruri evlavioase. Formularea acest răspuns ar varia de la copil la copil ca toate sunt în diferite stadii de creștere. Ca părinte, îți cunoști cel mai bine copilul și trebuie să alegi cuvintele potrivite care să-l ajute să înțeleagă învățătura Scripturii.
în plus, cred că copiii ar trebui să memoreze și să aibă o înțelegere de bază a primului Catehism și/sau Catehismul mai scurt Westminster cu fundamentele lor biblice la o vârstă foarte fragedă. Acest lucru i-ar ajuta foarte mult să înțeleagă doctrinele botezului, ale lui Hristos, ale mântuirii etc.
cu toate acestea, există unele lucruri care trebuie învățate „continuu” (Deut. 6: 1-9; Rom. 10:17) pentru îmbunătățirea botezului cuiva. În termeni de bază, elementari, acestea sunt:
1. Un legământ este un acord legal între două sau mai multe părți (ex. Gen. 17). Vezi: Predarea Legământului.
2. Fiecare legământ are în mod normal un semn: Adam-pomul vieții (Gen.2:9); Noe – curcubeu (Gen. 9:13); Avraam – tăierea împrejur (gen. 17); Moise – Table de piatră (Ex. 24:12); Hristos-botezul (Mat. 28:18-20; col. 2: 11-12; vezi botezul copiilor).
3. Semnul și sigiliul botezului din Noul Testament demonstrează că aparțin lui Isus, nu lumii (Fapte 2:39; 1 Cor. 7:14). Prin botez ei sunt membri ai legământului lui Dumnezeu (Mat. 19:14; Marcu 10:13-16; Luca 18: 16). Este un legământ de iubire (Deut 7: 6-13; 1 Sam. 18: 1-3; Efes. 5:31-32). Dumnezeu îi iubește (PS. 103: 17; Mat. 18: 4-6; Efes. 6:1-4).
4. Ca membri ai legământului, ei sunt chemați să creadă și să se pocăiască (Ier. 4: 4; Fapte 17:30; 1 Ioan 3: 23; cf. EF. 2: 8-10; 2 Tim. 2:24-26).
5. Toate promisiunile și avertismentele Bibliei sunt pentru ei (Lev. 26; Deut. 28; Psa. 1: 1-2; 119:1; 1 Cor. 11: 28-34; Gal. 3:10-14; Evr. 6: 4-6; 10:26-31; 2 Pet. 1:3-11), iar în legământ există atât privilegii, cât și responsabilități.
6. Pe măsură ce privesc înapoi la botezul lor (Mărturisirea de credință Westminster Capitolul 28.6), ceea ce s-a întâmplat în exterior în acțiunea spălării în botez trebuie să fie și ceea ce li se întâmplă în interior, astfel încât să fie potriviți pentru viața veșnică cu Dumnezeu. Ei trebuie să fie spălați de sângele lui Isus (Rom. 4:11; 6: 4-7; 1 Pet. 3:21).
7. Singurul mod în care se poate întâmpla acest lucru este să crezi în nașterea, viața, moartea și învierea lui Isus (Fapte 4:12; Rom. 10:9-10, 17). Cineva poate fi capabil să creadă acest adevăr divin numai prin har singur (Ioan 1:13; 3:1-8; 6:44, 65; Rom. 9:16).
8. Spune-le povestea lui Isus (Fapte 2: 14-41; 1 Cor. 15:1-4). Spune-le propria ta poveste despre mântuire (1 Pet. 3:15).
9. Adevărata mântuire, numai prin har, ne permite: atât să dorim, cât și să ascultăm de Cristos (Rom. 8: 5-8; 1 Cor. 2:14) ; pentru a îmbunătăți botezul nostru (Westminster bigger Catehism Question 167); a fi loial lui Hristos și căii sale (1 Pet. 2: 9-12; 2 Pet. 1: 3-4; 1 Tim. 1: 14; 1 Ioan 3:24); realizați că numai Isus a trăit o viață perfectă (2 Cor. 5:21; Evr. 4: 15; 1 Pet. 2: 22; 1 Ioan 3:5; cf. Ioan 1: 9).
Catehismul Scurt De La Westminster:
Î.94. Ce este botezul?
A. botezul este un sacrament, în care spălarea cu apă în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt, semnifică și pecetluiește încorporarea noastră în Hristos și împărtășirea beneficiilor legământului harului și angajamentul nostru de a fi al Domnului.
Î.95. Cui trebuie administrat botezul?
A. botezul nu trebuie administrat niciunuia care este în afara bisericii vizibile, până când nu își mărturisesc credința în Hristos și ascultarea de el; dar copiii celor care sunt membri ai Bisericii vizibile trebuie botezați.
Catehismul mai mare:
întrebarea 165: ce este botezul?
răspuns: Botezul este un sacrament al Noului Testament, în care Hristos a rânduit spălarea cu apă în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt, pentru a fi un semn și sigiliu al încorporării în sine, al iertării păcatelor prin sângele Său și al regenerării prin Duhul Său; al adopției și al învierii la viața veșnică; și prin care părțile botezate sunt admise solemn în biserica vizibilă și intră într-o angajare deschisă și mărturisită a fi în întregime și numai a Domnului.
întrebarea 166: cui îi este botezul administrat?
răspuns: Botezul nu trebuie administrat niciunuia care este în afara bisericii vizibile, și astfel străini de legământul făgăduinței, până când își mărturisesc credința în Hristos și ascultarea de el, dar copiii care coboară din părinți, fie ambii, fie doar unul dintre ei, mărturisind credința în Hristos și ascultarea de el, sunt în această privință în cadrul legământului și trebuie botezați.
întrebarea 167: cum trebuie îmbunătățit botezul nostru de către noi?
răspuns: Datoria necesară, dar mult neglijată, de a îmbunătăți botezul nostru, trebuie să fie îndeplinită de noi toată viața noastră, în special în timpul ispitei și când suntem prezenți la administrarea lui altora; prin considerarea serioasă și recunoscătoare a naturii lui și a scopurilor pentru care Hristos a instituit-o, a privilegiilor și beneficiilor conferite și pecetluite prin aceasta și a jurământului nostru solemn făcut în ea; fiind smeriți pentru pângărirea noastră păcătoasă, prin lipsa noastră și prin mersul contrar harului botezului și a angajamentelor noastre; crescând până la asigurarea iertării păcatului și a tuturor celorlalte binecuvântări pecetluite pentru noi în acel sacrament; prin atragerea puterii din moartea și învierea lui Hristos, în care suntem botezați, pentru mortificarea păcatului și însuflețirea harului; și prin străduința de a trăi prin credință, de a purta conversația noastră în sfințenie și neprihănire, ca aceia care au renunțat în ea la numele lor lui Hristos; și de a umbla în iubire frățească, ca fiind botezați de același Spirit într-un singur trup.
Mărturisirea de credință:
I. Botezul este un sacrament al Noului Testament, rânduit de Isus Hristos, nu numai pentru admiterea solemnă a părții botezate în biserica vizibilă; ci și pentru a fi pentru el un semn și sigiliu al legământului harului, al încorporării sale în Hristos, al regenerării, al iertării păcatelor și al renunțării sale la Dumnezeu, prin Isus Hristos, pentru a umbla în noutatea vieții. Care sacrament este, prin numirea lui Hristos, să fie continuat în Biserica Sa până la sfârșitul lumii.
II. Elementul exterior care trebuie folosit în acest sacrament este apa, cu care partidul trebuie să fie botezat, în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt, de către un slujitor al Evangheliei, numit în mod legal.
III. scufundarea persoanei în apă nu este necesară; dar botezul este administrat în mod corect prin turnarea sau stropirea cu apă asupra persoanei.
IV. nu numai cei care mărturisesc de fapt credința și ascultarea față de Hristos, ci și copiii unuia sau ai ambilor părinți credincioși trebuie să fie botezați.
V. Deși este un păcat mare să disprețuiești sau să neglijezi această rânduială, totuși harul și mântuirea nu sunt atât de inseparabil anexate la ea, încât nici o persoană nu poate fi regenerată sau mântuită fără ea; sau, că toți cei botezați sunt, fără îndoială, regenerați.
VI. eficacitatea botezului nu este legată de acel moment al timpului în care este administrat; cu toate acestea, cu toate acestea, prin folosirea corectă a acestei rânduieli, harul promis nu este doar oferit, ci într-adevăr expus și conferit, de Duhul Sfânt, acelora (fie de vârstă, fie de copii) cărora acel har îi aparține, conform sfatului voinței lui Dumnezeu, la timpul său stabilit.
VII. sacramentul botezului trebuie administrat o singură dată oricărei persoane.
deși mai sunt multe de învățat, acestea sunt elementele de bază care ar trebui subliniate „continuu”.
link-uri conexe:
botezul copiilor, un audio de Richard Pratt.
Ieremia 31: Botezul copiilor în Noul Legământ, de Richard Pratt.
Botezul Copiilor Este Scriptural? de John Murray.
o conversație despre botezul copiilor, de Jeff Rojan.
botezul copiilor: cum s-a schimbat mintea mea, de Dennis Johnson.Noul Legământ sau Noul Legământ?
ce sunt botezurile lui Oikos?
botezul în 1 Corinteni 10: 1-2?
Marcu 16: 16 și regenerarea prin botez?