7 — disciplin — 7
HEXAGRAM nummer sju –
disciplin
andra titlar: The Army, symbolen för mångfald och av Army, Legions/ Leading, the Troops, Collective Force, disciplin, Soldiers, Group Action, A Disciplined Multitude, Ego disciplin, Willpower ”kan hänvisa till sorg men dess väsentliga betydelse är disciplin.”– D. F. Krok
Dom
Legge:Disciplinindikerar att med fast korrekthet och en ledare av ålder och erfarenhet kommer det att finnas lycka och inget fel.
Wilhelm/Baynes:Militären. Militären behöver uthållighet och en stark man. Lycka utan skuld.
Blofeld: uthållighet i en rättfärdig kurs ger dem i myndighet lycka och frihet från fel.
Liu: Militären. Hästen kräver uthållighet och en stark person (ledare). Lycka. Ingen skuld.
Ritsema/Karcher: Legioner: Rättegång. Respektabla människor betydande. Utan fel.
Shaughnessy: Trupperna: beslutsamhet för den äldre mannen är lovande; det finns inga problem.
Cleary (1): för att ledaren för militären ska ha rätt är en mogen person bra; då finns det inget fel.
Wu: armen indikerar uthållig. Leds av den äldre mannen kommer det att vara lovande.
bilden
Legge: vatten mitt i jorden-bilden avdisciplin. Den överlägsna mannen ger näring och utbildar folket och samlar bland dem en mäktig här.
Wilhelm/Baynes: i mitten av jorden är vatten: bilden av militären. Således ökar den överlägsna mannen sina massor genom generositet mot folket.
Blofeld: symbolen för vatten omgivet av land. Den överlägsna mannen närmar sig folket och behandlar dem med mildhet.
Liu: vatten i jorden symboliserar militären. Den överlägsna mannen ökar sina anhängare genom välvilja mot folket.
Ritsema/Karcher: Earth center besitter ström. Legion. En chun tzu använder tolerera ofrälse att samla folkmassor.
Cleary (1): Det finns vatten i jorden, hären. Således omfamnar den överlägsna personen folket och vårdar massorna.
Cleary (2): … Ledare utvecklar en grupp genom att erkänna människor.
Wu: det finns vatten under marken; det här är militären. Således tar jun zi emot människor och skyddar dem.
kommentar
Confucius/Legge: disciplin beskriver massorna som utgör militären, och den fasta korrektheten som avses betyder en moraliskt korrekt avsikt. När ledaren använder massorna med sådan korrekthet kan han uppfylla linjalens vilja. Styrkans fokus i den andra raden besvaras av hans korrekta korrelat i linjalens plats. Även om handling är farlig, överensstämmer den med människans bästa känslor, och även om ledaren kan oroa landet kommer folket fortfarande att följa honom-det kommer att bli lycka och inget fel.
Legge: disciplin symboliseras här genom genomförandet av en militär expedition. Arrangemanget av linjerna föreslår tanken på en general omgiven av sina trupper. Den dynamiska yang-linjen i mitten av det nedre trigramet har den magnetiska linjalens förtroende på femte plats. Hela förtroendet vilar på honom eftersom han är stark och korrekt. Han kallas en gammal och erfaren man, så alla hans företag kommer att lyckas.
farlighet är attributet för det nedre trigramet och foglighet eller överensstämmelse med andra, det övre. Krig är som gift för ett land-smärtsamt och potentiellt förstörande, och ändå kommer folket att uthärda det på uppdrag av suveränen som de älskar och respekterar.
när det gäller bilden säger Chu Hsi: ”eftersom vattnet inte är utanför jorden, så är soldater inte utanför folket. Därför, om en härskare kan ge näring åt folket, kan han få folkmassorna för sina härar.”
anteckningar och parafraser
dom: disciplin styrd av viljestyrka och allvarlig avsikt främjar arbetet. Eller: med erfaren dom och rätt vilja och avsikt kommer det att bli ett bra resultat.
den överlägsna mannen tränar och närmar sig sina krafter för att bygga en oövervinnlig enhet.
det engelska ordet ”infanteri”, som betyder fotsoldater (ryggraden i någon army), härstammar från det franska ordet enfant, som betyder spädbarn eller barn. Denna forntida förening skapades för att en bra militär officer förväntades behandla sina soldater som om de var hans egna barn-med en sträng men kärleksfull disciplin utformad för att förbättra deras karaktär. Detta begrepp är vad bilden antyder när den säger: ”den överlägsna mannen ger näring och utbildar folket och samlar bland dem en mäktig här.”Psykologiskt tolkad tanken är att egokomplexet är generalofficer i den andra raden som ger näring, utbildar och kontrollerar de andra komplexen inom psyken. Detta kan bara åstadkommas genom disciplin, och därför har jag valt det namnet för hexagrammet snarare än den mer vanliga titeln på militären.
med den enda dynamiska linjen i hexagrammet placerad i mitten av det nedre trigramet har vi en bild av ego-komplexets position i förhållande till resten av psyken. Den magnetiska linjalen i linje fem representerar jaget, isolerat från direkt fysiskt engagemang och beroende av det dynamiska egot för att utföra arbetet i den materiella dimensionen. Det sjunde hexagrammet visar därför arbetet ur Egos synvinkel.
Hexagram nummer åtta, som håller ihop, är inversen av denna bild och visar arbetet från Självets synvinkel utanför rumtiden. Där är det den dynamiska femte linjens härskare som är brännpunkten – en bild av jaget omgiven av dess satelliter. I den dimensionen är det andra linjens ego-komplex bara ett annat magnetiskt komplex i sällskap med andra magnetiska komplex. Helst bör de lägre komplexen i psyken vara magnetiska i förhållande till ett dynamiskt ego, men egot är alltid magnetiskt i förhållande till det dynamiska jaget. Ur jaget synvinkel alla dess komplex är dess magnetiska ”barn,” eller ” infanteri.”Hexagram sju och åtta bör studeras tillsammans som omvända bilder för att få en fullständig förståelse av var och en.
bilderna i Disciplinlinjerna handlar alla om styrningen av krafter som en samordnad helhet-så länge de är under egoets fasta befäl (som bara är en allmän som utför Självets order), fortsätter saker framgångsrikt. Om disciplinen bryts ner och ego – generalen tappar kontrollen är nederlaget säkert.
Narutomi Hyogo sa, ” det som kallas att vinna är att besegra sina allierade. Att besegra sina allierade är att besegra sig själv, och att besegra sig själv är kraftfullt att övervinna sin egen kropp. Det är som om en man var mitt i tiotusen allierade men ingen följde honom. Om man inte tidigare har behärskat sitt sinne och sin kropp, kommer han inte att besegra fienden.”
Yamamoto Tsunetomo-samuraiens bok
linje-1
Legge: den första raden, magnetisk, visar att militären går ut enligt reglerna för en sådan rörelse. Om dessa inte är bra kommer det att finnas ont.
Wilhelm/Baynes: en här måste anges i rätt ordning. Om ordern inte är bra hotar olyckan.
Blofeld: en här byggs upp genom disciplin; utan den inträffar korruption som leder till katastrof.
Liu: en arm bör sättas i rätt ordning. Om inte, kommer det att bli katastrof.
Shaughnessy: trupper går ut i led; Det är inte bra; olycksbådande.
Cleary (1): hären ska gå ut på ett ordnat sätt: annars blir även bra dåligt.
klar (2): Att förneka det goda leder till olycka.
Wu: militären som går i krig kräver strikt efterlevnad av disciplin. När disciplinen inte verkställs kommer det att bli katastrof.
kommentar
Confucius/Legge: om reglerna inte följs kommer det att bli ont. Wilhelm /
Baynes: att förlora ordning är olyckligt. Blofeld: katastrofen som anges i detta avsnitt är resultatet av en uppdelning av disciplinen. Ritsema / Karcher: släppa-Go ordinance: fallgrop faktiskt. Cleary (2): om det förlorar ordning kommer det att bli olycka. Wu: brist på disciplin betyder katastrof.
Legge: reglerna är tvåfaldiga: för det första måste kriget motiveras och för det andra att sättet att genomföra det, särskilt från början, måste vara korrekt.
anteckningar och parafraser
Siu: i början är en rättfärdig sak, liksom en riktig metod för att genomföra kriget avgörande för militär framgång.
Wing: innan du vidtar åtgärder, var säker på att det du föreslår är värt, för annars kan du inte upprätthålla dig själv. Var också säker på att du är organiserad. Utan ordning kommer dina affärer att sluta i kaos och olycka. Disciplin är nyckeln här.
Editor: Det finns en viss tvetydighet i denna rad och en implicit varning för att upprätthålla total medvetenhet. Det säger inte att du har rätt eller fel-det gör bara en allmän observation: en truism. Bilden visar nödvändigheten av en korrekt hierarki av krafter (ideer, begrepp) för att uppnå något mål. (Om du inte vet rätt sekvens av siffror kan du inte öppna ett kombinationslås.) Grovt, se till att du noggrant förstår din situation innan du vidtar åtgärder. Implikationen är att du kanske inte förstår någon avgörande aspekt av saken, och behöver därför mer eller bättre data. I vissa sammanhang kan” förordningar ”eller” lag ” hänvisa till naturlagarna. Jämför med linje 6.
den vise människans sinnen lyder hans sinne, hans sinne lyder hans intellekt, hans intellekt lyder hans ego och hans ego lyder jaget.
Katha UpanishadA. korrekt förståelse, organisation och disciplin är avgörande för framgång. Ta ordning på dina tankar och känslor.
B. Vidta inga åtgärder förrän du är helt säker på att din strategi är den rätta.
Linje-2
Legge: den andra raden, dynamisk, visar ledaren mitt i militären. Det kommer att bli lycka och inget fel. Kungen vårdar de otaliga regionerna i sitt hjärta.
Wilhelm/Baynes: mitt i militären. Lycka. Ingen skuld. Kungen skänker en trippel Dekoration.
Blofeld: generalen mitt i sin här har lycka och är fri från fel. Tre gånger är han hedrad av kungen.
Liu: En general arbetar inom sin här. Lycka till, ingen skuld. Kungen ger en trippel ära.
Ritsema/Karcher: lokalisera legioner, centrering betydande. Utan fel. Kungen tre gånger skänker ödet.
Shaughnessy: i truppernas mitt; lovande; det finns inga problem; kungen tre gånger tilldelar kommandot.
Cleary (1): i mitten av hären, lycka, inget fel; kungen ger order tre gånger.
Cleary (2): Att vara i mitten av militären är lycklig, oskyldig … osv.
Wu: Att vara i mitten av militären kommer att vara lycklig och oskyldig. Kungen har tre gånger skänkt honom beröm.
kommentar
Konfucius/Legge: han har fått himmelens tjänst. Kungen vårdar de otaliga regionerna i sitt hjärta. Wilhelm / Baynes: han tar emot nåd från himlen. Han har alla länders välfärd i hjärtat. Blofeld: det är för att han är uppskattad av kungen att han åtnjuter lycka och skydd av sin här. Uppmanad om imperiets välfärd tilldelar kungen tre gånger honom kommandot. Ritsema / Karcher: ta emot himmelska favör faktiskt. Att vårda de otaliga fiefdoms faktiskt. Cleary (2): man får himmelsk tjänst. Tänker på alla provinser. Wu: för att han har kungens tjänst. Kungen har i sitt hjärta hela sitt folks välfärd.
Legge: kungens order är generalens utnämning till härens befäl. ”Tre gånger” betyder inte att denna utnämning kom tre gånger, men att den uteslutande gavs till generalen med kungens hela förtroende. Himmelens favör betyder samma sak och indikerar att härskaren förlitar sig på generalen för att främja välfärden för alla människor i rikets ”otaliga regioner”.
anteckningar och parafraser
Siu: kungens utnämning av kommando ges uteslutande till generalen. Den senare måste vara i kontakt med sina trupper och dela både de goda och de sjuka.
Wing: du är i en utmärkt position att kommunicera med andra. Eftersom denna situation är så väl placerad kommer du att träffa lycka och vinna erkännande från dina överordnade.
redaktör: Detta är en tydlig bild av egot som tar sin rätta roll i integrationen av psyken-att föra tankar, passioner och drivkrafter under viljans disciplin. En Kabbalist kan tolka de tre utmärkelser som ”kungen” (jaget) skänkt som auktoritet som tilldelats i de tre lägre världarna av känsla, känslor och tanke.
i storskalig strategi kommer den överlägsna mannen att hantera många underordnade skickligt, bära sig rätt, styra landet och främja folket och därmed bevara härskarens disciplin.
Miyamoto Musashi – en bok med fem ringarA. En bild av ansvarig myndighet-näring och kontrollera dina styrkor.
B. Det är egots roll att föra autonoma krafter inom psyken under viljans disciplin.
Line-3
Legge: den tredje raden, magnetisk, visar hur militären kan ha många ineffektiva ledare. Det kommer att finnas ondska.
Wilhelm/Baynes: måhända militären bär lik i vagnen. Olycka.
Blofeld: hären bär vagn-massor av lik-katastrof!
Liu: Militären bär lik. Olycka.
Ritsema/Karcher: legioner kanske Karting lik. Fallgrop.
Shaughnessy: av trupperna går vissa med liken; olycksbådande.
Cleary (1): militären har olyckshändelser; otur.
Cleary (2): militären kan ha olyckor; olycka.
Wu: army kan behöva vagn tillbaka lik. Detta kommer att vara förödande.
kommentar
Confucius/Legge: möjligen har militären lediga ledare-stor kommer att vara dess brist på framgång. Wilhelm / Baynes: Detta är helt utan meriter. Blofeld: Detta indikerar ett allvarligt nederlag. Ritsema / Karcher: den stora utan prestation faktiskt. Cleary (2): när militären har offer, det är en stor brist på framgång. Wu: trots sitt stora antal lyckas det inte.
Legge: Canon McClatchie översätter detta som: ”representerar soldater som det låg döda i sina bagagevagnar och är otur.”Linje två är den enda legitima ledaren för militären. Linje tre är magnetisk på en dynamisk plats, som om hon hade hoppat över ledaren och satt sig ovanför honom för att ta kommandot. I militära operationer måste det finnas en styrande vilja och sinne. En delad myndighet kommer säkert att medföra misslyckande.
anteckningar och parafraser
Siu: nederlag följer när andra stör den valda linjalens auktoritet. Delat kommando är ofta dödligt.
vinge: det saknas vision och ledarskap. Oavsett om det handlar om divergerande mål eller om den fungerande ledaren helt enkelt är olämplig, är resultatet detsamma: olycka.
redaktör: Psykologiskt tolkad beskriver denna linje en av de mest grundläggande, men minst erkända sanningarna i det mänskliga medvetandet-det faktum att ”Enhet” av medvetenhet är mestadels illusorisk. I själva verket är hela målet med arbetet att faktiskt uppnå denna enhet som vi tror att vi redan har. Legges metaforiska ekvation av ” lik ”med” ineffektiva ledare ”är inte alltid lämplig-i sin mest neutrala tolkning kan linjen skildra en situation av (som Liu säger)” plötslig sorg ” eller överväldigande sorg.
människan har ingen individ I. Men det finns i stället hundratusentals separata små jag, mycket ofta helt okända för varandra, som aldrig kommer i kontakt, eller tvärtom fientliga mot varandra, ömsesidigt exklusiva och oförenliga … Och varje separat liten jag kan kalla sig med namnet på helheten, att agera i helhetens namn, att komma överens eller vara oense, att ge löften, att fatta beslut, som en annan jag eller hela måste hantera.
– GurdjieffA. Är du ansvarig för dina tankar och känslor, eller gör de dina val för dig?
B. Var på vakt mot sämre element i dig själv eller situationen.
C. föreslår dödvikt, värdelös bagage (tro, etc.)
linje-4
Legge: den fjärde raden, magnetisk, visar militären i reträtt. Det finns inget fel.
Wilhelm/Baynes: army retreats. Ingen skuld.
Blofeld: army retreats och stoppar – inget fel!
Liu: militären drar sig tillbaka vid rätt tidpunkt. Ingen skuld.
Ritsema/Karcher: legioner: vänster vila. Utan fel.
Shaughnessy: trupperna läger till vänster; det finns inga problem.
Cleary (1): army retreats och läger, det finns inget fel.
Wu: hären stoppar sitt framsteg och väljer att slå läger. Det kommer att vara oskyldigt.
kommentar
Confucius/Legge: det har inte skett något misslyckande i den vanliga kursen. Wilhelm / Baynes: det avviker inte från det vanliga sättet. Blofeld: inget fel är inblandat eftersom reträtt och stopp är en normal del av militär aktivitet. Ritsema / Karcher: ännu inte släppa reglerna. Cleary (2): man har inte förlorat konstanten. Wu: det bryter inte mot den normala handlingen.
Legge: Linje fyra är magnetisk och inte central. Därför är det naturligt för henne att dra sig tillbaka. Eftersom platsen är lämplig för en avkastningslinje är reträtten korrekt under omständigheterna. Retreat är inget bevis på misslyckande i en kampanj. När förskott skulle leda till nederlag är reträtt den vanliga kursen att fortsätta.
anteckningar och parafraser
Siu: mannen konfronteras av en överlägsen fiende. Ordnad reträtt för att bevara militären är hans rätta handlingssätt.
vinge: hindren framåt är oöverstigliga. Att kämpa mot dem är värdelöst. Därför är den intelligenta manöveren reträtt.
Editor: betraktas objektivt, varje tillbakadragande från en felaktig position kan bara vara en strategi för framgång.
men även när dessa krafter inom oss är tillfälligt starkare, när den medvetna personligheten först överväldigas av deras våld, är det vaksamma jaget aldrig riktigt erövrat. Det kan dra sig tillbaka till en inre fästning och där förbereda sig för och vänta på det gynnsamma ögonblicket för att motattack. Det kan förlora en del av striderna, men om det inte ger upp sina armar och kapitulation, den ultimata frågan inte äventyras, och det kommer att uppnå seger i slutändan.
Roberto Assagioli-PsykosyntesA. strategiskt tillbakadragande är inte överlämnande.
linje-5
Legge: den femte linjen, magnetisk, visar fåglar i fälten, vilket det kommer att vara fördelaktigt att gripa och förstöra. I så fall blir det inget fel. Om den äldste sonen leder värden, och yngre män idly ockuperar kontor som tilldelats dem, hur fast och korrekt han än är, kommer det att bli ont.
Wilhelm/Baynes: det finns spel i fältet. Det främjar en att fånga den.
utan skuld. Låt den äldste leda militären. Den yngre transporterar lik; då ger uthållighet olycka.
Blofeld: vilda djur strövar omkring på fältet. För att undvika fel bör tal bevakas. Den äldste sonen har befäl; den yngre sonen vagnar bort liken. Uthållighet skulle leda till katastrof.
Liu: mycket spel i fältet. Det gynnar att fånga det. Ingen skuld. Armen leds av den äldste sonen. Den yngre sonen bär lik. Fortsatt ger olycka.
Ritsema/Karcher: fälten har vildfåglar. Skörd: hålla på ord. Utan fel. Den långlivade Sonen som leder legioner. Den yngre sonen carting lik. Rättegång: fallgrop.
Shaughnessy: i fälten finns det spel; fördelaktigt att shackle fångar; det finns inga problem. Den äldste sonen leder trupperna, den yngre sonen vagnar lik; beslutsamhet är olycksbådande.
Cleary (1): Det finns djur i fälten. Det är fördelaktigt att ta upp ord. En mogen person är att leda militären; om det är en omogen person, kommer det att bli offer, för även om han är rättfärdig är utsikterna dåliga.
Cleary (2): … en mogen person leder militären. Om ledaren är omogen kommer det att bli olyckor, och även om ledaren har rätt är utsikterna dåliga.
Wu: det finns krigsfångar i fältet. Det kommer att vara fördelaktigt att upprätthålla uppdraget för den militära åtgärden. Ingen skuld. Den äldste sonen befaller militären. En yngre son vagnar tillbaka lik. Även med uthållighet kommer det att vara förödande.
kommentar
Konfucius / Legge: Armens rörelser styrs av den äldsta sonen i enlighet med hans position i mitten. Anställningen av yngre män som idly upptar sina tjänster är felaktig. Wilhelm / Baynes: ”låt den äldste leda hären”, för han är central och korrekt. ”Den yngre transporterar lik.”Den rätta mannen är alltså inte ansvarig. Blofeld: den rörliga linjen i mitten av det övre trigramet indikerar att den äldre sonen har befäl. Den yngre sonen är ansvarig för att bära bort liken eftersom han är olämplig för värdigare anställning. Ritsema / Karcher: använda centreringsrörelse faktiskt. Driftsättning inte lämpligt faktiskt. Cleary (2): en mogen person leder militären, med balanserad handling. De omogna drabbas av olyckor eftersom deras uppdrag inte var lämpligt. Wu: hans order ges från centrum. Eftersom utnämningen är ett dåligt val.
Legge: i linje fem har vi en antydan om den viktiga sanningen att endast defensivt krig eller krig som förs av den rättmätiga myndigheten att lägga ner uppror och laglöshet är rätt. Fåglarna i fälten symboliserar partier som attackerar för plundring. Den femte linjen symboliserar linjalen, som är ödmjuk och magnetisk, och i mitten. Hon överlåter användningen av all sin makt till generalen i rad två. Linje två är den ”äldsta sonen” och raderna tre och fyra är den yngre brodern och Sonen-det vill säga de yngre männen som skulle orsaka ondska om de fick dela kommandot. I militära operationer måste det finnas en styrande vilja och sinne. En splittrad myndighet kommer säkert att vara ett misslyckande.
anteckningar och parafraser
Siu: Invasion inträffar. En erfaren soldat väljs för att leda militären till seger och för att förhindra onödigt slakt av det besegrade folket.
Wing: lita på en erfaren person för att leda vägen för att korrigera situationen. Han måste vara måttlig i sitt beteende och inte över reaktiv, för detta skulle leda till olycka. Oerfarna och entusiastiska personer är nu olämpliga för jobbet med medvetet och kontrollerat ledarskap.
Editor: den här raden innehåller tvetydigheter, men den allmänna bilden är tillräckligt tydlig. Det är ett nytt uttalande av raderna två och tre: en stark ledare är avgörande för framgång. Ändå, alla utom legges översättning innehåller en sista mening om att uthållighet leder till olycka, vilket verkar motsäga det tidigare rådet att ”fortsätta spelet.”Som skrivet är det inte klart om detta gäller situationen i allmänhet eller endast när det gäller inkompetent ledarskap. Om detta är den enda föränderliga linjen är hexagrammet sålunda skapat nummer tjugonio, fara-vilket tyder på att du noggrant undersöker situationen, konsoliderar din kontroll och går försiktigt framåt.
vet du inte att saken är en krigföring? En mans plikt är att montera vakt, en annan måste gå ut för att rekognosera, en tredje för att slåss; alla kan inte vara på ett ställe, och det skulle inte ens vara lämpligt. Men du, i stället för att utföra din befälhavares order, klaga om något hårdare än vanligt åläggs; inte förstå i vilket skick du tar hären, så långt som i DIG ligger. Om alla skulle följa ditt exempel skulle ingen gräva en dike, ingen skulle kasta vallar runt lägret, ingen skulle hålla vakt eller utsätta sig för fara; men alla visar sig värdelösa för krigets tjänst. Således är det här också. Varje liv är en krigföring, och så länge och olika. Du måste uppfylla en soldats plikt och lyda varje order på din befälhavares Nick: Ja, om det är möjligt, gudomligt vad han skulle ha gjort: för mellan den befälhavaren och detta finns det ingen jämförelse, varken i makt eller i excellens.
EpictetusA. Det finns arbete att göra, men om du tillåter sämre element att påverka ditt omdöme kommer katastrof att uppstå.
Linje-6
Legge: Den sjätte linjen, magnetic, visar den stora härskaren som levererar sina anklagelser, utser några att vara härskare över stater och andra att genomföra klanernas ledarskap. Men sämre män bör inte anställas i sådana positioner.
Wilhelm/Baynes: den stora prinsen utfärdar kommandon, grundar stater, Västar familjer med fiefs. Sämre människor bör inte anställas.
Blofeld: uppdraget ges till en stor prins så att arbetet kan gå framåt på ett tillfredsställande sätt. En man med medelförmåga skulle vara värdelös, för han skulle bara sprida oordning genom riket.
Liu: Kungen utfärdar direktiv, etablerar stater och tilldelar fiefs till vissa familjer. Underordnade bör inte ges makt.
Ritsema/Karcher: den stora chefen har ödet. Att avslöja staden, ta emot en bostad. Små människor, ingen nytta-av.
Shaughnessy: den stora människans Herre har ett mandat att öppna staten och upprätthålla familjerna; den lilla mannen borde inte använda den.
Cleary (1): den stora ledaren har order att upprätta stater och familjer; anställ inte småfolk.
klar (2): En stor ledare har order att etablera stater och familjer som fortsätter. Små människor ska inte anställas.
Wu: den stora kungen har gett sin order. Det är dags att rekonstruera nationen och bosätta familjer. Små män bör inte utses till kontoret.
kommentar
Konfucius/Legge: linjalen med rätta fördelar meriter. Sämre män kommer säkert att kasta staterna i förvirring. Wilhelm / Baynes: för att belöna meriter ordentligt. Eftersom de är säkra på att orsaka förvirring i landet. Blofeld: Vi kan nu inte lita på någon med mindre än exceptionell förmåga. Ritsema / Karcher: använda korrigera uppnå faktiskt. Nödvändigtvis disarraying fiefdoms faktiskt. Cleary (2): Lämplig prestation. De kommer att störa nationen. Wu: meriter bör erkännas. Eftersom de säkert kommer att orsaka omvälvningar i nationen.
Legge: andra sätt kan hittas för att belöna sämre män. De bör inte placeras i situationer där andras villkor beror på dem.
anteckningar och parafraser
Siu: seger uppnås. Kungen belönar sina anhängare. Men han är noga med att kompensera sämre människor med pengar istället för mark eller styrande privilegier. Annars missbrukas makten av dem.
vinge: ditt mål uppnås. När lösa in den nya situationen vara säker på att anpassa dina proprieties till värdefulla värden. Underordnade personer och tankar bör tilldelas sina rätta platser. Ge dem inte en röst i dina affärer.
Editor: bilden av denna rad är att upprätta en ny ordning: en sortering och fördelning av krafter till sina rätta platser. Rätt fördelning kräver stark diskriminering. Betydelsen liknar den i linje 1, förutom att man här använder den diskriminerande fakulteten efter att åtgärden har slutförts, medan i linje 1 har åtgärden ännu inte påbörjats. Linjerna 1 och 6 är som ”bokstöd” som håller hexagrammet ihop; påminner oss om att disciplin krävs både före och efter att någon meningsfull förändring kan fixas i rymdtid.
alla nationer kommer att samlas inför honom och han kommer att skilja män från varandra som herden skiljer får från getter. Han kommer att placera fåren på sin högra hand och getterna på sin vänstra. Då kommer kungen att säga till dem på hans högra sida, ” Kom, du som min far har välsignat, ta för din arvedel riket förberett för dig sedan världens grundläggning.”
— Matthew25: 32-35A. bild av en förnuftig arbetsfördelning: en meritokrati.
B. ”accentuera det positiva, eliminera det negativa.”
C. fördela din energi intelligent: utvärdera dina alternativ så att dina val baseras på arbetets bästa.