7 — Disciplina — 7
HEXAGRAMA NÚMERO SETE —
DISCIPLINA
Outros títulos: O Exército, O Símbolo da Multidão e do Exército, Legiões/ Líder, As Tropas, Força Coletiva, a Disciplina, os Soldados, Ação em Grupo, Uma Multidão Disciplinada, Ego Disciplina, Força de vontade “Pode referir-se ao luto, mas o seu significado essencial é a Disciplina.”–D. F. Hook
Acórdão
Legge:Disciplineindicates that with firm correctness and a leader of age and experience, there will be good fortune and no error.Wilhelm/Baynes:O Exército. O exército precisa de perseverança e de um homem forte. Boa sorte sem culpa.
Blofeld: persistência em um curso justo traz para aqueles em autoridade boa sorte e liberdade de erro. Liu:O Exército. O exército exige perseverança e uma pessoa forte (líder). Sorte. Sem culpa.Ritsema / Karcher: Legions: Trial. Pessoas respeitáveis significativas. Sem culpa.
Shaughnessy: As tropas: a determinação para o homem superior é auspiciosa; não há problema.
Cleary (1): Para o líder do exército estar certo, uma pessoa madura é boa; então não há erro.Wu: O Exército indica perseverança. Liderado pelo homem mais velho, será auspicioso.
a imagem
Legge: água no meio da terra — a imagem da disciplina. O homem superior alimenta e educa o povo, e reúne entre eles um exército poderoso.Wilhelm/Baynes: no meio da terra está a água: a imagem do exército. Assim, o homem superior aumenta as suas massas pela generosidade para com o povo.
Blofeld: o símbolo da água rodeada por terra. O homem Superior alimenta as pessoas e trata-as com clemência.Liu: a água na terra simboliza o exército. O homem superior aumenta os seus seguidores pela benevolência para com o povo.Ritsema/Karcher: Centro terrestre possuindo fluxo. Legiao. Um chun tzu usa a tolerância de plebeus para acumular multidões.
Cleary (1): há água na terra, O Exército. Assim, a pessoa superior abraça o povo e nutre as massas.
Cleary (2): … Os líderes desenvolvem um grupo admitindo pessoas.
Wu: há água debaixo do solo; este é o exército. Assim, o jun zi recebe pessoas e os protege.
COMMENTARY
Confucius/Legge: Discipline describes the masses who compours the army, and the firm correctness referred to means a morally correct intent. Quando o líder usa as massas com tal correção, ele pode cumprir a vontade do governante. O foco de força na segunda linha é respondido por seu correlato adequado no lugar do governante. Embora a ação seja perigosa, ela está de acordo com os melhores sentimentos dos homens, e embora o líder possa prejudicar o país, o povo continuará a segui-lo — haverá boa sorte e nenhum erro.Legge: a disciplina é simbolizada aqui pela condução de uma expedição militar. O arranjo das linhas sugere a idéia de um general cercado por suas tropas. A linha yang dinâmica no centro do trigrama inferior tem a confiança da régua magnética no quinto lugar. Toda confiança é reposta nele porque ele é forte e correto. Ele é referido como um homem velho e experiente, daí que todos os seus empreendimentos serão bem sucedidos.
Perilosidade é o atributo do trigrama inferior, e da docilidade ou de acordo com outros, o atributo do Superior. A guerra é como veneno para um país … doloroso, e potencialmente ruinoso, e no entanto o povo vai suportá-la em nome do soberano que ama e respeita.Em relação à imagem, Chu Hsi diz: “como a água não está fora da terra, os soldados não estão fora do povo. Portanto, se um governante é capaz de alimentar o povo, ele pode obter as multidões para os seus exércitos.”
NOTES AND PARAPHRASES
Judgment: Discipline directed by willpower and serious intent advances the Work. Ou: com julgamento experiente e vontade adequada e intenção haverá um bom resultado.
o homem Superior treina e nutre seus poderes para construir uma unidade invencível.
a palavra inglesa “infantaria”, que significa soldados a pé (a espinha dorsal de qualquer exército), é derivada da palavra francesa enfant, que significa criança, ou criança. Esta associação antiga foi feita porque um bom oficial militar era esperado para tratar seus soldados como se fossem seus próprios filhos — com uma disciplina severa mas amorosa projetada para melhorar seu caráter. Este conceito é o que a imagem alude quando diz: “O homem superior alimenta e educa o povo, e recolhe entre eles um exército poderoso.”Psicologicamente interpretada a idéia é que o ego-complexo é o oficial geral na segunda linha que nutre, educa e controla os outros complexos dentro da psique. Isto só pode ser conseguido através da disciplina, e assim escolhi esse nome para o hexagrama em vez do título mais usual do exército.Com a única linha dinâmica do hexagrama colocada no centro do trigrama inferior temos uma imagem da posição do complexo ego em relação ao resto da psique. A régua magnética na linha Cinco representa o Eu, isolado do envolvimento físico direto e dependente do ego dinâmico para realizar o trabalho na dimensão material. O sétimo hexagrama, portanto, mostra o trabalho do ponto de vista do ego.
hexagrama número oito, mantendo-se juntos, é o inverso desta imagem, e mostra o trabalho do ponto de vista do Eu fora do espaço-tempo. Lá está o dinâmico governante da quinta linha que é o ponto focal — uma imagem do Eu cercado por seus satélites. Nessa dimensão, o ego-complexo de segunda linha é apenas outro complexo magnético na companhia de outros complexos magnéticos. Idealmente, os complexos inferiores dentro da psique devem ser magnéticos em relação a um ego dinâmico, mas o ego é sempre magnético em relação ao Eu dinâmico. Do ponto de vista do Eu, todos os seus complexos são seus “filhos” magnéticos, ou “infantaria”.”Hexagramas sete e oito devem ser estudados juntos como imagens invertidas para obter uma compreensão completa de cada um.
as imagens nas linhas de disciplina todas lidam com a gestão das forças como um todo coordenado — desde que estejam sob o firme comando do ego (que é apenas um general que executa as ordens do eu), as coisas avançam com sucesso. Se a disciplina se quebra e o ego – geral perde o controle, a derrota é certa.
Narutomi Hyogo disse: “o que é chamado de vitória é derrotar seus aliados. Derrotar os Aliados é derrotar a si mesmo, e derrotar a si mesmo é vencer vigorosamente o próprio corpo. É como se um homem estivesse no meio de dez mil aliados, mas ninguém o seguisse. Se alguém não dominou anteriormente a sua mente e o seu corpo, não derrotará o inimigo.”
Yamamoto Tsunetomo — The Book of the Samurai
linha-1
Legge: a primeira linha, magnética, mostra o exército avançando de acordo com as regras para tal movimento. Se isto não for bom, haverá o mal.Wilhelm/Baynes: um exército deve partir em ordem adequada. Se a ordem não é boa, a desgraça ameaça.Blofeld: um exército é construído através da disciplina; sem ele, a corrupção que leva ao desastre ocorre.Liu: um exército deve ser colocado na ordem correta. Se não, haverá desastre.
Shaughnessy: as tropas saem em fileiras; não é bom; pouco auspicioso.
Cleary (1): o exército deve seguir em frente de forma ordenada: caso contrário, até o bem acaba mal.
Cleary (2): … Negar o bem leva ao infortúnio.
Wu: o exército que vai para a guerra requer a estrita observância da disciplina. Quando a disciplina não for aplicada, haverá desastre.
COMMENTARY
Confucius/Legge: If the rules are not observed there will be evil. Wilhelm /
Baynes: perder a ordem é lamentável. Blofeld: o desastre indicado nesta passagem resulta de uma quebra de disciplina. Ritsema / Karcher: Letting-go ordinance: pitfall indeed. Cleary( 2): se perder a ordem, haverá desgraça. Falta de disciplina significa desastre.
Legge: as regras são duas: em primeiro lugar, a guerra deve ser justificada, e em segundo lugar, que a maneira de conduzi-la, especialmente no início, deve ser correta.
notas e PARAFRASIAS
Siu: no início, uma causa justa, bem como um método adequado para conduzir a guerra é essencial para o sucesso militar.Wing: antes de tomar medidas, certifique-se de que o que propõe vale a pena, pois, caso contrário, não poderá sustentar-se. Certifique-se também de que está organizado. Sem ordem, os seus assuntos acabarão no caos e no infortúnio. A disciplina é a chave aqui.
Editor: Há uma certa ambiguidade nesta linha, e um aviso implícito para manter a consciência total. Não diz que você está certo ou errado — só faz uma observação geral: um truísmo. A imagem retrata a necessidade de uma correta hierarquia de forças (ideias, conceitos) para atingir qualquer objetivo. (Se você não sabe a sequência adequada de números você não pode abrir uma fechadura de combinação.) Cruelmente, certifique-se de compreender completamente a sua situação antes de tomar medidas. A implicação é que você não pode apreender algum aspecto crucial do assunto em mãos, portanto, precisa de mais ou melhores dados. Em alguns contextos,” ordenanças “ou” lei ” podem se referir às leis da natureza. Compare com a linha 6.
os sentidos do homem sábio obedecem a sua mente, a sua mente obedece ao seu intelecto, o seu intelecto obedece ao seu ego, e o seu ego obedece ao Si Mesmo.
Katha UpanishadA. compreensão adequada, organização e disciplina é essencial para o sucesso. Traz ordem aos teus pensamentos e sentimentos.
B. Não tome nenhuma ação até que você esteja absolutamente confiante de que sua estratégia é a correta.
Linha-2
Legge: a segunda linha, dinâmica, mostra o líder no meio do exército. Haverá boa sorte e nenhum erro. O rei aprecia a miríade de regiões no seu coração.Wilhelm/Baynes: no meio do exército. Sorte. Sem culpa. O rei concede uma condecoração tripla.
Blofeld: o general no meio de seu exército goza de boa sorte e está livre de erros. Três vezes ele é honrado pelo Rei.
Liu: Um general trabalha no seu exército. Boa sorte, sem culpa. O rei confere uma tripla honra.Ritsema / Karcher: localizando legiões, centrando significantes. Sem culpa. O rei concedeu três vezes o destino.
Shaughnessy: no meio das tropas; auspicioso; não há problemas; o rei três vezes premia o comando.
Cleary (1): no centro do exército, boa sorte, nenhum erro; o rei dá ordens três vezes.
Cleary (2): Estar no meio do exército é uma sorte, irrepreensível … etc.
Wu: Estar no centro do exército será auspicioso e irrepreensível. O rei louvou-o três vezes.
comentário
Confúcio / Legge: ele recebeu o favor do céu. O rei aprecia a miríade de regiões no seu coração. Wilhelm / Baynes: ele recebe graça do céu. Ele tem o bem-estar de todos os países no coração. Blofeld: é porque ele é estimado pelo rei que ele goza de boa sorte e da proteção de seu exército. Solícito sobre o bem-estar do Império, o rei concede-lhe três vezes o comando. Ritsema / Karcher: recebendo o favor celestial de fato. Acarinhando as miríades de feudos, de facto. Cleary (2): recebe-se um favor celestial. A pensar em todas as províncias. Porque ele tem o favor do rei. O rei tem no seu coração o bem-estar de todo o seu povo.
Legge: as ordens do rei são a nomeação do general para o comando do exército. “Três vezes” não significa que esta nomeação veio três vezes, mas que foi dada exclusivamente ao general com toda a confiança do rei. O favor do céu significa a mesma coisa, e indica que o governante depende do general para promover o bem-estar de todas as pessoas nas “miríades regiões” do Reino.
notas e PARAFRASIAS
Siu: a nomeação do rei de comando é dada exclusivamente ao general. Este último deve estar em contacto com as suas tropas, partilhando tanto o bem como o mal.Asa: você está em uma excelente posição para se comunicar com os outros. Porque esta situação está tão bem disposta que você vai se encontrar com boa sorte e ganhar o reconhecimento de seus superiores.
Editor: Esta é uma imagem clara do ego tomando seu papel adequado na integração da psique-trazendo pensamentos, paixões e impulsos sob a disciplina da vontade. Um Cabalista pode interpretar as três honras concedidas por” o rei ” (o eu) como autoridade conferida nos três reinos inferiores de sensação, emoção e pensamento.
na estratégia de grande escala, o homem superior gerirá muitos subordinados com destreza, se comportará corretamente, governará o país e promoverá o povo, preservando assim a disciplina do governante. Miyamoto Musashi — um livro de cinco anéis
A. uma imagem de autoridade responsável — nutre e controle suas forças.
B. é o papel do ego trazer forças autônomas dentro da psique sob a disciplina da vontade.
linha-3
Legge: a terceira linha, magnética, mostra como o exército pode ter muitos líderes ineficientes. Haverá o mal.Wilhelm / Baynes: talvez o exército transporte cadáveres na carroça. Infortunio.
Blofeld: the army carries wagon-loads of corpses — disaster!
Liu: O exército transporta cadáveres. Infortunio. Ritsema / Karcher: Legions maybe carting corpses. Armadilha.
Shaughnessy: das tropas alguns se juntam com os cadáveres; pouco auspicioso.
Cleary (1): o exército tem baixas; má sorte.
Cleary (2): o exército pode ter baixas; azar.
Wu: o exército pode ter que carregar cadáveres de volta. Isto será presságio.
COMMENTARY
Confucius / Legge: Possibly the army has idle leaders — great will be its want of success. Wilhelm / Baynes: isto não tem qualquer mérito. Blofeld: Isto indica uma derrota grave. Ritsema / Karcher: o grande sem sucesso. Cleary( 2): Quando o exército tem baixas, isso é uma grande falta de sucesso. Wu: apesar de seu grande número, não tem sucesso.
Legge: Canon McClatchie traduz isto como: “representa os soldados mortos em seus carrinhos de bagagem, e é azarado.”A linha dois é o único líder legítimo do exército. A linha três é magnética em um lugar dinâmico, como se ela tivesse pulado sobre o líder e se empoleirou acima dele para assumir o comando. Nas operações militares deve haver uma vontade e uma mente dominantes. Uma autoridade dividida trará o fracasso.
notas e PARAFRASIAS
Siu: a derrota surge quando outros interferem com a autoridade do governante escolhido. O comando dividido é muitas vezes fatal.
Wing: há uma ausência de visão e liderança. Quer se trate de objectivos divergentes ou de o líder interino ser simplesmente inepto, o resultado é o mesmo: o infortúnio.
Editor: Psicologicamente interpretada, esta linha descreve uma das verdades mais fundamentais, mas menos reconhecidas, da consciência humana-o fato de que a “unidade” da consciência é principalmente ilusória. Na verdade, o objetivo do trabalho é realmente alcançar essa unidade que pensamos que já possuímos. A equação metafórica de Legge de “cadáveres” com “líderes ineficientes” nem sempre é adequada-em sua interpretação mais neutra, a linha pode descrever uma situação de (como diz Liu) “luto repentino” ou luto esmagador.
o homem não tem um eu individual. Mas há, em vez disso, centenas e milhares de pequenos eus separados, muitas vezes inteiramente desconhecidos um para o outro, nunca entrando em contato, ou, pelo contrário, hostis um ao outro, mutuamente exclusivos e incompatíveis … E cada pequeno separado que eu posso chamar a si mesmo pelo nome do todo, agir em nome do todo, concordar ou discordar, dar promessas, tomar decisões, com as quais outro eu ou o Todo terá que lidar.
– GurdjieffA. Você é responsável pelos seus pensamentos e sentimentos, ou eles fazem as suas escolhas por si?
B. Esteja atento contra elementos inferiores dentro de si ou da situação.
C. sugere peso morto, bagagem inútil (crenças, etc.)
Linha-4
Legge: a quarta linha, magnética, mostra o exército em retirada. Não há erro.Wilhelm / Baynes: o exército recua. Sem culpa.
Blofeld: the army retreats and halts — no error!
Liu: o exército recua no momento apropriado. Sem culpa.Ritsema / Karcher: Legions: the left resting. Sem culpa.
Shaughnessy: as tropas acampam à esquerda; não há problemas.
Cleary (1): o exército recua e acampamentos, não há erro.
Wu: o exército pára o seu avanço e escolhe acampar. Será irrepreensível.
COMMENTARY
Confucius/Legge: there has been no failure in the regular course. Wilhelm/ Baynes: não se desvia da maneira habitual. Blofeld: nenhum erro está envolvido porque recuar e parar são uma parte normal da atividade militar. Ritsema / Karcher: não-ainda deixando-ir as regras de fato. Cleary( 2): não se perdeu a constante. Wu: não viola o curso normal de ação.
Legge: A linha quatro é magnética e não central. Portanto, retirar é natural para ela. Uma vez que o lugar é adequado para uma linha cedente, a retirada é correta sob as circunstâncias. A retirada não é prova de fracasso numa campanha. Quando o avanço levaria à derrota, a retirada é o curso regular a seguir.
notas e PARAFRASIAS
Siu: o homem é confrontado por um inimigo superior. Retirada ordenada para preservar o exército é o seu curso correto de ação.
Wing: os obstáculos à frente são insuperáveis. Lutar contra eles é inútil. Portanto, a manobra inteligente é retirar.
Editor: considerado objetivamente, qualquer retirada de uma posição incorreta só pode ser uma estratégia para o sucesso.
mas mesmo quando essas forças dentro de nós mesmos são temporariamente mais fortes, quando a personalidade consciente é, no início, oprimida por sua violência, o eu vigilante nunca é realmente conquistado. Pode retirar-se para uma fortaleza interior e preparar-se e esperar o momento favorável para contra-atacar. Ela pode perder algumas das batalhas, mas se não desistir de suas armas e se render, a questão final não está comprometida, e ela alcançará a vitória no final.
Roberto Assagioli — psicossínteseA. retirada estratégica não é rendição.
Linha-5
Legge: a quinta linha, magnética, mostra aves nos campos, que será vantajoso aproveitar e destruir. Nesse caso, não haverá erro. Se o filho mais velho liderar o anfitrião, e os homens mais jovens ocuparem o cargo que lhes foi atribuído, por mais firme e correto que ele possa ser, haverá o mal.Wilhelm/Baynes: há jogo em campo. É mais fácil apanhá-lo. Sem culpa. Deixa o mais velho liderar o exército. Os jovens transportam cadáveres; então a perseverança traz desgraça.
Blofeld: Wild beasts roam the field. Para evitar erros, a fala deve ser guardada. O filho mais velho está no comando; o filho mais novo guarda os cadáveres. A persistência levaria à calamidade.
Liu: muito jogo no campo. Beneficia capturá-lo. Sem culpa. O exército é liderado pelo filho mais velho. O filho mais novo carrega cadáveres. Continuar traz desgraça.Ritsema/Karcher: os campos possuem aves selvagens. Colheita: Menção “holding-on-to”. Sem culpa. O filho de longa vida a conduzir legiões. O filho mais novo a cartar cadáveres. Julgamento: pitfall.
Shaughnessy: nos campos há jogo; benéfico para os prisioneiros acorrentados; não há problemas. O filho mais velho lidera as tropas, o filho mais novo carrega cadáveres; a determinação é pouco auspiciosa.
Cleary (1): há animais nos campos. É benéfico usar palavras. Uma pessoa madura deve liderar o exército.; se for uma pessoa imatura, haverá baixas, pois mesmo se ele é justo a perspectiva é ruim.
Cleary (2): … uma pessoa madura lidera o exército. Se o líder for imaturo, haverá baixas, e mesmo que o líder tenha razão, as perspectivas são más.
Wu: há prisioneiros de guerra no campo. Será vantajoso manter a missão da acção militar. Sem culpa. O filho mais velho comanda o exército. Um filho mais novo recolhe cadáveres. Mesmo com perseverança, será presságio.
comentário
Confúcio / Legge: Os movimentos do exército são dirigidos pelo filho mais velho de acordo com a sua posição no centro. O emprego de homens mais jovens que ocupam os seus postos é impróprio. Wilhelm / Baynes: “deixe o mais velho liderar o exército,” porque ele é central e correto. “Os jovens transportam cadáveres.”Assim, o homem certo não é colocado no comando. Blofeld: a linha móvel no centro do trigrama superior indica que o filho mais velho está no comando. O filho mais novo é encarregado de levar os cadáveres porque ele é inadequado para um emprego mais digno. Ritsema / Karcher: usando movimento de centralização de fato. A Comissão não é, de facto, adequada. Cleary( 2): uma pessoa madura lidera o exército, com ação equilibrada. Os imaturos sofrem baixas porque a sua missão não foi apropriada. As ordens dele são dadas do centro. Porque a nomeação é uma má escolha.
Legge: na linha Cinco temos uma intimação da verdade importante de que apenas a guerra defensiva, ou guerra travada pela autoridade legítima para acabar com a rebelião e a ilegalidade é correta. As aves nos campos simbolizam partidos que atacam por pilhagem. A quinta linha simboliza o governante, que é humilde e magnético, e no centro. Ela cedeu o uso de todo o seu poder ao general na linha dois. A linha dois é o “filho mais velho” e as linhas três e quatro são o irmão mais novo e o filho — ou seja, os homens mais novos que causariam o mal se permitissem compartilhar o comando. Nas operações militares deve haver uma vontade e uma mente dominantes. Uma autoridade dividida é certamente um fracasso.
NOTES AND PARAPHRASES
Siu: Invasion occurs. Um soldado experiente é escolhido para liderar o exército à vitória e para evitar o massacre desnecessário do povo derrotado.
Wing: contar com uma pessoa experiente para liderar o caminho na correção da situação. Ele deve ser moderado em seu comportamento e não muito reativo, pois isso levaria ao infortúnio. Pessoas inexperientes e entusiastas são agora inapropriadas para o trabalho de liderança deliberada e controlada.
Editor: Esta linha contém ambiguidades, mas a imagem geral é clara o suficiente. É uma re-afirmação das linhas dois e três: um líder forte é essencial para o sucesso. No entanto, todos exceto a tradução de Legge contém uma frase final afirmando que a perseverança leva ao infortúnio, o que parece contradizer os conselhos anteriores para “perseguir o jogo”.”Como está escrito, não é claro se isto se aplica à situação em geral ou apenas no caso de liderança incompetente. Se esta é a única linha em mudança, o hexagrama assim criado é o número vinte e nove, perigo — sugerindo que você examine cuidadosamente a situação em mãos, consolide seu controle e avance cautelosamente.
não sabes que a coisa é uma guerra? O dever de um homem é montar guarda, outro deve sair para reconnoiter, um terceiro para a batalha; tudo não pode estar em um lugar, nem seria sequer conveniente. Mas você, em vez de executar as ordens de seu comandante, se queixa se algo mais duro do que o habitual é recomendado; não entender que condição você está trazendo o exército, tanto quanto em você mente. Se todos seguissem o seu exemplo, nenhum Cavaria uma trincheira, nenhum lançaria rampart ao redor do acampamento, nenhum vigiaria, ou se exporia ao perigo; mas tudo se torna inútil para o serviço da guerra. Assim é também aqui. Toda vida é uma guerra, e essa longa e diversa. Você deve cumprir o dever de um soldado, e obedecer a cada ordem com a anuência do seu comandante: sim, se for possível, divine o que ele teria feito: pois entre esse comandante e isso, não há comparação, nem em poder, nem em excelência.
EpictetusA. há trabalho a ser feito, mas se você permitir elementos inferiores para influenciar o seu julgamento, o desastre irá se seguir.
Linha-6
Legge: A sexta linha, magnética, mostra o grande governante entregando suas acusações, nomeando alguns para serem governantes de estados, e outros para assumir a liderança dos clãs. Mas homens inferiores não devem ser empregados em tais posições.Guilherme/Baynes: o grande Príncipe comanda, Funda Estados, colabora com famílias com feudos. Pessoas inferiores não devem ser empregadas.
Blofeld: o mandato é dado a um grande príncipe para que o trabalho possa avançar satisfatoriamente. Um homem de habilidade média seria inútil, pois ele simplesmente espalharia desordem através do Reino.
Liu: O rei emite directivas, estabelece estados e concede feudos a certas famílias. Os inferiores não devem ter poder.Ritsema/Karcher: o Grande Chefe possui o destino. Revelando a cidade, recebendo uma habitação. Pessoas pequenas, sem sucesso.Shaughnessy: o Senhor do grande homem tem um mandato, para abrir o estado e manter as famílias; o homem pequeno não deve usá-lo.
Cleary (1): o grande líder tem ordens, para estabelecer estados e famílias; não empregam pessoas pequenas.
Cleary (2): Um grande líder tem ordens para estabelecer estados e famílias que continuam. As pessoas pequenas não devem ser empregadas.Wu: o grande rei deu a sua ordem. Este é o momento de reconstruir a nação e reinstalar as famílias. Os homenzinhos não devem ser nomeados para o cargo.
COMMENTARY
Confucius/Legge: the ruler justly apportions merit. Homens inferiores certamente lançarão os estados em confusão. Wilhelm / Baynes: para recompensar o mérito adequadamente. Porque estão certos de causar confusão no país. Blofeld: Não podemos agora contar com alguém com menos do que uma capacidade excepcional. Ritsema / Karcher: usando correção alcançar realmente. Sem dúvida que está a desacreditar os feudos. Cleary( 2): realização apropriada. Vão perturbar a nação. Os méritos devem ser reconhecidos. Porque certamente causarão tumultos na nação.
Legge: outras maneiras podem ser encontradas para recompensar homens inferiores. Não devem ser colocados em situações em que as condições de outros dependerão deles.
NOTES AND PARAPHRASES
Siu: Victory is achieved. O rei recompensa os seus apoiantes. Mas ele tem o cuidado de compensar as pessoas inferiores com dinheiro em vez de terras ou privilégios de governo. Caso contrário, o poder é abusado por eles.Asa :seu objetivo é alcançado. Quando se instalarem na nova situação, estejam certos de alinhar as vossas propriedades com valores que valham a pena. Pessoas e ideias inferiores devem ser atribuídas aos seus lugares apropriados. Não lhes dês voz nos teus assuntos.
Editor: A imagem desta linha é a de estabelecer uma nova ordem: uma ordenação e alocação de forças para os seus lugares correctos. A atribuição adequada exige uma forte discriminação. O significado é semelhante ao da linha 1, exceto que aqui se usa a faculdade discriminante após a ação ter sido concluída, enquanto na linha 1, a ação ainda não começou. As linhas 1 e 6 são como “bookends” segurando o hexagrama juntos; lembrando-nos que a disciplina é necessária antes e depois de qualquer mudança significativa pode ser fixada no espaço-tempo.
todas as nações serão reunidas diante dele e ele separará os homens uns dos outros como o pastor separa ovelhas de cabras. Porá as ovelhas à sua direita e as cabras à sua esquerda. Então o Rei dirá aos que estão à sua direita: “Vinde, vós, a quem meu pai abençoou, tomai por herança o reino preparado para vós desde a fundação do mundo.”
— Matthew25: 32-35A. imagem de uma divisão criteriosa do trabalho: uma meritocracia.
B. ” acentua o positivo, elimina o negativo.”
C. alocar a sua energia inteligentemente: Avalie as suas opções para que as suas escolhas se baseiem nos melhores interesses do trabalho.