41 — Odškodnění Oběti — 41
HEXAGRAM ČÍSLO ČTYŘICET JEDNA —
ZUŠLECHTĚNÉ OBĚŤ
Další tituly: Pokles, Symbol Oslabení, Ztrátě, Zmenšení, Snížení, Úbytek Excesy, Pokles, Přináší do Rovnováhy, Dynamické Rovnováhy, Oběť, „Ne nutně materiální ztráty. Může znamenat snížení nižší já zvýšit vyšší.“– D. F. Hook
Rozsudek
Legge: Kompenzační oběť znamená, že upřímně udržovaná poctivost přináší velký úspěch. Akce je vhodná, je-li oběť upřímná-mohou být nabídnuty i dva koše obilí, i když není nic jiného.
Wilhelm / Baynes: pokles v kombinaci s upřímností přináší nejvyšší štěstí bez viny. Člověk v tom může vytrvat. Je potřeba, aby člověk něco podnikl. Jak to má být provedeno? K obětování lze použít dvě malé misky.
Blofeld: ztráta doprovázená důvěrou-vznešené štěstí a žádná chyba! Je výhodné mít na zřeteli nějaký cíl (nebo cíl). Pokud existují pochybnosti o tom, co použít pro oběť, postačí dvě malé misky.
Liu: pokles s upřímností: velké štěstí, žádná vina. Jeden může pokračovat. Je výhodné někam jít. Jak to lze (s upřímností) udělat? Jeden může použít dvě bambusové nádoby s obilím pro oběť.
Ritsema / Karcher: klesající, vlastnit konformitu. Jaro významné. Bez zavinění, povolení soudu. Sklizeň: vlastnit řízené děje. Ptát se-proč: mít využití. Dva talíře umožňují využít-prezentace.
Shaughnessy: existuje návrat; prvotní příznivost; není problém. To lze určit. Je výhodné mít kam jít. Proč používat dvě misky; můžete použít aromatickou trávu.
Cleary (1): redukce s upřímností je velmi příznivá, bezvadná. Mělo by to být správné. Je výhodné někam jít. Jaké je použití těchto dvou misek? Mohou být použity k přijímání.
Cleary (2): … je výhodné mít kam jít, atd … Mohou být použity pro prezentaci.
Wu: Ztráta naznačuje, že s důvěrou bude velké štěstí, žádná chyba, vytrvalost a výhoda mít závazky. Co použít v nabídkách? Dvě krabice obilí jsou dostatečné.
obraz
Legge: obraz hory a pod ní vody bažiny tvoří oběť. Nadřízený muž v souladu s tím omezuje svůj hněv a potlačuje své touhy.
Wilhelm/Baynes: na úpatí hory, jezero: obraz poklesu. Nadřazený člověk tak ovládá svůj hněv a omezuje své instinkty.
Blofeld: Tento hexagram symbolizuje bažinaté jezero na úpatí hory. Nadřízený člověk udržuje svůj hněv pod kontrolou a je mírný ve svých touhách.
Liu: jezero u hory symbolizuje pokles. Nadřízený člověk omezuje své rozhořčení a omezuje své touhy.
Ritsema / Karcher: pod horou s bažinou. Snížit. Chun tzu používá potlačující hněv k blokování chuti k jídlu.
Cleary (1): pod horou je jezero, které ho snižuje. Vyšší osoba tak eliminuje hněv a cupiditu.
Cleary (2): Jezero pod horou-snížení. Rozvinutí lidé tak odstraňují hněv a chamtivost.
Wu: pod horou je bažina; to je ztráta. Jun zi tak zmírňuje svůj hněv a omezuje své touhy.
komentář
Konfucius / Legge: při kompenzaci Obětovánídolní trigram se zmenšuje, aby se zvýšil horní a tok je vzhůru. Dva koše obilí se shodují s časem. Je čas, kdy by měli být silní zmenšeni a slabí posíleni. Snížení a zvýšení, přetékání a prázdnota, probíhají v souladu s požadavky času.
Legge: Ch ‚ eng-tzu říká: „Každé snížení a potlačení toho, co máme v přebytku a uvést je do souladu s právem a důvod, proč je chápána v rámci Kompenzace Oběti. Pokud je v tom upřímnost, povede to k úspěchu a štěstí, ai když je nabídka malá, přesto bude přijata.“
K ‚ ang-hsi redaktoři říkají: „Co je myšleno tím, že snižuje v tomto hexagramu je regulace výdajů nebo příspěvek podle času. To by se v rodině lišilo podle její chudoby nebo bohatství a ve státě podle hojnosti nebo nedostatečnosti jejích zdrojů. Pokud někdo doplní nedostatek své oběti hojností své upřímnosti, bezvýznamnost jeho dvou košů nebude opovrhována.“
vody močálu neustále stoupají v parách, aby se nad ním rozprostřely kopce, a tím zvětšily jeho zeleň. To, co je převzato z bažiny, zvyšuje kopec.
poznámky a parafráze
rozsudek: oběť vytváří rovnováhu.
vyšší člověk obětuje své chutě vyššímu principu.
tradiční název tohoto hexagramu je pokles, ale řádky a komentář popisují kompenzační výměnu sil za dosažení rovnováhy. Myšlenka „oběti“ je zmíněna v rozsudku, a to by také mohlo být dobrým názvem, i když obraz dvou košů obilí naznačuje vyrovnávací stupnici: „kompenzační“ zařízení. V tomto hexagramu se tok energie pohybuje zdola nahoru – vody jezera nebo bažiny jsou rozptýleny, aby obohatily horu. Z psychologického hlediska si myslíme, že ego obětuje nebo snižuje svou autonomii, aby dosáhlo psychické rovnováhy se já: ztrácíme něco cenného, abychom získali něco ještě cennějšího. Bez tohoto quid pro quo je pojem oběti nesmyslný a iracionální.
oběť má být ztrátou, aby si člověk mohl být jistý, že egoistické tvrzení již neexistuje. Dar by proto měl být dán, jako by byl zničen. Ale protože dar představuje sám sebe, v tomto případě jsem se zničil, dal jsem se pryč bez očekávání návratu. Dosud, podíval se na jiným způsobem, tato úmyslná ztráta je také zisk, protože pokud si můžete dát, dokazuje to, že se vlastníte. Nikdo nemůže dát to, co nemá.
Jung — Transformace Symbolika ve hmotě
Porovnat obrazová zpráva z hexagramu číslo 15, Temperance s pojmem kompenzační zůstatek: „Vyšší člověk v souladu s tím snižuje své excesy, aby zvětšil své nedostatky, čímž vytváří spravedlivou rovnováhu.“Připomíná nám další „střídmost“ – 14. Arcanum Tarotu, které zobrazuje anděla, který nalévá vodu z jedné nádoby do druhé: „kompenzuje.“Srovnání jeho symboliky s hexagramovým číslem 41 přináší mnoho poznatků:
cesta … Střídmost, vede od … osobnost vyššímu já … Celá zkušenost je přípravou osobnosti a těla, ve kterém působí, vypořádat se s přílivem světla, který by byl zničující pro systém, který není připraven zvládnout takovou energii. Nejdůležitější je zde sledování pokroku, neustálé testování shora. Je to anděl, který je současně Vyšším Já a iniciačními silami přírody, které nalévají elixír z vázy do vázy. Jedná se o probíhající proces testování; měření, aby se zjistilo, kolik fyzické vozidlo unese.
R. Wang-Kabalistické Tarot
Bez hašteřit bod, můžeme vidět, že všechny oběti je druh odměny: nemůže to být jinak v propojeném vesmíru. Obrazová instrukce pro nadřízeného, aby „ovládal svůj hněv“, se také odráží v kartě střídmosti. To se týká:
…aspekt Tajemství jen zřídka diskutována, a rozhodně patří k Dvacet-Páté Cestu : toto je velmi reálné nepřátelství často pociťují student k Cestě samotné, jak se pracuje den co den a se zdá být stále nikde. Takové nepřátelství a frustrace je samo o sobě hlavní zkouškou; je nedílnou součástí práce před vznikem vnitřních důkazů. — Tamtéž
„Pokles s upřímností“ (Liu) se odkazuje na jeden kontinuální obětovat pro cíle Práce, a „potlačování hněvu“ (Ritsema/Karcher) je, jak člověk zpracovává archetypální síly vyvolané když pokles se zdá nekonečná a vy jste ještě získat něco na oplátku. Jako každý jiný hexagram, kompenzační oběť může symbolizovat nekonečno možných situací, ale psychologicky vzato ji můžeme nejprve považovat za obraz oběti za účelem dosažení rovnováhy moci v psychice. Bez obětní oddanosti ega, já nemůže dosáhnout své vůle; a pokud to já nedokáže, ego je ve výchozím nastavení odsouzeno k zániku.
Line-1
Legge: první řádek, dynamický, ukazuje, že jeho předmět pozastavuje své vlastní záležitosti a spěchá pryč, aby pomohl subjektu čtvrtého řádku. Spáchá žádná chyba, ale nechat ho přemýšlet, jak daleko by měl přispívat na to, co je jeho pro ostatní.
Wilhelm / Baynes: jít rychle, když jsou úkoly dokončeny, je bez viny. Ale člověk musí přemýšlet o tom, kolik může snížit ostatní.
Blofeld: spěchat, když je práce hotová, není špatné, ale nejprve zvažte, zda takový unáhlený odchod poškodí práci.
Liu: jít rychle po dokončení práce nepřináší žádnou vinu. Je třeba zvážit, kolik bude pokles.
Ritsema / Karcher: vyvrcholení záležitostí, rychle se děje. Bez zavinění. Diskutujeme o jeho snížení.
Shaughnessy: již slouží koncům v chodu; není problém; opékání to snižuje.
Cleary (1): ukončení záležitostí, rychlé, není žádná chyba; ale posoudit před snížením něčeho.
Cleary (2): …
Wu: přestane dělat své vlastní věci a rychle jde vpřed. Nebude to žádná vina. Měl by zvážit omezení ztráty.
komentář
Konfucius / Legge: téma čtvrté linie mísí její přání s jeho. Wilhelm / Baynes: Mysl výše uvedeného je v souladu s vlastní. Blofeld: kromě toho musí být nejprve získán souhlas našich nadřízených. Ritsema / Karcher: opravdu ctít sjednocující účely. Cleary (2): oceňování Sjednocení cílů. Wu: dělá to, co potěší výše uvedené.
Legge: přímka jedna je dynamická a její korelace v přímce čtyři je magnetická. Chce jí pomoci, ale nenechá při tom nic ze svého. Ani se sníží nic z jeho vlastní pro ni bez řádného uvažování.
poznámky a parafráze
Siu: Na začátku muž ignoruje své vlastní zájmy, aby pomohl svému nadřízenému. Ten by měl být citlivý na množství takové pomoci,kterou lze přijmout bez poškození podřízeného. Podřízený by také neměl dávat bez řádného zvážení.
křídlo: když jste schopni pomáhat druhým nebo si pomáhat sami, buďte si jisti, že je vykonávána umírněnost. Dávat nebo brát příliš mnoho může vést k nevyvážené situaci. Před jednáním si to pečlivě promyslete.
Editor: úplný význam tohoto řádku je nejlépe vyvolán porovnáním s jeho korelací čtvrtého řádku. Toto je obraz menší než celková podpora. Říká: „Poskytněte veškerou náležitou pomoc.“Je na vás, abyste rozlišili příslušnou částku, což je náznak, že může být zahrnut test. („…Nechte ho zvážit, jak daleko by měl přispět k tomu, co je jeho pro druhého“ může někdy znamenat varování o otrocké službě archetypálním mocnostem.) Ve srovnání s obrazem linie čtyři získáme definitivní obraz aktivního vyvažování sil-možná dialektického procesu. Já požaduje odlišení od racionálního ega. Jedná se o složitou linii, která často znamená zprávy, které je doslova nemožné vyjádřit slovy.
hlavně musí vědět, kam až je ochoten zajít, co je ochoten obětovat. Není nic jednoduššího říct než všechno. Člověk nikdy nemůže obětovat všechno a to se od něj nikdy nemůže vyžadovat. Musí však přesně definovat, co je ochoten obětovat, a poté o tom vyjednávat.
Gurdjieff. obraz rozumné možnosti, jak dosáhnout správné rovnováhy nebo spravedlivé odškodnění sil.
B. Kolik jste ochotni dát na práci? (Buďte opatrní s vaší odpovědí!)
C. poskytněte pomoc “ výše uvedenému.“ (já.)
Line-2
Legge: druhý řádek, dynamický, ukazuje, že to bude výhodné pro jeho předmětem udržení firmy správnost, a že akce z jeho strany bude zlo. Může zvýšit svůj korelát, aniž by si od sebe vzal.
Wilhelm / Baynes: vytrvalost dále. Podniknout něco přináší neštěstí. Bez snížení sebe sama je člověk schopen přinést zvýšení ostatním.
Blofeld: Vytrvalost ve spravedlivém kurzu přináší odměnu ,ale postupovat (nebo jít kamkoli) by nyní přineslo neštěstí. Toto není čas na snížení, ale na rozšíření.
Liu: pokračovat je prospěšné. Podniky přinášejí neštěstí. Bez snížení, bez zvýšení.
Ritsema / Karcher: Sklizeň Trial. Trestání: úskalí. Nikde se to nezmenšuje, rozšiřuje to.
Shaughnessy: prospěšné určit; být vzpřímený je nepříznivý. Nesnižuje to, ale zvyšuje to.
Cleary (1): je prospěšné být správný. Expedice je nepříznivá. Žádné snížení nebo zvýšení tohoto.
Cleary (2): … zvýšit bez redukce.
Wu: je výhodné být pevný a správný, ale předtucha pokračovat. Jeho rozhodnutí nepřijmout ztrátu bude prospěšné druhému.
komentář
Konfucius / Legge: jeho ústřední postavení dává svůj charakter jeho cíli. Wilhelm / Baynes: má ve své mysli správný průměr. Blofeld: centrální poloha této linie v dolním trigramu naznačuje, že vytrvalost bude odměněna naplněním toho, co je vůle. Ritsema / Karcher: Centrování pomocí aktivačních účelů. Cleary (2): rovnováha, která charakterizuje její cíl. Má zůstat Ústřední.
Legge: linka dvě je dynamická a na centrálním místě. Je však na místě magnetické čáry a měl by si udržet svou pozici, aniž by se pohyboval, aby pomohl své páté linii korelovat. Udržování vlastní pevné správnosti je nejlepší způsob, jak poskytnout pomoc. „Jeho cílem“ je dodržet, kde je, a pomoci páté linii výstavou pevné korektnosti.
poznámky a parafráze
Siu: Muž poskytuje věrnou službu, aniž by se obětoval. Vzdát se důstojnosti a osobnosti, aby vykonával příkazy osoby s vysokou hodností, je ostudné.
křídlo: když pomáháte druhým, buďte si jisti, že si zachováte svůj smysl pro důstojnost. Pokud povaha vašeho úkolu snižuje vaši sílu nebo ohrožuje vaše zásady, nebo pokud obětujete svou osobnost, abyste potěšili svého nadřízeného, jednáte ostudně. Stojí za to pouze úsilí, které nesnižuje vaše já.
Editor: Tento řádek mění hexagram na číslo dvacet sedm, vyživující, jehož odpovídající řádek nese podobnou zprávu,tj. Řádky jedna a tři ukazují některé variace aktivní kompenzace (vyvažování) děje. Zde v řádku dva, který je středem dolního trigramu, je akce nevhodná. Je to opěrný bod nebo bod rovnováhy, který musí zůstat nehybný. Všimněte si jemných rozdílů v různých překladech poslední věty. Ty Rozhodni.
mudrc používá svou mysl jako zrcadlo. Pasivně zůstává na svém místě a dává zpět to, co přijímá, aniž by se skrývalo. Proto může překonat věci, aniž by je zkreslil.
Chuangtsea. nyní sloužíte práci nejlépe tím, že zůstanete na svém místě. Vůle, nečinnost a příklad jsou všechny potřebné pomoci.
B.zachovat status-quo.
Line-3
Legge: třetí řádek, magnetické, ukazuje, jak tři muži společně chůze, počet se snížil o jeden, a jak jeden, chůze, zjistí, že jeho přítel.
Wilhelm / Baynes: Když tři lidé cestují společně, jejich počet se sníží o jednoho. Když jeden člověk cestuje sám, najde společníka.
Blofeld: pokud se nyní tři vydají společně, jeden bude ztracen na cestě; zatímco jeden muž, který jde sám, najde společnost.
Liu: tři lidé, kteří jdou společně, ztratí jednoho. Když člověk chodí sám, setká se s přítelem.
Ritsema / Karcher: tři lidé se pohybují, důsledkem je snížení jedné osoby. Jedna osoba se stěhuje. Následkem získání přítele.
Shaughnessy: Pokud se tři muži pohnou, sníží se o jednoho muže; pokud se jeden muž pohne, získá svého přítele.
Cleary (1): tři osoby cestující jsou sníženy o jednu osobu; jedna osoba cestující najde společníka.
Cleary (2): … jedna osoba cestující dostane společnost.
Wu: když tři osoby chodí, jedna bude vynechána. Když člověk chodí sám, najde si přítele.
komentář
Konfucius / Legge: když jsou tři spolu, vyvstávají mezi nimi pochybnosti. Wilhelm / Baynes: pokud by se člověk měl snažit cestovat jako jeden ze tří, vznikla by nedůvěra. Blofeld: nyní je dobré cestovat sám, protože tři by vyvolaly podezření. Ritsema / Karcher: tři vedlejší důsledky skutečně pochybují. Cleary (2): Když jeden člověk cestuje, tři pak pochybují. Wu: tři by vyvolaly pochybnosti.
Mistr řekl: „Nebe a země se spojily, a všechny věci, formovat a najít formu. Muž a žena smíchají své semeno a všechna stvoření se formují a rodí se. V knize změn se říká: „když tři lidé cestují společně, jejich počet se sníží o jednoho. Když jeden člověk cestuje sám, najde společníka.“To se týká účinku stát se jedním.“
Legge: Chu Hsi říká, že dolní trigram byl původně tři yang linky, jako „tři muži“ chodí spolu, a že třetí řádek byl odstraněn a do nejpřednější linie horní trigram, který byl původně tři yin linky. Tato výměna míst mezi řádky tři a šest udržuje jejich správnou korelaci a navrhuje správné párování afinit. Redaktoři K ‚ ang-hsi pozorují, že tato linie platí nejen pro tři muže, ale pro mnoho opakování myšlení nebo jednání.
poznámky a parafráze
Siu: Úzké pouto je možné pouze mezi dvěma osobami. Skupina tří vyvolává žárlivost. Osamělý muž najde doplňujícího společníka.
křídlo: nejbližší vazby jsou nyní možné pouze mezi dvěma osobami. Skupiny tří vytvářejí žárlivost a nedůvěru a nakonec se rozpadnou. Přesto někdo, kdo zůstane sám, se stane osamělým a bude hledat společníka. Je čas najít správnou rovnováhu.
Editor: původní stav popsaný Chu Hsi je obraz hexagramu číslo jedenáct, harmonie, který představuje správné spojení mužských a ženských sil. Psychologicky je navržen syzygy archetyp: správné párování muže a ženy, které je vidět v jeho nejvyšším stavu v hieros gamos nebo svatém manželství. (Viz komentář k hexagramu jedenáct pro další podrobnosti.) Předpokládá se také dialektický proces.
Bůh se odehrává se ve světě v podobě syzygies (párové protiklady), jako např. nebe/země, den/noc, muž/žena, atd… Na konci tohoto fragmentačního procesu následuje Návrat na začátek, dovršení vesmíru očistou a zničením.
Jung — AionA. obrázek naznačuje, třídění-z příslušnosti k dosažení rovnováhy, nebo jednota. Síly hledají svou přirozenou úroveň.
B .“ ptáci peří se hrnou dohromady.“
Line-4
Legge: čtvrtý řádek, magnetické, ukazuje jeho předmětem, snižuje onemocnění, pod kterým pracuje tím, že předmětem první řádek spěchat, aby jí pomohl, a aby jí rád. Nebude žádná chyba.
Wilhelm/Baynes: Pokud se člověk snižuje své chyby, to dělá dalších spěchat, aby přijít a radovat se. Bez viny.
Blofeld: Snížil počet neduhů, které ho trápily, a tak urychlil příchod štěstí-žádná chyba !
Liu: pokud rychle sníží svou nemoc (nebo chyby), bude šťastný. Bez viny.
Ritsema / Karcher: snižování utrpení. Rychlé uvedení do provozu má radost. Bez zavinění.
Shaughnessy: snížení jeho nemoci; sloužící konce mají štěstí; není problém.
Cleary (1): snížení nemoci, způsobující rychlou radost, není žádná chyba.
Cleary (2): Snížení onemocnění způsobuje, že brzy bude radost. Bez viny.
Wu: jeho nemoc je zmírněna a podmínky se rychle zlepšují. Je tu radost. Žádná chyba.
komentář
Konfucius / Legge: to je věc pro radost. Wilhelm / Baynes: je to opravdu něco, co dává důvod k radosti. Blofeld: snížení potíží je samo o sobě příčinou štěstí. Ritsema / Karcher: opravdu dovoluji se radovat. Cleary (2): Snížení onemocnění je otázkou radosti. Wu: schopnost zmírnit jeho nemoc je důvodem k radosti.
Legge: Linka čtyři je magnetická na magnetickém místě, jako někdo nemocný a neschopný vykonávat svou řádnou práci. Její první lajna je ale silná a má pospíšit k úlevě čtyřky. Radost z linie ukazuje její touhu podílet se na práci hexagramu.
POZNÁMKY A PARAFRÁZUJE
Siu: v důsledku vzdal špatné návyky, muž přitahuje pomocí dobře likvidovat přátele.
křídlo: Pokud nyní můžete najít své nedostatky a špatné návyky a udělat vážný pokus o jejich snížení, budete osloveni přáteli a pomocníky. Pokorný přístup z VAŠÍ strany otevře cestu k progresivní interakci a radosti.
Editor: úplný význam tohoto řádku je nejlépe vyvolán porovnáním s jeho korelací prvního řádku. Všechny překlady vykreslují řádek čtyři ve snímcích snižování chyb (nebo nemoci). To znamená: zbavte se chyb a štěstí přijde k vám. Leggeova verze zobrazuje neschopnost, která je překonána správným spojením s linií jedna. V tomto smyslu může čára symbolizovat já (řádek čtyři, horní trigram nebe) získávající z oběti ega v časoprostoru(řádek jedna, dolní trigram země). Bez ohledu na kontext vašeho dotazu je zde obraz harmonizace sil, které přinášejí rovnováhu.
člověk je zhmotněná myšlenka; je to, co si myslí. Aby změnil svou povahu ze smrtelníka na nesmrtelný stav, musí přestat pevně držet ve svých myšlenkách to, co je iluzorní a hyne, a držet se toho, co je věčné.
F. Hartmann –Paracelsus: Život a proroctvía. snížení chyby je zvýšení pravdy.
B. odstranění nerovnováhy podporuje unie; odstranění iluze vytváří prostor pro radost.
C. ten výše (já) přijímá vaši pomoc, schvaluje Vaši akci atd.
Line-5
Legge: pátý řádek, magnetické, ukazuje stran, přidání do prodejen svých předmět deset párů želva skořápky, a přijímat žádné odmítnutí. Bude to velké štěstí.
Wilhelm / Baynes: někdo ho skutečně zvyšuje. Deset párů želv tomu nemůže oponovat. Nejvyšší štěstí.
Blofeld: byl jeden, kdo ho obohatil v rozsahu deseti PENG želvových skořápek (2100 z nich) a kdo by nepřijal žádné odmítnutí – vznešené štěstí!
Liu: je obohacen o dvacet želv a nemůže odmítnout. Velké štěstí.
Ritsema / Karcher: Maybe augmenting ‚s ten: partnering‘ s tortoise. Nikde kontrolní rozpor. Jaro významné.
Shaughnessy: Zvyšuje se o deset double-prameny želvy; nelze odvrátit; předseda přízně.
Cleary (1): jeden dostane zisk deseti párů želvovitých skořápek. Nikdo nemůže oponovat. Velmi příznivé.
Wu: může mu být předloženo deset párů želvovitých skořápek a nemusí odmítnout dar. To je velké štěstí.
komentář
Konfucius / Legge: je to kvůli požehnání shora. Wilhelm / Baynes: nejvyšší štěstí pochází z jeho požehnání shora. Blofeld: štěstí přichází z výše uvedených. Ritsema / Karcher: původem-ze stínění výše. Cleary (2): pomoc shora. Byl požehnán z nebe.
Legge: řádek pět je sídlem panovníka, který je zde pokorný a vítá pomoc svého korelátu v řádku dva. Je vládcem, kterému se všichni její poddaní budou radovat, že budou sloužit všemi možnými způsoby, a výsledkem bude velké štěstí.
poznámky a parafráze
Siu: osud označil muže za štěstí. Nic mu není proti. Nemusí se ničeho bát.
křídlo: jste poznamenáni osudem. Nic tomu nestojí v cestě. Přichází to prostřednictvím rafinovaných vnitřních sil, které vás vedly do této situace. Neboj se ničeho. Štěstí.
Editor: nejstarší metoda věštění v Číně zahrnovala použití želvových skořápek (Plastromancy). Metody řebříčku a mincí se dostaly do módy až poté, co král Wen zavázal I Ching k psaní. V době, kdy byla tato linie složena, obdržet deset párů želvových skořápek byl velmi numinózní dar-možná ekvivalentní „mít Boha na vaší straně.““Požehnání shora“ je zmíněno některými komentátory jako odkaz na věštce získané věštěním s želvovými skořápkami a může být vykládáno jako potvrzení vašich interpretačních dovedností. Tato čára mění hexagram na číslo šedesát jedna, vnitřní pravda, jejíž odpovídající linie vyjadřuje myšlenku prospěšné syntézy sil.
štěstí je Bůh mezi lidmi a více než Bůh.
Aeschylusa. velká odměna-kontext vašeho dotazu vám řekne, co to je.
B. Prospěšná energie je na cestě.
Line-6
Legge: šestý řádek, dynamický, ukazuje jeho předmětem což představuje nárůst ostatním, aniž by přičemž od sebe. Nebude žádná chyba. S pevnou správností bude štěstí. V každém pohybu, který bude proveden, bude výhoda. Ministrů najde víc, než jejich klany spočítají.
Wilhelm/Baynes: pokud je jeden zvýšen, aniž by byl zbaven ostatních, neexistuje žádná vina. Vytrvalost přináší štěstí. Je potřeba, aby člověk něco podnikl. Jeden získá služebnictvo, ale už nemá samostatný domov.
Blofeld: zisk, který nezpůsobuje žádnou ztrátu ostatním, nezahrnuje žádnou chybu. Vytrvalost ve spravedlivém kurzu přináší štěstí. Je výhodné mít na zřeteli nějaký cíl (nebo cíl). Získává následovníky, ale ne rodinu (nebo domov).
Liu: pokud člověk zvyšuje (zisky), aniž by někdo snižoval (ztrácel), žádná vina. Pokračovat přináší štěstí. Je výhodné jít někam jinam, člověk si po odchodu z domova najde pomocníka.
Ritsema / Karcher: nikde se nezmenšuje, rozšiřuje to. Bez zavinění. Zkouška: významný. Sklizeň: vlastnit řízené děje. Získání služebníka, bez obydlí.
Shaughnessy: nesnižuje to, ale zvyšuje; není problém; odhodlání je příznivé; je kam jít; získat služebníka bez rodiny.
Cleary (1): nesnižování nebo zvyšování je bezchybné. Korektnost přináší štěstí. Je výhodné někam jít. Získání služebníka, není dům.
Cleary (2): Zvýšení bez snížení a nebude žádná vina. Správnost vede k dobrým výsledkům. Je kam jít. Získání správce bez domu.
Wu: jeho přání nepřijmout ztrátu bude přínosem pro ostatní. Žádná chyba. Vytrvalost přináší příznivost. Je výhodné mít závazky. Jeho podřízení jsou tak oddaní svým úkolům, že se chovají, jako by neměli žádné rodiny.
komentář
Konfucius / Legge: získává své přání ve velkém měřítku. Wilhelm / Baynes: dosáhne své vůle ve velké míře. Blofeld: první věta předznamenává úplné naplnění toho, co je vůle. Ritsema / Karcher: opravdu velký účel získávání. Penziony (2): Zvýšení bez snížení je velkým dosažením cíle. Wu: jeho touha je plně realizována.
Legge: linka šest byla změněna z magnetické na dynamickou linku z linky tři. Získal největší nárůst a bude provádět myšlenku hexagramu v nejvyšším stupni a stylu. Může zvýšit ostatní, aniž by snížil své vlastní zdroje, a přínos bude nevyčíslitelný. Ministři přijdou, aby mu sloužili, a ne jeden z každého klanu, ale mnoho. Ch ‚ eng-tzu říká na lince šest: „Bydlení na vysoké a brát nic od těch, které pod ním, ale naopak dává více, nadřízený muž dosáhne svého cíle ve velkém měřítku. Cílem nadřazeného člověka je jednoduše zvyšovat to, co mají ostatní-to a nic jiného.“
poznámky a parafráze
Siu: člověk zvyšuje moc a vydává požehnání světu, aniž by snižoval své vlastní zdroje. Každý mu ochotně slouží, protože neodčerpává zdroje ve svůj soukromý prospěch.
křídlo: Rozšiřte své cíle tak, aby zahrnovaly univerzálnější pronásledování. Tímto způsobem ostatní poskytnou podporu. Vaše úspěchy vás povedou k novému povědomí veřejnosti. Toto sociální postavení a odpovědnost můžete považovat za žádoucí nový životní styl a přínos pro mnohé.
Editor: Existuje koncepční neshoda mezi Leggeovým ztvárněním tohoto řádku a ostatními překladateli. Legge: „zvyšování ostatních, aniž by se snižovalo.“Wilhelm:“ zvyšování sebe sama, aniž by snižovalo ostatní.“Clearyho buddhistická verze je nejvíce neutrální:“ zvýšení bez redukce.“Moje chápání hexagram je, že to znázorňuje proces aktivní kompenzace-kontinuální dát a vzít život, který udržuje spravedlivé rovnováhy: ani jeden pól nerovnováhy ostatní. Psychologicky interpretovat, věta o „sluha, ale ne domů,“ navrhuje vytvoření jakési Psychické Společenství, v němž všechny komplexy se staly integrované opustit své stranické zájmy a sloužit záměrům Já. Ego jako správce nebo služebník je pro dosažení tohoto cíle nezbytné.
pokud analytická léčba uvědomuje „stín“, způsobuje štěpení a napětí protikladů, které zase hledají náhradu v jednotě.
Jung –Vzpomínky, Sny, Úvahymůže být myšlenka, že pár zasvěcenců žít život podle principu může mít malý vliv na obrovské množství lidí, kteří žijí své životy v různé míře chaosu, hledá pouze po potěšení a zisk, spíše než princip. Pointa je, že život žil s talismana záměr má daleko větší sílu než člověk, který má své vzory založené, ne na duchovní realitu, ale na každodenní fyzické účelnosti.
Gareth Knight-Kabalistické SymbolikyA. harmonické aliance nebo rovnováha sil je vytvořen pomocí moudré rozdělení energie a zdrojů.
B. nestojí vás nic, abyste měli prospěch ze situace.
C. zvýšení bez snížení.