Terminada en el año 691 d. C., la Cúpula de la Roca es el edificio islámico más antiguo del mundo.
Editado por Matthew A. McIntosh
Periodista e historiador
Editor en Jefe de Brewminate
Introducción
La Cúpula de la Roca (en árabe: مسجد قبة الصخرة, translit.: Masjid Qubbat As-Sakhrah, Hebreo :ייפת הללע, translit.: Kipat Hasela) es un santuario islámico y un hito importante en Jerusalén. Se completó en el año 691, lo que lo convierte en el edificio islámico más antiguo del mundo.
La Cúpula de la Roca tiene una presencia llamativa en la ciudad santa de Jerusalén. Se encuentra en el Monte del Templo, un lugar sagrado para judíos, Cristianos y musulmanes. De esta manera, la Cúpula de la Roca proporciona un recordatorio visual y un símbolo tangible no solo de la unidad subyacente entre las religiones abrahámicas, sino también de su discordia y rivalidad.
Significado religioso
La Cúpula de la Roca, que se encuentra entre un complejo de edificios en el Monte del Templo, (el otro es la Mezquita Al-Aqsa) es uno de los sitios más sagrados del Judaísmo, el Islam y el cristianismo. Su significado proviene de las creencias religiosas con respecto a la roca en su corazón.
La roca es la cima del Monte Moriah, que siempre ha sido considerado sagrado. En una antigua tradición semítica, se pensaba que la roca desnuda en la cima era la boca de la serpiente Tahum y la intersección del inframundo y el mundo superior. También se llama la Primera Piedra. Según los sabios del Talmud, fue a partir de esta roca que se creó el mundo, siendo en sí misma la primera parte de la Tierra en existir. En las palabras del Zohar: «El mundo no fue creado hasta que Dios tomó una piedra llamada incluso haShetiya y la arrojó a las profundidades donde se fijó desde arriba hasta abajo, y desde ella el mundo se expandió. Es el punto central del mundo y en este lugar se encontraba el Lugar Santísimo.»
De acuerdo con el Talmud, fue cerca de aquí que Dios reunió la tierra que se formó en Adán. Fue en esta roca donde Adán – y más tarde Caín, Abel y Noé-ofrecieron sacrificios a Dios. Fuentes judías identifican esta roca como el lugar mencionado en la Biblia donde Abraham cumplió la prueba de Dios para ver si estaba dispuesto a sacrificar a su hijo Isaac. Los musulmanes creen que fue Ismail a quien Dios le dijo a Abraham que sacrificara.
Cuando, según la Biblia, el rey David compró una era propiedad de Arauna el Jebuseo, se cree que fue sobre esta roca donde ofreció el sacrificio mencionado en el versículo y donde experimentó una visión reveladora de ángeles ascendiendo una escalera dorada al cielo. Quería construir un Templo permanente allí, pero como sus manos estaban «ensangrentadas», se le prohibió hacerlo él mismo. La tarea fue dejada a su hijo Salomón, quien completó el Templo en c. 950 B.C.E.It se cree tradicionalmente que el Lugar Santísimo se encontraba por encima de la roca.
El sitio es significativo para los cristianos porque, además de ser el Templo, también es el lugar donde Jesús vino de niño y más tarde en su vida oró y enseñó. Se cree que durante la época del Imperio Bizantino, el lugar donde más tarde se construyó la Cúpula fue donde la madre del emperador Constantino I construyó una pequeña iglesia, llamándola la Iglesia de San Ciro y San Ciro. Juan, más tarde ampliado y llamado la Iglesia de la Santa Sabiduría.
La razón por la que los musulmanes veneran el sitio es porque según la tradición islámica, la roca es el lugar desde donde Mahoma ascendió al Cielo acompañado por el ángel Gabriel. El Corán (sura 17) relata que Mahoma fue llevado por la noche ‘del templo sagrado al templo más remoto, cuyo recinto hemos bendecido, para mostrarle nuestros signos…’ Se cree que los dos templos son la Kaaba en La Meca y el templo judío en Jerusalén. El viaje nocturno de Mahoma fue en compañía del arcángel Gabriel y cabalgaron en un corcel alado llamado El Burak. Se detuvieron brevemente en el Monte Sinaí y Belén antes de bajar al Monte del Templo en Jerusalén. Allí se encontraron con Abraham, Moisés, Jesús y otros profetas. Mahoma los guió en oración antes de subir a la cima de la roca. Una escalera de luz dorada apareció en la que Muhammad ascendió a través de los siete cielos a la presencia de Dios, quien le dio instrucciones sobre la oración por él y sus seguidores. Después de la reunión, Muhammad regresó en avión a La Meca.
Ubicación, Construcción y Dimensiones
La Cúpula de la Roca se encuentra en el centro visual de una antigua plataforma hecha por el hombre conocida por los judíos como el Monte del Templo o por los musulmanes como el Haram al-Sharif («Santuario Noble»). La plataforma, muy ampliada bajo el gobierno de Herodes el Grande, fue el antiguo sitio del Segundo Templo judío que fue destruido durante el Asedio romano de Jerusalén en el año 70 E. C. En el 637 E. C., Jerusalén fue conquistada por el ejército califal Rashidun durante la invasión islámica del Imperio Bizantino. Después de firmar un tratado de paz, el califa Umar pidió al Patriarca que lo llevara al lugar del antiguo Templo judío. Umar se sorprendió al encontrar el sitio cubierto de basura, ya que los romanos habían iniciado la costumbre de usarlo como un montón de estiércol. Umar se arrodilló inmediatamente y comenzó a despejar la zona con las manos. Cuando los musulmanes vieron lo que estaba haciendo, siguieron su ejemplo, y pronto se limpió toda el área de aproximadamente 35 acres. Encargó la construcción de una mezquita de madera en el extremo sur del sitio, exactamente donde se encuentra la actual mezquita de Al-Aqsa. Umar fue llevado al sitio de la Primera Piedra por un rabino, Ka’ab al-Ahbar, que se había convertido al Islam.
La Cúpula de la Roca fue erigida entre 685 y 691 E. C. El califa omeya Abd al-Malik ibn Marwan, que inició la construcción de la Cúpula, esperaba que «albergara a los musulmanes del frío y el calor», y pretendía que el edificio sirviera como un santuario para los peregrinos y no como una mezquita para el culto público. Los dos ingenieros Yazid ibn Salam de Jerusalén y Raja’ ibn Hayweh, de Baysan, recibieron la orden de gastar generosamente en la construcción. En su Libro de Geografía, al-Maqdisi informó que siete veces los ingresos de Egipto se utilizaron para construir la Cúpula. Durante una discusión con su tío sobre por qué el Califa gastó profusamente en la construcción de las mezquitas en Jerusalén y Damasco, al-Maqdisi escribe:
Oh, hijo mío, no tienes entendimiento. En verdad, tenía razón, y se le impulsó a una obra digna. Porque veía a Siria como un país que había sido ocupado por los cristianos durante mucho tiempo, y notó que aún les pertenecen hermosas iglesias, tan encantadoramente hermosas y tan famosas por su esplendor, como lo son la Iglesia del Santo Sepulcro y las iglesias de Lida y Edesa. Así que buscó construir para los musulmanes una mezquita que debería ser única y una maravilla para el mundo. Y de la misma manera, no es evidente que el Califa Abd al-Malik, al ver la grandeza del martyrium del Santo Sepulcro y su magnificencia, se conmovió para que no deslumbrara las mentes de los musulmanes y, por lo tanto, erigiera sobre la Roca la cúpula que ahora se ve allí.
El profesor Shlomo Dov Goitein de la Universidad Hebrea afirma que la Cúpula de la Roca tenía la intención de eliminar la fitna, o «molestia», constituida por la existencia de muchos edificios finos de culto de otras religiones. La forma misma de una rotonda, dada al Qubbat as-Sakhra, aunque era ajena al Islam, estaba destinada a rivalizar con las muchas cúpulas cristianas. A.C. Cresswell en su libro, Origen del Plano de la Cúpula de la Roca, señala que los que construyeron el santuario hicieron uso de las medidas de la Iglesia del Santo Sepulcro. El diámetro de la cúpula del santuario es de 20,2 m y su altura de 20,48 m, mientras que el diámetro de la cúpula de la Iglesia del Santo Sepulcro es de 20,9 m y su altura de 21,5 m.
La estructura es básicamente octogonal. Comprende una cúpula de madera, de aproximadamente 60 pies (20 m) de diámetro, que está montada sobre un tambor elevado que consta de un círculo de 16 pilares y columnas. Alrededor de este círculo hay una arcada octogonal de 24 pilares y columnas. Las paredes laterales exteriores están hechas de porcelana y reflejan el diseño octogonal. Cada una mide aproximadamente 60 pies (18 m) de ancho y 36 pies (11 m) de alto. Tanto la cúpula como las paredes exteriores contienen muchas ventanas.
Durante sus viajes a Jerusalén, Mark Twain escribió que:
En todas partes alrededor de la Mezquita de Omar hay porciones de pilares, altares curiosos y fragmentos de mármol elegantemente tallado, preciosos restos del Templo de Salomón. Estos han sido excavados de todas las profundidades en el suelo y la basura del Monte Moriah, y los musulmanes siempre han mostrado una disposición para preservarlos con el máximo cuidado.
Arquitectura
Exterior
La Cúpula tiene la forma de un martyrium bizantino, una estructura destinada a albergar y venerar reliquias santas, y es un excelente ejemplo del arte bizantino medio. al-Maqdisi informa que los fondos excedentes consistentes en monedas de 100.000 dinares de oro se fundieron y fundieron en el exterior de la cúpula, «que en ese momento tenía un fuerte brillo que ningún ojo podía mirar directamente.»Durante el reinado de Solimán el Magnífico, el exterior de la Cúpula de la Roca estaba cubierto con azulejos de Iznik. El trabajo duró siete años. Haj Amin Al-Husseini, nombrado Gran Muftí por los británicos durante el Mandato, junto con Yacoub Al Ghussein implementaron la restauración de la Cúpula de la Roca y la Mezquita Al Aqsa en Jerusalén.
En 1955, el gobierno de Jordania inició un extenso programa de renovación, con fondos suministrados por los gobiernos árabes y Turquía. El trabajo incluyó la sustitución de un gran número de azulejos que datan del reinado de Solimán el Magnífico, que se había desalojado por las fuertes lluvias. En 1960, como parte de esta restauración, la cúpula se cubrió con una aleación de aluminio y bronce duradera hecha en Italia. La restauración se completó en agosto de 1964. En 1998, la cubierta de la cúpula dorada fue renovada tras una donación de 8,2 millones de dólares por parte del rey Hussein de Jordania, quien vendió una de sus casas en Londres para financiar los 80 kilogramos de oro necesarios.
Interior
El interior de la cúpula está profusamente decorado con mosaicos, loza y mármol, gran parte de los cuales se agregaron varios siglos después de su finalización. También contiene inscripciones coránicas. Sura Ya-Seen está inscrita en la parte superior de la obra de azulejos y fue encargada en el siglo XVI por Solimán el Magnífico. Además, al-Isra está inscrito encima de esto.
Según el profesor Shlomo Dov Goitein, las inscripciones que decoran el interior muestran claramente un espíritu de polémica contra el cristianismo, al tiempo que enfatizan la doctrina coránica de que Jesucristo fue un verdadero profeta. La fórmula la sharika lahu, «Dios no tiene compañero», se repite cinco veces, los versos de sura Maryam 16:34-37, que niegan fuertemente la filiación de Jesús a Dios, se citan junto con la oración notable: Allahumma salli (con ya; lea salli sin ya) ala rasulika wa’abdika ‘Isa bin Maryam -» En el nombre del Único Dios (Allah) Ora por tu Profeta y Siervo Jesús, hijo de María.»Él cree que esto demuestra que la rivalidad con la Cristiandad, junto con el espíritu de la misión islámica a los cristianos, estuvo en el trabajo en la creación de la famosa Cúpula.
En las paredes de la Cúpula de la Roca es una inscripción en un friso de mosaico que incluye las siguientes palabras:
Bendice a tu enviado y a tu siervo Jesús, hijo de María, y la paz sobre él en el día del nacimiento, en el día de la muerte y en el día de su resurrección. Es una palabra de verdad en la que dudan. No le corresponde a Dios tomar un hijo. Gloria a él cuando decreta una cosa que solo dice ser, y es.
Esta parece ser la cita más antigua existente del Corán, con la fecha registrada como 72 después de la Hijra (o 691-692 E. C.), que los historiadores ven como el año de la construcción de la Cúpula.
Historia
Cruzados
Durante las Cruzadas, la Cúpula de la Roca fue dada a los agustinos, que la convirtieron en una iglesia, y la Mezquita de Al-Aqsa se convirtió en el palacio real de Balduino I de Jerusalén en 1104. Los Caballeros Templarios, que creían que la Cúpula de la Roca era el sitio del Templo de Salomón, establecieron su sede en la Mezquita Al-Aqsa adyacente a la Cúpula durante gran parte del siglo XII. El «Templum Domini», como lo llamaban, apareció en los sellos oficiales de los Grandes Maestros de la Orden (como Evrard de Barres y Regnaud de Vichier), y se convirtió en el modelo arquitectónico de las iglesias templarias de toda Europa.
Ayubíes y mamelucos
Jerusalén fue recapturada por Saladino el viernes 2 de octubre de 1187, y el Haram fue reconsagrado como santuario musulmán. La cruz en la parte superior de la Cúpula de la Roca fue reemplazada por una media luna dorada y se colocó una pantalla de madera alrededor de la roca de abajo. El sobrino de Salah al-Din, al-Malik al-Mu’azzam Isa (615-24 / 1218-27), llevó a cabo otras restauraciones dentro del Haram y añadió el porche a la mezquita Aqsa.
El Haram fue el centro de un amplio patrocinio real por parte de los sultanes durante el período mameluco, que duró desde 1250 hasta 1510.
Imperio Otomano 1517-1917
La renovación a gran escala se llevó a cabo durante el reinado de Mahmud II en 1817.
Mandato británico 1917-1948
La Cúpula de la Roca fue muy sacudida durante un terremoto en Palestina el lunes 11 de julio de 1927, haciendo inútiles muchas de las reparaciones que se habían llevado a cabo en años anteriores.
1948 hasta el presente
Bajo el dominio jordano de Jerusalén, a los judíos se les prohibió entrar en la Ciudad Vieja. Israel tomó el control de la Cúpula de Roca durante su victoria en la Guerra de los Seis Días en 1967. El Rabino Jefe del Rabinato Militar, Shlomo Goren, entró en la Cúpula de la Roca con un libro de la Torá y el shofar. Goren fue duramente criticado por el Ministerio de Defensa israelí, quien, observando el rango superior de Goren, calificó su comportamiento inapropiado. El episodio llevó a los Principales rabinos de la época a reafirmar las leyes aceptadas del Judaísmo normativo de que no se permitía a los judíos subir al monte debido a problemas de impureza ritual. Las autoridades seculares acogieron con beneplácito esta decisión, ya que preservaba el statu quo con el Waqf, la autoridad islámica. Más tarde ese año, en un discurso en una convención militar, Goren dijo: «Ciertamente deberíamos haberlo volado. Es una tragedia para generaciones que no lo hayamos hecho. Yo mismo habría subido allí y lo habría limpiado del suelo por completo para que no quedara rastro de que alguna vez hubiera una mezquita de Omar allí.»
Pocas horas después de que la bandera israelí fuera izada sobre la Cúpula de la Roca en 1967, al final de la Guerra de los Seis Días, los israelíes la bajaron por orden del General Moshe Dayan, e investieron al Waqf musulmán (fideicomiso religioso) con la autoridad para administrar el Monte del Templo-Haram al-Sharif con el fin de «mantener la paz». Grupos como el Monte del Templo y el Movimiento de Fieles de Eretz Israel desean reubicar la Cúpula en La Meca y reemplazarla con un Tercer Templo. Dado que los musulmanes consideran que el suelo debajo de la Cúpula es sagrado, este sería un movimiento muy contencioso y probablemente provocaría mucha violencia. La mayoría de los israelíes tampoco comparten los deseos del movimiento. La mayoría de los judíos religiosos sienten que el Templo solo debería ser reconstruido en la era mesiánica, y es su creencia que sería presuntuoso de parte de la gente forzar la mano de Dios. Sin embargo, algunos cristianos Evangélicos consideran esto un prerrequisito para el Armagedón y la Segunda Venida. Este punto de vista está impregnado de la creencia de que habrá una reconstrucción profética del Templo en lugar de la Cúpula de la Roca.
Accesibilidad
El domo es propiedad y mantenimiento oficiales del Ministerio de Habices de Jordania.
Hasta mediados del siglo XIX, los no musulmanes estaban excluidos de la zona. Desde 1967, a los no musulmanes se les ha permitido alguna entrada, pero las oraciones no musulmanas en el Monte del Templo no están permitidas.
Después de que el Primer Ministro israelí Ariel Sharon visitara el Monte del Templo en 2000, en lo que algunos consideraron un gesto provocativo que desencadenó disturbios musulmanes, a los no musulmanes se les prohibió entrar en el recinto del Templo.
En 2006, el complejo fue reabierto a los visitantes no musulmanes de forma gratuita. Los no musulmanes nunca pueden ingresar los viernes, sábados o días festivos musulmanes. La entrada es a través de una pasarela de madera cubierta junto a la entrada de seguridad del Muro Occidental conocida como la Puerta de Mugrabi o Maimónides. La entrada a las mezquitas está prohibida a los no musulmanes, al igual que el acceso al Monte del Templo a través del Mercado del Algodón. Los visitantes se someten a un estricto control de seguridad, y no se permiten artículos como libros de oraciones en hebreo o instrumentos musicales.
Además de estas restricciones establecidas por el Consejo Musulmán, la mayoría de los rabinos ortodoxos consideran la entrada al recinto como una violación de la ley judía. Esta restricción se basa en la creencia de que a pesar de que el Templo fue destruido hace siglos, no se conoce la ubicación precisa del Lugar Santísimo, el santuario al que solo entraba el Sumo Sacerdote. Por lo tanto, la restricción se aplica a todo el compuesto. Sin embargo, algunos rabinos creen que la evidencia arqueológica moderna y de otro tipo les ha permitido identificar áreas a las que se puede entrar de forma segura sin violar la ley judía.
Apéndice
Notas
- Rizwi Faizer, The Shape of the Holy: Early Islamic Jerusalem, Bibliografía de Rizwi para el Islam Medieval. Consultado el 27 de mayo de 2008.
- Tractate Yoma 54b.
- Vayechi 1: 231.
- 1 Crónicas 21: 25, y 2 Samuel 24:18-25.
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- Shlomo Dov Goitein,» The Historication Background of the Erection of the Dome of the Rock, » Journal of American Oriental Society, Vol. 70, No. 2, 1950.
- Vidrio, Acero y Piedra, Cúpula de la Roca. Consultado el 27 de mayo de 2008.
- Mark Twain, Los Inocentes en el Extranjero.
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Publicado originalmente por New World Encyclopedia, 10.16.2017, bajo una licencia Creative Commons Atribución-Compartirigual 3.0 Unported.