istoria creștină

„într-adevăr, reprezentantul lui Hristos, succesorul lui Petru, unsul Domnului, Dumnezeul lui Faraon s-a așezat la jumătatea distanței dintre Dumnezeu și om, sub Dumnezeu, dar deasupra omului, mai puțin decât Dumnezeu, dar mai mult decât omul, judecându-i pe toți ceilalți oameni, dar el însuși judecat de nimeni.”

când regele Angliei Ioan a refuzat numirea Papei Inocențiu pentru Arhiepiscop de Canterbury în 1208, Inocențiu a pus națiunea sub interdicție; biserica nu se va căsători, boteza sau îngropa pe nimeni. Ioan a ripostat prin expulzarea majorității episcopilor, dar acest lucru nu a făcut decât să înrăutățească lucrurile. Inocențiu l-a excomunicat pe rege, a declarat tronul vacant și i-a invitat pe francezi să invadeze. Ioan L-a recunoscut în cele din urmă pe Innocent ca superior al său în 1213. Dar chiar și atunci Papa a avut o ceartă—a declarat Magna Carta nulă pentru că Ioan a intrat în ea fără consimțământul său.

aceasta a fost puterea lui Inocențiu al III-lea, primul papă care s-a numit în mod regulat „Vicar al lui Hristos”.”

născut la regula

Lotario Scotti s-a născut într-o familie nobilă italiană și a fost trimis la cele mai bune școli. A studiat teologia la Paris și dreptul canonic la Bologna. Papa Lucias al III-lea și Grigore al VIII-lea i-au încredințat sarcini importante. la 30 de ani, unchiul său, Papa Clement al III-lea, l-a făcut cardinal. A doua zi după ce Papa Celestin al III-lea a murit, Innocent a devenit unul dintre cei mai tineri bărbați selectați vreodată să stea pe scaunul lui Petru. El a fost hirotonit repede ca preot și a doua zi l-a consacrat pe Inocențiu al III-lea.

Inocențiu s-a născut pentru a domni; el a fost excepțional de înzestrat în intelect, voință și conducere. El a fost cel mai important avocat bisericesc al epocii. Totuși, avea un spirit combativ și era predispus la crize de depresie.

el și-a început domnia prin epurarea oficialilor Bisericii care nu i-au fost loiali și prin reducerea exceselor din propria sa gospodărie. Plăcile de aur au fost schimbate pentru lemn, iar nobilii din familiile regale au fost înlocuiți de călugări. El a reafirmat controlul asupra moșiilor papale, deși, după o încercare asupra vieții sale, a dat familiei sale sarcina orașelor cheie.

conducător Universal

Inocențiu l—a văzut pe papă ca stăpân feudal al tuturor conducătorilor seculari – „nu numai asupra Bisericii universale, ci asupra întregii lumi. El s-a gândit la funcția sa într-o lumină semi-divină: „într-adevăr, reprezentantul lui Hristos, succesorul lui Petru, unsul Domnului, Dumnezeul lui Faraon, s-a așezat la jumătatea distanței dintre Dumnezeu și om, sub Dumnezeu, dar deasupra omului, mai puțin decât Dumnezeu, dar mai mult decât omul, judecându-i pe toți ceilalți oameni, dar el însuși judecat de nimeni.”

moartea Sfântului Împărat Roman Henric al VI-lea în 1197 i-a oferit posibilitatea de a pune în practică această teorie arbitrând între rivali pentru tronul imperial. El a recunoscut dreptul alegătorilor imperiali de a selecta un candidat, dar a insistat să facă numirea finală. El l-a selectat pentru prima dată pe Otto de Brunswick, care a promis că va recunoaște Statele Papale extinse și va renunța la orice pretenție asupra bunurilor oficialilor Bisericii decedate. Când Otto a invadat Italia (încălcându-și promisiunea față de Innocent), Innocent l-a excomunicat și și-a instalat propria secție, Frederic al II-lea, ca împărat al Sfântului Roman.

Inocențiu putea declara sincer că regii își țineau coroana în virtutea „harului lui Dumnezeu și al papei.”El a manevrat monarhii europeni ca niște pioni pe o tablă de șah și a acceptat darul unor țări precum Spania și Ungaria, desigur. L-a obligat pe Filip al Franței să-și ia înapoi soția de care a divorțat. Inocențiu a corespondat cu împăratul răsăritean despre Reuniune până când a patra cruciadă a fost deviată în drum spre Egipt și a ajuns să jefuiască Constantinopolul în 1204. Transformând fait accompli în cel mai bun avantaj, Innocent a înființat o biserică de rit Latin în ruine.

reformator

secolul al XIII—lea a fost un timp de ferment religios, care a văzut erupția sectelor—ortodoxe, eretice și schismatice-reacționând la corupția Bisericii. După ce a încercat persuasiunea cu Albigensienii eretici, Innocent a declarat o cruciadă sângeroasă împotriva lor. Peste 15.000 de țărani au fost măcelăriți într-un singur oraș.

Inocențiu a instituit o serie largă de reforme bisericești. Excesele clerului de la îmbrăcăminte de lux până la chefuri bețive au fost atacate. El a promovat practici de afaceri oneste în biserică, a încurajat consiliile provinciale și naționale, a cerut episcopilor să viziteze Roma la fiecare patru ani, a restabilit respectarea regulilor din ordinele religioase și a încurajat înființarea școlilor. În timpul domniei sale, el a recunoscut și a dat patronajul a două grupuri de reformă nou înființate, franciscanii și dominicanii. El a emis peste 6.000 de decrete și a oficializat multe dintre reformele sale cu al patrulea Sinod Lateran—unde termenul „transubstanțiat” (adică pâinea comuniunii devine adevăratul trup al lui Hristos) a fost folosit pentru prima dată Oficial.

Inocențiu a murit de febră recurentă într-o călătorie pentru a soluționa o dispută între Pisa și Genova, o dispută de care se temea că va împiedica următoarea sa cruciadă.