‚teorie produkuje hodně, ale sotva nás přibližuje tajemství starého,“ napsal Albert Einstein v prosinci 1926. Jsem za všech okolností přesvědčen, že nehraje kostky.‘
Einstein reagoval na dopis německého fyzika Maxe Borna. Srdce nové teorie kvantové mechaniky, Born argumentoval, bije náhodně a nejistě, jako by trpěl arytmií. Zatímco fyzika před kvantem byla vždy o tom a získání toho, nová kvantová mechanika vypadala, že když to uděláme, dostaneme to jen s určitou pravděpodobností. A za určitých okolností bychom mohli získat druhou.
Einstein nic z toho Neměl a jeho naléhání, že Bůh nehraje kostky s vesmírem, se ozývalo po desetiletí, stejně známé a přesto nepolapitelné ve svém významu jako E = mc2. Co tím Einstein myslel? A jak Einstein pojal Boha?
Hermann a Pauline Einstein byli nepozorní aškenázští Židé. Přes Sekularismus svých rodičů, devítiletý Albert objevil a přijal Judaismus s určitou značnou vášní, a na nějaký čas byl poslušný, Pozorný Žid. Následující Židovský zvyk, jeho rodiče by pozvat chudý učenec sdílet jídlo s nimi každý týden, a z chudých student medicíny Max Talmud (později Talmey) mladý a vnímavý Einstein se naučil o matematice a vědě. Spotřeboval všech 21 svazků radostných populárních knih Aarona Bernsteina o přírodních vědách (1880). Talmud ho poté nasměroval směrem ke Kritice čistého rozumu Immanuela Kanta (1781), od níž přešel k filozofii Davida Huma. Z Hume, to byl relativně krátký krok na Rakouský fyzik Ernst Mach, jehož pronikavě empirik, vidět je věřit, značky, filozofie požadoval úplné odmítnutí metafyziky, včetně představy absolutního prostoru a času, a existence atomů.
ale tato intelektuální cesta nemilosrdně odhalila konflikt mezi vědou a písmem. Nyní 12letý Einstein se vzbouřil. Vyvinul hlubokou averzi k dogmatu organizovaného náboženství, které by trvalo po celý jeho život, averzi, která se rozšířila na všechny formy autoritářství, včetně jakéhokoli druhu dogmatického ateismu.
tato mladistvá, těžká strava empirické filozofie by posloužila Einsteinovi o 14 let později. Machovo odmítnutí absolutního prostoru a času pomohl do tvaru Einsteinovy speciální teorie relativity (včetně kultovní rovnice E = mc2), který formuloval v roce 1905 při práci jako technického odborníka třetí třídy na Švýcarském Patentovém Úřadu v Bernu. O deset let později Einstein by dokončit transformaci našeho chápání prostoru a času s formulaci jeho obecné teorii relativity, ve kterém je gravitační síla nahrazena zakřivený časoprostor. Ale jak stárl (a moudřejší), přišel odmítnout Machův agresivní empirismus, a jednou prohlásil, že “ Mach byl stejně dobrý v mechanice, jako byl ubohý ve filozofii.‘
v průběhu času se Einstein vyvinul mnohem realističtější pozici. Raději přijal obsah vědecké teorie realisticky, jako nepředvídatelně „pravdivé“ znázornění objektivní fyzické reality. A ačkoli nechtěl žádnou část náboženství, víra v Boha, kterou s sebou nesl z jeho krátkého flirtování s judaismem, se stala základem, na kterém postavil svou filozofii. Když ptal se základem pro jeho realistický postoj, vysvětlil: ‚nemám lepší výraz než pojem „náboženské“ za tuto důvěru v racionální charakter reality a v jeho bytí přístupné, alespoň do určité míry, na lidský rozum.‘
ale Einstein byl Bůh filozofie, Ne náboženství. Když se zeptal, o mnoho let později, zda věří v Boha, odpověděl: ‚já věřím v Spinoza Boha, který se zjevuje v zákonné harmonii všeho, co existuje, ale ne v Boha, který se týká se s osudem a počínání lidstva. Baruch Spinoza, současník Isaaca Newtona a Gottfrieda Leibnize, pojal Boha jako totožného s přírodou. Za to byl považován za nebezpečného kacíře a byl exkomunikován z židovské komunity v Amsterdamu.
Einsteinův Bůh je nekonečně Nadřazený, ale neosobní a nehmotný, jemný, ale ne škodlivý. Je také pevně deterministou. Pokud jde o Einsteina, Boží „zákonná harmonie“ je stanovena v celém vesmíru přísným dodržováním fyzických principů příčiny a následku. Tak, není tam žádný prostor v Einsteinovy filozofie zdarma bude: ‚Vše, co je určeno, začátek stejně jako konec, silami, nad nimiž nemáme žádnou kontrolu … my všichni tančit na tajemné melodie, ozval se v dálce neviditelný hráč.“
zvláštní a obecné teorie relativity poskytly radikální nový způsob pojetí prostoru a času a jejich aktivních interakcí s hmotou a energií. Tyto teorie jsou zcela v souladu s „zákonnou harmonií“ stanovenou Einsteinovým Bohem. Ale nová teorie kvantové mechaniky, kterou Einstein také pomohl založit v roce 1905, vyprávěla jiný příběh. Kvantová mechanika je o interakcích zahrnujících hmotu a záření, v měřítku atomů a molekul, nastavených na pasivním pozadí prostoru a času.
Dříve v roce 1926 Rakouský fyzik Erwin Schrödinger měl radikálně mění teorie o formulování to z hlediska spíše obskurní ‚wavefunctions‘. Sám Schrödinger je raději interpretoval realisticky, jako popis „vln hmoty“. Ale konsenzus rostl, silně podporovaný dánským fyzikem Nielsem Bohrem a německým fyzikem Wernerem Heisenbergem, že nová kvantová reprezentace by neměla být brána příliš doslovně.
Bohr a Heisenberg v podstatě tvrdili, že věda konečně dohnala koncepční problémy spojené s popisem reality, na které filozofové varovali po staletí. Bohr je citován: „neexistuje žádný kvantový svět. Existuje pouze abstraktní kvantový fyzikální popis. Je špatné si myslet,že úkolem fyziky je zjistit, jak je příroda. Fyzika se týká toho, co můžeme říci o přírodě. Toto vágně pozitivistické prohlášení zopakoval Heisenberg: musíme si uvědomit, že to, co pozorujeme, není příroda sama o sobě, ale příroda vystavená naší metodě dotazování. Jejich široce antirealist Kodaňská interpretace‘ – popírá, že wavefunction představuje skutečný fyzický stav kvantového systému – rychle se stal dominantní způsob, jak přemýšlet o kvantové mechanice. Novější variace těchto antirealist interpretace naznačují, že wavefunction je prostě způsob, jak ‚kódování‘ naše zkušenost nebo naše subjektivní názory odvozené z našich zkušeností z fyziky, což nám umožní použít to, co jsme se naučili v minulosti předpovídat budoucnost.
ale to bylo naprosto v rozporu s Einsteinovou filozofií. Einstein nemohl přijmout interpretaci, ve které hlavní objekt reprezentace-vlnová funkce-není „skutečný“. Nemohl přijmout, že jeho Bůh umožní „legální “ harmonie‘, aby odhalili tak zcela na atomové úrovni, čímž nezákonný indeterminismu a nejistoty, s efekty, které nelze zcela a jednoznačně předpovědět z jejich příčin.
etapa byla tedy nastavena na jednu z nejvýznamnějších debat v celé historii vědy, jako Bohr a Einstein šel hlava-k-hlava na interpretaci kvantové mechaniky. Byl to střet dvou filozofií, dvě protichůdné metafyzické představy o povaze reality a to, co bychom mohli očekávat od vědecké reprezentace. Debata začala v roce 1927, a přestože protagonisté již nejsou s námi, debata je stále velmi živá.
a nevyřešeno.
nemyslím si, že by to Einsteina zvlášť překvapilo. V únoru 1954, pouhých 14 měsíců před svou smrtí, napsal v dopise americkému fyzikovi Davidu Bohmovi: „Pokud Bůh stvořil svět, jeho prvořadým zájmem rozhodně nebylo, aby nám jeho porozumění bylo snadné.‘