7 — disciplina — 7
hexagrama numărul șapte —
disciplina
alte titluri: Armata, simbolul mulțimii și al Armatei, legiunile/ conducerea, trupele, forța colectivă, disciplina, soldații, acțiunea de grup, o mulțime disciplinată, disciplina Ego-ului, voința „se poate referi la doliu, dar sensul său esențial este disciplina.”–D. F. Hook
Hotărâre
Legge:Disciplinaindică faptul că, cu o corectitudine fermă și un lider de vârstă și experiență, va exista noroc și nici o eroare.
Wilhelm/Baynes:Armata. Armata are nevoie de perseverență și de un om puternic. Noroc fără vină.
Blofeld: persistența într-un curs Drept aduce celor aflați în autoritate noroc și eliberare de eroare.
Liu:Armata. Armata cere perseverență și o persoană puternică (lider). Noroc. Fără vină.
Ritsema/Karcher: Legiuni: Proces. Oameni respectabili semnificative. Fără vină.
Shaughnessy: Trupele: determinarea pentru omul senior este de bun augur; nu există probleme.
Cleary (1): Pentru ca liderul armatei să aibă dreptate, o persoană matură este bună; atunci nu există nici o eroare.
Wu: Armata indică perseverență. Condus de omul mai în vârstă, va fi de bun augur.
imaginea
Legge: apă în mijlocul pământului-imaginea disciplinei. Omul superior hrănește și educă poporul și adună dintre ei o armată puternică.
Wilhelm/Baynes: în mijlocul pământului este apa: imaginea armatei. Astfel, omul superior își mărește masele prin generozitate față de popor.
Blofeld: simbolul apei înconjurate de pământ. Omul Superior hrănește oamenii și îi tratează cu clemență.
Liu: apa din pământ simbolizează Armata. Omul superior își mărește urmașii prin bunăvoință față de popor.
Ritsema/Karcher: centrul Pământului care posedă fluxul. Legiuni. Un chun tzu folosește tolerarea oamenilor de rând pentru a acumula mulțimi.
Cleary (1): există apă pe pământ, Armata. Astfel, persoana superioară îmbrățișează oamenii și hrănește masele.
Cleary (2): … liderii dezvoltă un grup prin admiterea oamenilor.
Wu: există apă sub pământ; aceasta este armata. Astfel, jun zi primește oameni și Îi adăpostește.
comentariu
Confucius/Legge: disciplina descrie masele care alcătuiesc armata, iar corectitudinea fermă la care se face referire înseamnă o intenție corectă din punct de vedere moral. Când liderul folosește masele cu o asemenea corectitudine, el poate îndeplini voința conducătorului. Focalizarea forței în a doua linie este răspunsă prin corelarea sa corectă în locul conducătorului. Deși acțiunea este periculoasă, ea este în acord cu cele mai bune sentimente ale oamenilor și, deși liderul poate tulbura țara, poporul îl va urma în continuare-va exista noroc și nici o eroare.
Legge: disciplina este simbolizată aici prin desfășurarea unei expediții militare. Aranjamentul liniilor sugerează ideea unui general înconjurat de trupele sale. Linia dinamică yang din Centrul trigramului inferior are încrederea riglei magnetice pe locul cinci. Întreaga încredere este adormită în el pentru că este puternic și corect. El este denumit un om vechi și experimentat, de aceea toate întreprinderile sale vor reuși.
primejdia este atributul trigramei inferioare și docilitatea sau conformitatea cu ceilalți, cea a celei superioare. Războiul este ca o otravă pentru o țară-dureros și potențial ruinător, și totuși oamenii îl vor îndura în numele Suveranului pe care îl iubesc și îl respectă.
în ceea ce privește imaginea, Chu Hsi spune: „așa cum apa nu este în afara Pământului, așa soldații nu sunt în afara oamenilor. Prin urmare, dacă un conducător este capabil să hrănească poporul, el poate obține mulțimile pentru armatele sale.”
note și parafraze
judecata: disciplina dirijată de voință și intenție serioasă avansează lucrarea. Sau: cu judecată experimentată și voință și intenție adecvate, va exista un rezultat bun.
omul Superior își antrenează și își hrănește puterile pentru a construi o unitate invincibilă.
cuvântul englezesc „infanterie”, care înseamnă soldați de picior (coloana vertebrală a oricărei armate), este derivat din cuvântul francez enfant, care înseamnă copil sau copil. Această asociere antică a fost făcută pentru că se aștepta ca un bun ofițer militar să-și trateze soldații ca și cum ar fi propriii săi copii-cu o disciplină severă, dar iubitoare, menită să le îmbunătățească caracterul. Acest concept este ceea ce face aluzie imaginea atunci când spune: „omul superior hrănește și educă oamenii și adună dintre ei o armată puternică.”Interpretat psihologic ideea este că complexul ego este ofițerul general din a doua linie care hrănește, educă și controlează celelalte complexe din psihic. Acest lucru poate fi realizat numai prin disciplină și, prin urmare, am ales acest nume pentru hexagramă, mai degrabă decât titlul mai obișnuit al Armatei.
cu singura linie dinamică a hexagramei plasată în centrul trigramei inferioare avem o imagine a poziției complexului ego în raport cu restul psihicului. Rigla magnetică din linia cinci reprezintă Sinele, izolat de implicarea fizică directă și dependent de eul dinamic pentru a efectua lucrarea în dimensiunea materială. Prin urmare, a șaptea hexagramă arată lucrarea din punctul de vedere al eului.
hexagrama numărul opt, care ține împreună, este inversul acestei imagini și arată lucrarea din punctul de vedere al sinelui în afara spațiu-timpului. Acolo este conducătorul dinamic al celei de-a cincea linii care este punctul focal-o imagine a Sinelui înconjurat de sateliții săi. În această dimensiune a doua linie ego-complex este doar un alt complex magnetic în compania altor complexe magnetice. În mod ideal, complexele inferioare din psihic ar trebui să fie magnetice în raport cu un ego dinamic, dar ego-ul este întotdeauna magnetic în raport cu sinele dinamic. Din punctul de vedere al sinelui, toate complexele sale sunt „copiii” magnetici sau „infanteria”.”Hexagramele șapte și opt ar trebui studiate împreună ca imagini inversate pentru a obține o înțelegere deplină a fiecăruia.
imaginile din liniile disciplinei se ocupă toate de gestionarea forțelor ca un întreg coordonat-atâta timp cât sunt sub comanda fermă a eului (care este doar un general care îndeplinește ordinele Sinelui), lucrurile merg cu succes. Dacă disciplina se descompune și ego-ul general pierde controlul, înfrângerea este sigură.
Narutomi Hyogo a spus: „ceea ce se numește câștig este înfrângerea aliaților cuiva. Înfrângerea aliaților este înfrângerea de sine, iar înfrângerea de sine este depășirea viguroasă a propriului corp. Este ca și cum un om ar fi în mijlocul a zece mii de aliați, dar nici unul nu l-ar urma. Dacă cineva nu și-a stăpânit anterior mintea și corpul, nu va învinge inamicul.”
Yamamoto Tsunetomo-cartea samurailor
linia-1
Legge: prima linie, magnetică, arată armata mergând în conformitate cu regulile pentru o astfel de mișcare. Dacă acestea nu sunt bune, va fi rău.
Wilhelm/Baynes: o armată trebuie să pornească în ordinea corectă. Dacă ordinul nu este bun, nenorocirea amenință.
Blofeld: o armată este construită prin disciplină; fără ea, are loc corupția care duce la dezastru.
Liu: o armată ar trebui pusă în ordinea corectă. Dacă nu, va fi dezastru.
Shaughnessy: trupele ies în rânduri; nu este bine; rău augur.
Cleary (1): Armata trebuie să meargă într-o manieră ordonată: altfel, chiar și binele se dovedește rău.
Clary (2): Negarea binelui duce la nenorocire.
Wu: armata care merge la război necesită respectarea strictă a disciplinei. Când disciplina nu este aplicată, va fi dezastru.
comentariu
Confucius/Legge: dacă regulile nu sunt respectate, va fi rău. Wilhelm /
Baynes: pierderea ordinii este nefericită. Blofeld: dezastrul indicat în acest pasaj rezultă dintr-o defalcare a disciplinei. Ritsema / Karcher: Ordonanță de eliberare: capcană într-adevăr. Cleary (2): dacă pierde ordinea, va exista nenorocire. Wu: lipsa de disciplină înseamnă dezastru.
Legge: regulile sunt duble: în primul rând, războiul trebuie justificat și, în al doilea rând, modul de desfășurare a acestuia, mai ales la început, trebuie să fie corect.
note și parafraze
Siu: la început, o cauză dreaptă, precum și o metodă adecvată pentru desfășurarea războiului sunt esențiale pentru succesul militar.
aripa: înainte de a lua măsuri, fii sigur că ceea ce propui merită, pentru că altfel nu te poți susține. Asigurați-vă, de asemenea, că sunteți organizat. Fără ordine, afacerile tale se vor termina în haos și nenorocire. Disciplina este cheia aici.
Editor: Există o anumită ambiguitate în această linie și un avertisment implicit pentru a menține conștientizarea totală. Nu vă spune că aveți dreptate sau greșiți-face doar o observație generală: un truism. Imaginea descrie necesitatea unei ierarhii corecte a forțelor (idei, concepte) pentru a atinge orice scop. (Dacă nu cunoașteți secvența corectă de numere, nu puteți deschide o blocare combinată.) Grosolan, asigurați-vă că ați înțeles bine situația dumneavoastră înainte de a lua măsuri. Implicația este că este posibil să nu înțelegeți un aspect crucial al problemei la îndemână, prin urmare, aveți nevoie de date mai multe sau mai bune. În unele contexte, ” ordonanțele „sau” legea ” se pot referi la legile naturii. Comparați cu linia 6.
simțurile omului înțelept se supun minții sale, mintea lui se supune intelectului său, intelectul său se supune eului său, iar eul său se supune Sinelui.
Katha UpanishadA. înțelegerea corectă, organizarea și disciplina sunt esențiale pentru succes. Aduceți ordine în gândurile și sentimentele voastre.
B. Nu luați nicio măsură până când nu sunteți absolut încrezători că strategia dvs. este cea corectă.
Line-2
Legge: a doua linie, dinamică, arată liderul în mijlocul armatei. Nu va fi noroc și nici o eroare. Regele prețuiește nenumăratele regiuni din inima sa.
Wilhelm/Baynes: în mijlocul armatei. Noroc. Fără vină. Regele acordă o triplă decorare.
Blofeld: generalul în mijlocul armatei sale se bucură de noroc și este liber de erori. De trei ori este onorat de rege.
Liu: Un general lucrează în armata sa. Noroc, fără vină. Regele acordă o triplă onoare.
Ritsema / Karcher: localizarea legiunilor, centrarea semnificativă. Fără vină. Regele dăruindu-i soarta de trei ori.
Shaughnessy: în mijlocul trupelor; de bun augur; nu există probleme; regele acordă de trei ori comanda.
Cleary (1): în centrul armatei, noroc, Nici o eroare; regele dă ordine de trei ori.
Cleary (2): a fi în mijlocul armatei este norocos, fără vină … etc.
Wu: A fi în centrul armatei va fi de bun augur și fără vină. Regele i-a adus laude de trei ori.
comentariu
Confucius/Legge: el a primit favoarea cerului. Regele prețuiește nenumăratele regiuni din inima sa. Wilhelm / Baynes: primește har din cer. El are bunăstarea tuturor țărilor la inimă. Blofeld: pentru că este stimat de rege, se bucură de noroc și de protecția armatei sale. Preocupat de bunăstarea Imperiului, regele îi acordă de trei ori comanda. Ritsema / Karcher: primirea favorii cerești într-adevăr. Prețuind într-adevăr nenumăratele fiefuri. Cleary (2): cineva primește favoarea Celestă. Mă gândesc la toate provinciile. Pentru că are favoarea regelui. Regele are în inima sa bunăstarea întregului său popor.
Legge: ordinele regelui sunt numirea generalului la comanda armatei. „De trei ori” nu înseamnă că această numire a venit de trei ori, ci că a fost dată exclusiv generalului cu toată încrederea regelui. Favoarea cerului înseamnă același lucru și indică faptul că conducătorul se bazează pe general pentru a promova bunăstarea tuturor oamenilor din „nenumăratele regiuni” ale împărăției.
note și parafraze
Siu: numirea regelui de comandă este dată generalului exclusiv. Acesta din urmă trebuie să fie în contact cu trupele sale, împărtășind atât binele, cât și bolnavii.
aripa: sunteți într-o poziție excelentă de a comunica cu ceilalți. Deoarece această situație este atât de bine dispusă, vă veți întâlni cu noroc și veți câștiga recunoașterea de la superiorii voștri.
Editor: Aceasta este o imagine clară a eului care își ia rolul potrivit în integrarea psihicului-aducând gânduri, pasiuni și impulsuri sub disciplina voinței. Un Cabalist ar putea interpreta cele trei onoruri acordate de „rege” (sinele) ca autoritate conferită în cele trei tărâmuri inferioare ale senzației, emoției și gândirii.
în strategia pe scară largă, omul superior va gestiona mulți subordonați cu dexteritate, se va purta corect, va guverna țara și va încuraja poporul, păstrând astfel disciplina domnitorului.
Miyamoto Musashi – o carte cu cinci ineleA. o imagine a autorității responsabile-hrănește-ți și controlează-ți forțele.
B. eul are rolul de a aduce forțe autonome în psihic sub disciplina voinței.
Line-3
Legge: a treia linie, magnetică, arată cum armata ar putea avea mulți lideri ineficienți. Va fi rău.
Wilhelm/Baynes: cumva armata poartă cadavre în vagon. Nenorocire.
Blofeld: armata transportă vagoane-încărcături de cadavre-dezastru!
Liu: Armata poartă cadavre. Nenorocire.
Ritsema/Karcher: legiuni poate carting cadavre. Capcană.
Shaughnessy: dintre trupe, unii se alătură cadavrelor; nefaste.
Cleary (1): Armata are victime; ghinion.
Cleary (2): Armata poate avea victime; nenorocire.
Wu: armata ar putea avea la Coș înapoi cadavre. Acest lucru va fi presimțire.
comentariu
Confucius/Legge: probabil că armata are lideri inactivi-mare va fi lipsa ei de succes. Wilhelm / Baynes: acest lucru este destul de fără merit. Blofeld: Aceasta indică o înfrângere gravă. Ritsema / Karcher: marele fără realizare într-adevăr. Cleary (2): când armata are victime, aceasta este o mare lipsă de succes. Wu: în ciuda numărului său mare, nu reușește.
Legge: Canon McClatchie traduce acest lucru ca: „reprezintă soldații așa cum zăceau morți în căruțele lor de bagaje și este ghinionist.”Linia doi este singurul lider legitim al armatei. Linia trei este magnetică într-un loc dinamic, de parcă ar fi sărit peste lider și s-ar fi cocoțat deasupra lui pentru a prelua comanda. În operațiunile militare trebuie să existe o voință și o minte de guvernământ. O autoritate divizată va aduce cu siguranță eșec.
note și parafraze
Siu: înfrângerea apare atunci când alții interferează cu autoritatea conducătorului ales. Comanda divizată este adesea fatală.
aripa: există o absență a viziunii și a conducerii. Indiferent dacă este vorba de obiective divergente sau dacă liderul interimar este pur și simplu inept, rezultatul este același: nenorocirea.
Editor: Interpretat psihologic, această linie descrie unul dintre cele mai fundamentale, dar cel mai puțin recunoscute adevăruri ale conștiinței umane-faptul că „unitatea” conștientizării este în mare parte iluzorie. Într-adevăr, întregul scop al lucrării este de a atinge de fapt această unitate pe care credem că o avem deja. Ecuația metaforică a lui Legge de ” cadavre „cu” lideri ineficienți „nu este întotdeauna potrivită-în interpretarea sa cea mai neutră, linia poate descrie o situație de (așa cum spune Liu)” doliu brusc ” sau durere copleșitoare.
omul nu are nici un individ I. Dar există, în schimb, sute și mii de E-uri mici separate, foarte adesea complet necunoscute unul altuia, care nu intră niciodată în contact sau, dimpotrivă, ostile unul față de celălalt, care se exclud reciproc și sunt incompatibile … Și fiecare mic eu separat este capabil să se numească prin numele întregului, să acționeze în numele întregului, să fie de acord sau să nu fie de acord, să dea promisiuni, să ia decizii, cu care un alt eu sau întregul va trebui să se ocupe.
– GurdjieffA. ești responsabil de gândurile și sentimentele tale sau fac alegerile tale pentru tine?
B. Fii în gardă împotriva elementelor inferioare din tine sau a situației.
C. sugerează greutate moartă, bagaje inutile (credințe etc.)
Linia-4
Legge: a patra linie, magnetică, arată armata în retragere. Nu există nici o eroare.
Wilhelm/Baynes: armata se retrage. Fără vină.
Blofeld: armata se retrage și se oprește-nici o eroare!
Liu: armata se retrage la momentul potrivit. Fără vină.
Ritsema/Karcher: legiuni: restul stânga. Fără vină.
Shaughnessy: trupele campează în stânga; nu există probleme.
Cleary (1): Armata se retrage și tabere, nu există nici o eroare.
Wu: armata își oprește înaintarea și alege să campeze. Va fi fără prihană.
comentariu
Confucius/Legge: nu a existat nici un eșec în cursul regulat. Wilhelm / Baynes: nu se abate de la modul obișnuit. Blofeld: nu este implicată nicio eroare, deoarece retragerea și oprirea sunt o parte normală a activității militare. Ritsema / Karcher: nu-încă lasă-du-te Regulile, într-adevăr. Cleary (2): unul nu a pierdut Constanta. Wu: nu încalcă cursul normal al acțiunii.
: Linia patru este magnetică și nu centrală. Prin urmare, retragerea este naturală pentru ea. Deoarece locul este potrivit pentru o linie de randament, retragerea este corectă în aceste circumstanțe. Retragerea nu este o dovadă a eșecului într-o campanie. Când avansul ar duce la înfrângere, retragerea este cursul obișnuit de urmat.
note și parafraze
Siu: omul se confruntă cu un dușman superior. Retragerea ordonată pentru a păstra armata este cursul său corect de acțiune.
aripa: obstacolele din față sunt insurmontabile. Lupta împotriva lor este inutilă. Prin urmare, manevra inteligentă este retragerea.
Editor: privită obiectiv, orice retragere dintr-o poziție incorectă poate fi doar o strategie de succes.
dar chiar și atunci când aceste forțe din noi înșine sunt temporar mai puternice, când personalitatea conștientă este la început copleșită de violența lor, sinele vigilent nu este niciodată cu adevărat cucerit. Se poate retrage într-o fortăreață interioară și acolo se pregătește și așteaptă momentul favorabil în care să contraatace. Poate pierde unele dintre bătălii, dar dacă nu renunță la arme și se predă, problema finală nu este compromisă și va obține victoria în cele din urmă.
Roberto Assagioli — PsihosintezaA. retragerea strategică nu înseamnă predare.
Line-5
Legge: a cincea linie, magnetică, arată păsări în câmpuri, care va fi avantajos să profite și să distrugă. În acest caz, nu va exista nici o eroare. Dacă fiul cel mai mare conduce oștirea și bărbații mai tineri ocupă cu mâinile în sân funcțiile care le sunt atribuite, oricât de ferm și corect ar fi el, va fi rău.
Wilhelm/Baynes: există joc în domeniu. Ea avansează o să-l prindă.
fără vină. Lasă-l pe cel mai mare să conducă armata. Cel mai tânăr transportă cadavre; apoi perseverența aduce nenorocire.
Blofeld: fiarele sălbatice cutreieră câmpul. Pentru a evita erorile, vorbirea trebuie păzită. Fiul cel Mare este la comandă; fiul cel mic cărăușește cadavrele. Persistența ar duce la calamitate.
Liu: mult joc în domeniu. Este benefic să-l capturați. Fără vină. Armata este condusă de fiul cel Mare. Fiul mai mic poartă cadavre. Continuarea aduce nenorocire.
Ritsema/Karcher: câmpurile posedă păsări sălbatice. Recoltare: păstrarea cuvintelor. Fără vină. Fiul cu viață lungă conducând legiuni. Fiul junior carting cadavre. Proces: capcană.
Shaughnessy: în câmpuri există joc; benefic pentru încătușarea prizonierilor; nu există probleme. Fiul cel Mare conduce trupele, fiul cel mic cărăușește cadavrele; determinarea este nefastă.
Cleary (1): sunt animale pe câmp. Este benefic să luați cuvinte. O persoană matură trebuie să conducă armata; dacă este o persoană imatură, vor exista victime, căci chiar dacă este drept, perspectiva este rea.
Cleary (2): … o persoană matură conduce armata. Dacă liderul este imatur, vor exista victime și, chiar dacă liderul are dreptate, perspectivele sunt proaste.
Wu: există prizonieri de război pe teren. Va fi avantajos să susținem misiunea acțiunii militare. Fără vină. Cel mai mare fiu comandă armata. Un fiu mai mic căruță înapoi cadavre. Chiar și cu perseverență, va fi prevestitor.
comentariu
Confucius / Legge: Mișcările armatei sunt conduse de cel mai mare fiu în conformitate cu poziția sa în centru. Angajarea bărbaților mai tineri care își ocupă posturile este necorespunzătoare. Wilhelm / Baynes: „lăsați cel mai mare să conducă armata”, pentru că el este central și corect. „Tinerii transportă cadavre.”Astfel, omul potrivit nu este pus la conducere. Blofeld: linia în mișcare din Centrul trigramei superioare indică faptul că fiul cel Mare este la comandă. Fiul mai mic este însărcinat cu transportul cadavrelor, deoarece nu este potrivit pentru un loc de muncă mai demn. Ritsema / Karcher: folosind mișcarea de centrare într-adevăr. Punerea în funcțiune nu este adecvată într-adevăr. Cleary (2): o persoană matură conduce armata, cu acțiune echilibrată. Imaturi susține victime, deoarece misiunea lor nu a fost adecvată. Ordinele lui sunt date de la centru. Pentru că numirea este o alegere proastă.
Legge: în linia cinci avem o aluzie la adevărul important că numai războiul defensiv sau războiul purtat de Autoritatea de drept pentru a pune jos Rebeliunea și nelegiuirea este corect. Păsările din câmpuri simbolizează părțile care atacă pentru jaf. A cincea linie simbolizează conducătorul, care este umil și magnetic, și în centru. Ea cedează folosirea întregii sale puteri generalului din linia a doua. Linia a doua este „fiul cel mai mare”, iar liniile trei și patru sunt fratele și fiul mai mici-adică bărbații mai tineri care ar provoca rău dacă li se permite să împărtășească comanda. În operațiunile militare trebuie să existe o voință și o minte de guvernământ. O autoritate divizată este cu siguranță un eșec.
note și parafraze
Siu: invazia are loc. Un soldat experimentat este ales pentru a conduce armata spre victorie și pentru a preveni sacrificarea inutilă a oamenilor învinși.
aripa: Bazați-vă pe o persoană cu experiență pentru a conduce calea în corectarea situației. El trebuie să fie moderat în comportamentul său și să nu fie prea reactiv, pentru că acest lucru ar duce la nenorocire. Persoanele neexperimentate și entuziaste sunt acum nepotrivite pentru slujba de conducere deliberată și controlată.
Editor: această linie conține ambiguități, dar imaginea generală este suficient de clară. Este o re-declarație a liniilor doi și trei: Un lider puternic este esențial pentru succes. Cu toate acestea, toate, cu excepția traducerii lui Legge, conțin o propoziție finală care afirmă că perseverența duce la nenorocire, ceea ce pare să contrazică sfaturile anterioare de a „urmări jocul.”După cum este scris, nu este clar dacă acest lucru se aplică situației în general sau numai în cazul conducerii incompetente. Dacă aceasta este singura linie în schimbare, hexagrama astfel creată este numărul douăzeci și nouă,pericol-sugerând să examinați cu atenție situația la îndemână, să vă consolidați controlul și să avansați cu prudență.
știi că nu e un război? Datoria unui om este să păzească, altul trebuie să iasă la recunoaștere, un al treilea la luptă; toți nu pot fi într-un singur loc și nici nu ar fi oportun. Dar tu, în loc să execuți ordinele comandantului tău, te plângi dacă este poruncit ceva mai dur decât de obicei; neînțelegând în ce stare aduci armata, atât de mult în tine se află. Dacă toți ar urma exemplul tău, nimeni nu ar săpa un șanț, nimeni nu ar arunca metereze în jurul taberei, nimeni nu ar veghea sau nu s-ar expune pericolului; dar toate se dovedesc inutile pentru serviciul războiului. Astfel este și aici. Fiecare viață este un război, și că lung și diverse. Trebuie să îndeplinești datoria unui soldat și să te supui fiecărui ordin din capul comandantului tău: da, dacă este posibil, divin ceea ce ar fi făcut el: pentru că între acel comandant și acesta, nu există nicio comparație, nici în putere, nici în excelență.
EpictetA. este de lucru, dar dacă permiteți elementelor inferioare să vă influențeze judecata, va avea loc dezastrul.
Linie-6
Legge: A șasea linie, magnetică, arată că marele conducător își dă acuzațiile, numindu-i pe unii să fie conducători ai statelor, iar pe alții să preia conducerea clanurilor. Dar bărbații inferiori nu ar trebui să fie angajați în astfel de poziții.
Wilhelm/Baynes: Marele Prinț emite comenzi, fondează state, veste familii cu feude. Oamenii inferiori nu ar trebui angajați.
Blofeld: mandatul este dat unui mare prinț, astfel încât lucrarea să poată merge înainte în mod satisfăcător. Un om cu o abilitate medie ar fi inutil, pentru că el ar răspândi doar dezordine prin tărâm.
Liu: Regele emite directive, stabilește state și acordă feude anumitor familii. Inferiorilor nu ar trebui să li se dea putere.
Ritsema/Karcher: Marele șef posedă soarta. Dezvăluirea orașului, primirea unei locuințe. Oameni mici, fără folos.
Shaughnessy: Domnul marelui om are un mandat, să deschidă statul și să susțină familiile; omul mic nu ar trebui să-l folosească.
Cleary (1): marele lider are ordine, pentru a stabili state și familii; nu angaja oameni mărunte.
Clary (2): Un mare lider are ordine să stabilească state și familii care continuă. Oamenii mici nu trebuie să fie angajați.
Wu: marele rege și-a dat ordinul. Acesta este momentul să reconstruim națiunea și să reinstalăm familiile. Oamenii mici nu ar trebui să fie numiți în funcție.
comentariu
Confucius/Legge: domnitorul repartizează pe bună dreptate merit. Bărbații inferiori sunt siguri că vor arunca statele în confuzie. Wilhelm / Baynes: pentru a recompensa meritul în mod corespunzător. Pentru că sunt sigur că vor provoca confuzie în țară. Blofeld: Nu ne putem baza acum pe cineva cu abilități mai puțin excepționale. Ritsema / Karcher: folosind corectarea realizarea într-adevăr. În mod necesar dezarraying fiefdoms într-adevăr. Cleary (2): realizarea corespunzătoare. Vor distruge națiunea. Wu: meritele ar trebui recunoscute. Pentru că vor provoca cu siguranță tulburări în națiune.
Legge: pot fi găsite alte modalități de a recompensa bărbații inferiori. Ei nu ar trebui să fie plasați în situații în care condițiile altora vor depinde de ei.
note și parafraze
Siu: Victoria este realizată. Regele își răsplătește susținătorii. Dar el este atent să compenseze oamenii inferiori cu bani în loc de terenuri sau privilegii de conducere. În caz contrar, puterea este abuzată de ei.
aripă: scopul tău este atins. Când vă stabiliți în noua situație, asigurați-vă că vă aliniați proprietățile la valori valoroase. Persoanele și ideile inferioare ar trebui să fie repartizate în locurile lor corespunzătoare. Nu le dați o voce în afacerile voastre.
Editor: imaginea acestei linii este aceea de a stabili o nouă ordine: o sortare și alocare a forțelor în locurile lor corecte. Alocarea corectă necesită o discriminare acută. Sensul Este similar cu cel al liniei 1, cu excepția faptului că aici se folosește Facultatea discriminatoare după finalizarea acțiunii, în timp ce în linia 1, acțiunea nu a început încă. Liniile 1 și 6 sunt ca „bookends” care țin hexagrama împreună; amintindu-ne că disciplina este necesară atât înainte, cât și după ce orice schimbare semnificativă poate fi fixată în spațiu-timp.
toate neamurile vor fi adunate înaintea lui și el va separa oamenii unul de altul, așa cum păstorul separă oile de capre. El va pune oile pe mâna dreaptă și caprele pe stânga lui. Atunci împăratul va spune celor de la dreapta sa: „veniți, voi, pe care tatăl meu l-a binecuvântat, luați ca moștenire împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii.”
— Matthew25: 32-35A. imaginea unei diviziuni judicioase a muncii: o meritocrație.
B. ” accentuați pozitivul, eliminați negativul.”
C. alocați-vă energia în mod inteligent: evaluați-vă opțiunile astfel încât alegerile dvs. să se bazeze pe interesul superior al Muncii.