2020 ha cambiado nuestra vida diaria, pero también nuestra mentalidad.. Este año hizo un llamamiento a las generaciones jóvenes para que defendieran lo que creían y denunciaran las desigualdades que veían en la sociedad. Se iniciaron conversaciones sobre la abolición y el boicot de instituciones históricamente blancas, incluidos clubes de campo, escuelas privadas e incluso ciertos negocios.Los campus universitarios no eran una excepción y la vida griega era un componente importante. Durante la pandemia de COVID-19, se generó un impulso entre los estudiantes de todo el país que decidieron abandonar sus fraternidades y hermandades. Los estudiantes de muchas escuelas incluso abogaron por que sus universidades individuales prohibieran la vida griega por completo.
La idea de abolir la vida griega se hizo cada vez más relevante en la Universidad de Vanderbilt, la Universidad de Míchigan, la Universidad de Richmond, Duke, Emory y muchas otras. Los estudiantes utilizaron las redes sociales para difundir la conciencia y compartir sus experiencias personales con el sistema arcaico. A medida que el movimiento creció, los miembros hablaron y condenaron a sus propios grupos por representar a instituciones racistas, excluyentes, clasistas y misóginas.
La idea de la vida griega es excluyente en su núcleo. Los hombres y mujeres jóvenes eligen y eligen quién recibirá una «oferta» para unirse a su grupo en base a unas pocas conversaciones breves. Para algunas hermandades de todo el país, el proceso ha evolucionado y ya no le da a cada rushee una oportunidad justa. Tener ropa elegante o cara ahora se considera necesario, lo que contribuye al elemento clasista de prisa. El concepto de legado permite que las hermandades excluyan a las niñas cuyas madres o abuelas no estaban en el sistema. Algunas escuelas permiten el «apuro sucio», lo que significa que algunas clases de novatos se eligen en función de la popularidad incluso antes de que comience el apuro. Ciertamente, el proceso no se ha adaptado para que los estudiantes transgénero o sin género se sientan cómodos.
Las hermandades y fraternidades son excluyentes durante todo el proceso de rush, pero afortunadamente muchas hermandades en Tulane han comenzado el proceso de eliminar el aspecto de «legado» de rush que invita automáticamente a regresar los legados para la segunda ronda. De esta manera, los estudiantes cuyos padres o abuelos no tuvieron acceso a una educación universitaria o a la Vida griega no estarán en desventaja. Sin embargo, este es solo uno de los muchos temas que tenemos entre manos.
La cuestión del clasicismo persiste más allá de los cuatro o cinco días de reclutamiento. Las cuotas que las hermandades y fraternidades recaudan cada año pueden llegar a miles por semestre para algunos capítulos en la nación. De acuerdo con usnews.com, las cuotas de membresía pueden variar desde un par de cientos de dólares por semestre hasta más de 3 3,000. Si bien algunas cuotas de capítulo pueden ser sesgadas, ya que proporcionan alojamiento y comidas a los miembros, los altos precios de unirse y permanecer como miembro son un gasto significativo, no fácil para un número de estudiantes.. No poder pagar las cuotas puede excluir a los estudiantes de las prisas, lo que puede tener consecuencias sociales negativas al tratar de hacer amigos en una escuela con una gran presencia en la vida griega. La parte difícil del problema es que el pago de las cuotas es necesario para mantener funcionando las casas de hermandad y fraternidad y para organizar eventos para los miembros.
El 42% de la población de Tulane es griega. Para algunos miembros de la vida griega de Tulane, los problemas internos y profundamente arraigados parecían imposibles de solucionar debido a las estrictas reglas establecidas por los Consejos Panhelénicos para los capítulos locales. Soy miembro de la vida griega de Tulane y he pasado los últimos meses lidiando con la idea de que un grupo al que me uní necesita cantidades insuperables de reforma. Aún más difícil para mí es que crear las reformas necesarias es casi imposible debido al sistema jerárquico establecido para limitar el cambio. Me siento en conflicto, frustrado y asustado, y sé que muchos sienten lo mismo.
Para mí, la vida griega se destacó como una gran manera de conocer gente nueva y encontrar «mi grupo.»Aunque no estuvo a la altura de todas mis fantasías más salvajes, Rush se presentó como una buena experiencia de aprendizaje y conocí a muchas personas excelentes en el camino. Al entrar en el proceso, sabía que tenía que vestirme con ropa que no amaba y poner una sonrisa forzada durante días y días. Lo que no consideré en ese momento fue que para muchos estudiantes en los Estados Unidos, apresurarse ni siquiera es una opción debido a los altos costos de la membresía.
Hacer cualquier cambio dentro de las hermandades y fraternidades no será fácil porque los capítulos están gobernados y controlados por altos cargos que afirman que se preocupan por la «tradición».»Es crucial que los capítulos se encarguen de discutir formas de crear cambios. No puede ser solo el Presidente quien se esfuerza por crear un cambio, y no pueden ser solo unas pocas personas o un comité dedicado a diversificar el grupo. Cada miembro de cada hermandad y fraternidad debe tener el deseo de educarse y comenzar conversaciones sobre la raza, los privilegios y la opresión.
Con la escuela de vuelta en pleno apogeo, puede parecer conveniente volver a cepillar estos problemas debajo de la alfombra. Durante la cuarentena, hubo más tiempo para abordar los problemas desafiantes y centrarse en hacer un cambio real y positivo. Dado que la vida griega persiste en Tulane por el momento, desafío a aquellos en el sistema a evaluar cómo perpetúan el racismo o se benefician de sus privilegios dentro del sistema. Me doy cuenta de que siempre sigo aprendiendo y creciendo. Apenas había considerado estos temas antes de entrar en rush y ahora quiero trabajar y luchar para hacer un cambio. La vida griega puede ser una gran manera de hacer amigos y socializar, pero también puede dañar a otros. Mantener conversaciones difíciles, denunciar los sistemas que oprimen a otros y pensar en formas de introducir reformas puede permitir que el sistema persista de manera equitativa.
Foto de portada: Jess Tan a través de The Daily Pennsylvanian
