41 — compensarea sacrificiului — 41
hexagrama numărul patruzeci și unu —
sacrificiu compensator
alte titluri: scădere, simbolul diminuării, pierderii, diminuării, reducerii, diminuării exceselor, declinului, aducerii în echilibru, echilibrului dinamic, sacrificiului, „nu neapărat pierderi materiale. Poate însemna scăderea sinelui inferior pentru a crește mai mare.”–D. F. Cârlig
Hotărâre
Legge: Sacrificiul compensator înseamnă că rectitudinea menținută sincer aduce un mare succes. Acțiunea este potrivită dacă sacrificiul cuiva este sincer – chiar și două coșuri de cereale, deși nu există nimic altceva, pot fi oferite.
Wilhelm/Baynes:scăderea combinată cu sinceritatea aduce noroc suprem fără vină. Unul poate fi perseverent în acest sens. Te ajută să întreprinzi ceva. Cum se va realiza acest lucru? Se pot folosi două boluri mici pentru sacrificiu.
Blofeld: pierderea însoțită de încredere-sublim noroc și nici o eroare! Este favorabil să avem în vedere un anumit scop (sau destinație). Dacă există îndoieli cu privire la ce să folosim pentru sacrificiu, două boluri mici vor fi suficiente.
Liu:scădere cu sinceritate: mare noroc, Nici o vina. Unul poate continua. Este benefic să mergi undeva. Cum se poate face acest lucru (scădere cu sinceritate)? Se poate folosi două recipiente de bambus de cereale pentru un sacrificiu.
Ritsema / Karcher: diminuarea, posedarea conformității. Primăvară semnificativă. Fără vină, permițând proces. Recoltare:posedarea direcționată. Intrebarea-De ce: având care beneficiază de. Două platouri permit folosirea prezentării.
Shaughnessy: există o întoarcere; prim auspiciousness; nu există probleme. Se poate determina. Benefic pentru a avea un loc pentru a merge. De ce să folosiți două tureens; puteți folosi iarbă aromată.
Cleary (1): Reducerea cu sinceritate este foarte de bun augur, impecabil. Ar trebui să fie corect. Este benefic să mergi undeva. Care este utilizarea celor două boluri? Ele pot fi folosite pentru a primi.
Cleary (2): … este benefic să ai unde să mergi, etc … pot fi folosite pentru prezentare.
Wu: Pierderea indică faptul că, cu încredere, va exista o mare avere, nici o eroare, perseverență și avantaj pentru a avea angajamente. Ce să folosiți în oferte? Două cutii de cereale sunt adecvate.
imaginea
Legge: imaginea unui munte și sub el apele unei mlaștini formează jertfe compensatoare. Omul superior, în conformitate cu aceasta, își restrânge mânia și își reprimă dorințele.
Wilhelm/Baynes: la poalele muntelui, Lacul: imaginea scăderii. Astfel, omul superior își controlează furia și își restrânge instinctele.
Blofeld: Această hexagramă simbolizează un lac mlăștinos la poalele unui munte. Omul Superior își ține furia sub control și este moderat în dorințele sale.
Liu: lacul de lângă munte simbolizează scăderea. Omul superior își limitează indignarea și își restrânge dorințele.
Ritsema/Karcher: sub munte posedând mlaștină. Diminuare. Un chun tzu folosește limitarea furiei pentru a bloca apetitul.
Cleary (1): există un lac sub un munte, reducându-l. Astfel, persoana superioară elimină mânia și cupiditatea.
Clary (2): Lacul de sub un munte-reducerea. Astfel, oamenii dezvoltați elimină furia și lăcomia.
Wu: există o mlaștină sub munte; aceasta este pierderea. Astfel, jun zi își atenuează furia și își restrânge dorințele.
comentariu
Confucius/Legge: în sacrificiul Compensatortrigrama inferioară este diminuată pentru a crește partea superioară, iar fluxul este în sus. Cele două coșuri de cereale corespund timpului. Există un moment în care cei puternici ar trebui să fie diminuați și cei slabi întăriți. Scăderea și creșterea, debordarea și goliciunea, au loc în armonie cu cerințele vremii.
Legge: Ch ‘eng-tzu spune:” fiecare diminuare și reprimare a ceea ce avem în exces pentru a-l aduce în conformitate cu dreptul și rațiunea este înțeleasă sub sacrificiu compensator. Dacă există sinceritate în a face acest lucru, aceasta va duce la succes și fericire și chiar dacă oferta este mică, totuși va fi acceptată.”
editorii K ‘ang-hsi spun:” ceea ce se înțelege prin diminuarea în această hexagramă este reglementarea cheltuielilor sau a contribuției în funcție de timp. Acest lucru ar varia într-o familie în funcție de sărăcia sau bogăția sa și într-un stat în funcție de abundența sau lipsa resurselor sale. Dacă cineva completează insuficiența ofertei sale cu abundența sincerității sale, nesemnificativitatea celor două coșuri ale sale nu va fi disprețuită.”
apele unei mlaștini se ridică continuu în vapori pentru a umple dealul de deasupra ei și, astfel, pentru a-i crește verdeața. Ceea ce este luat din mlaștină dă creștere pe deal.
note și parafraze
judecată: un sacrificiu creează echilibru.
omul Superior își sacrifică poftele unui principiu superior.
denumirea tradițională pentru această hexagramă este Scădere, dar liniile și comentariile descriu toate un schimb compensator de forțe pentru a atinge echilibrul. Ideea de ” sacrificiu „este menționată în judecată și asta ar putea face, de asemenea, un titlu bun, deși imaginea a două coșuri de cereale sugerează o scară de echilibrare: un dispozitiv” compensator”. În această hexagramă, fluxul de energie se mișcă de jos în sus-apele lacului sau mlaștinii sunt dispersate pentru a îmbogăți Muntele. În termeni psihologici ne gândim la ego sacrificând sau scăzând autonomia sa pentru a atinge echilibrul psihic cu Sinele: pierdem ceva valoros pentru a obține ceva și mai valoros. Fără acest quid pro quo, conceptul de sacrificiu este lipsit de sens și irațional.
un sacrificiu este menit să fie o pierdere, astfel încât cineva să poată fi sigur că revendicarea egoistă nu mai există. Prin urmare, darul ar trebui să fie dat ca și cum ar fi fost distrus. Dar din moment ce darul mă reprezintă pe mine, în acest caz m-am distrus, m-am dat pe mine fără să mă aștept să mă întorc. Cu toate acestea, privită într-un alt mod, această pierdere intenționată este, de asemenea, un câștig, pentru că, dacă vă puteți da, dovedește că vă posedați. Nimeni nu poate da ceea ce nu are.
Jung-simbolismul transformării în masă
comparați mesajul imagine din hexagrama numărul 15, cumpătare cu noțiunea de echilibru compensator: „Omul superior, în conformitate cu aceasta, își diminuează excesele pentru a-și spori insuficiențele, creând astfel un echilibru just.”Ne amintim de o altă „cumpătare” – al 14-lea Arcan al tarotului, care descrie un înger turnând apă dintr-un vas în altul: „compensând.”O comparație a simbolismului său cu cea a hexagramului numărul 41 oferă multe perspective:
calea … Cumpătare, conduce de la … personalitatea față de Sinele Superior … Întreaga experiență este una de pregătire a personalității și a corpului în care operează, pentru a face față unui flux de lumină care ar fi devastator pentru un sistem care nu este pregătit să gestioneze o astfel de energie. Cel mai important aici este monitorizarea progresului, testarea continuă de sus. Îngerul de aici este în același timp Sinele Superior și forțele inițiatice ale naturii, care revarsă elixirul din vază în vază. Acesta este un proces continuu de testare; măsurarea pentru a vedea cât de mult poate suporta vehiculul fizic.
R. Wang-Tarotul Qabalistic
fără a înțelege acest lucru, putem vedea că orice sacrificiu este un fel de remunerație: nu ar putea fi altfel într-un univers interconectat. Instrucțiunea de imagine pentru omul superior de a-și „controla furia” este, de asemenea, ecou în cartea de cumpătare. Aceasta se referă la:
…un aspect al misterelor doar rareori discutate și, cu siguranță, Germanic pentru a douăzeci și cincea cale : aceasta este ostilitatea foarte reală simțită adesea de student față de calea în sine, deoarece lucrează zi de zi și pare să nu ajungă nicăieri. O astfel de ostilitate și frustrare este în sine un test major; este parte integrantă a lucrării anterioare apariției dovezilor interioare. — Ibid
„scădere cu sinceritate „(Liu) se referă la sacrificiul continuu al cuiva pentru obiectivele lucrării, iar” reducerea furiei ” (Ritsema/Karcher) este modul în care se gestionează forțele arhetipale evocate atunci când scăderea pare nesfârșită și încă nu ai primit nimic în schimb. Ca orice altă hexagramă, sacrificiul compensator poate simboliza o infinitate de situații posibile, dar psihologic vorbind îl putem considera mai întâi ca o imagine a sacrificiului în scopul atingerii unui echilibru de putere în interiorul psihicului. Fără devotamentul sacrificial al ego-ului, sinele nu-și poate atinge voința; și dacă sinele nu o poate face, ego-ul este condamnat în mod implicit.
Line-1
Legge: prima linie, dinamică, își arată subiectul suspendându-și propriile afaceri și grăbindu-se să ajute subiectul celei de-a patra linii. El nu va comite nici o greșeală, ci să se gândească cât de departe ar trebui să contribuie din ceea ce este al său pentru celălalt.
Wilhelm/Baynes: a merge repede când sarcinile cuiva sunt terminate este fără vină. Dar trebuie să reflectăm la cât de mult îi poate scădea pe alții.
Blofeld: să te grăbești când se termină munca nu este greșit, dar mai întâi gândește-te dacă o astfel de plecare pripită va dăuna lucrării.
Liu: pentru a merge repede după ce lucrarea se face aduce nici o vina. Ar trebui să luăm în considerare cât de mult va fi scăderea.
Ritsema / Karcher: culminând afacerile, mergând rapid. Fără vină. Discutând despre diminuarea ei.
Shaughnessy: servind deja capetele în a merge; nu există probleme; prăjirea o scade.
Cleary (1): încheierea afacerilor, mergând repede, nu există nici o greșeală; dar evaluați înainte de a reduce ceva.
Cleary (2): … evaluați reducerea acestui lucru.
Wu: el încetează să-și facă propriile lucruri și merge repede înainte. Nu va fi nici o vina. Ar trebui să ia în considerare limitarea pierderii.
comentariu
Confucius/Legge: subiectul celei de-a patra linii amestecă dorințele ei cu ale lui. Wilhelm / Baynes: Mintea celui de mai sus este în acord cu propria persoană. Blofeld: mai mult, aprobarea superiorilor noștri trebuie obținută mai întâi. Ritsema / Karcher: onorarea scopurilor de unire într-adevăr. Cleary (2): valorizarea unificării obiectivelor. Wu: el face ceea ce îi place mai sus.
Legge: linia unu este dinamică și corelatul său în linia patru este magnetic. El vrea să o ajute, dar nu va lăsa nimic din propria lui nefăcut în acest sens. Nici nu va diminua nimic al său pentru ea fără deliberarea cuvenită.
note și parafraze
Siu: La început, omul își ignoră propriile interese pentru a-și ajuta superiorul. Acestea din urmă ar trebui să fie sensibile la cantitatea de astfel de ajutor care poate fi acceptată fără a afecta subordonatul. Nici un subordonat nu ar trebui să dea fără o atenție cuvenită.
aripă: când ești în poziția de a-i ajuta pe alții sau de a fi ajutat pe tine însuți, fii sigur că moderația este exercitată. A da sau a lua prea mult poate duce la o situație dezechilibrată. Gândiți-vă cu atenție înainte de a acționa.
Editor: sensul complet al acestei linii este cel mai bine evocat comparând-o cu a patra linie corelată. Aceasta este o imagine cu suport mai mic decât total. Acesta spune: „acordați toată asistența cuvenită.”Este lăsat la latitudinea dvs. să diferențiați suma corespunzătoare, ceea ce reprezintă un indiciu că poate fi implicat un test. („…Lasă-l să ia în considerare cât de departe ar trebui să contribuie din ceea ce este al său pentru celălalt” poate implica uneori un avertisment cu privire la serviciul sclav al puterilor arhetipale.) În comparație cu imaginea liniei patru, obținem o imagine clară a unei echilibrări active a forțelor – poate un proces dialectic. Sinele cere o diferențiere de ego-ul rațional. Aceasta este o linie complexă care implică adesea mesaje care sunt literalmente imposibil de pus în cuvinte.
în primul rând, el trebuie să știe cât de departe este dispus să meargă, ce este dispus să sacrifice. Nu este nimic mai ușor de spus decât totul. Un om nu poate sacrifica niciodată totul și acest lucru nu i se poate cere niciodată. Dar el trebuie să definească exact ceea ce este dispus să sacrifice și să nu negocieze despre asta după aceea.
GurdjieffA. o imagine a alegerilor judicioase pentru a atinge echilibrul adecvat sau compensarea echitabilă a forțelor.
B. Cât de mult ești dispus să dai lucrării? (Fii atent cu răspunsul tău!)
C. acordă ajutor „celui de mai sus.”(Sinele.)
Linia-2
Legge: a doua linie, dinamică, arată că va fi avantajos pentru subiectul său să mențină corectitudinea fermă și că acțiunea din partea sa va fi rea. El poate da o creștere corelatului său fără a lua de la sine.
Wilhelm/Baynes: perseverența continuă. A întreprinde ceva aduce nenorocire. Fără a se scădea pe sine, cineva este capabil să aducă creștere altora.
Blofeld: Stăruința într-un curs neprihănit aduce răsplată, dar a avansa (sau a merge oriunde) acum ar aduce nenorocire. Acesta nu este un moment pentru scădere, ci Pentru mărire.
Liu: a continua este benefic. Întreprinderile aduc nenorocire. Fără scădere, fără creștere.
Ritsema/Karcher: Proces De Recoltare. Mustrare: capcană. Nicăieri nu se diminuează, mărind-o.
Shaughnessy: benefic pentru a determina; a fi în poziție verticală este dăunător. Nu o micșorează, ci o mărește.
Cleary (1): este benefic să fii corect. O expediție este nefastă. Nici o reducere sau creștere a acestui.
Cleary (2): … măriți-l fără reducere.
Wu: este avantajos să fii ferm și corect, dar prevestitor să mergi mai departe. Decizia sa de a nu lua o pierdere va aduce beneficii celuilalt.
comentariu
Confucius/Legge: poziția sa centrală își dă caracterul scopului său. Wilhelm / Baynes: are media corectă în mintea sa. Blofeld: poziția centrală a acestei linii în trigrama inferioară indică faptul că persistența va fi răsplătită prin împlinirea a ceea ce se dorește. Ritsema / Karcher: Centrarea folosind scopuri de activare într-adevăr. Cleary (2): echilibrul care caracterizează scopul său. Wu: el trebuie să rămână central.
Legge: linia doi este dinamică și în locul central. Dar el este în locul unei linii magnetice și ar trebui să-și mențină poziția fără să se miște pentru a-și ajuta a cincea linie să se coreleze. Menținerea corectitudinii sale ferme este cea mai bună modalitate de a oferi asistență. „Scopul său” este să rămână acolo unde este și să ajute a cincea linie prin expoziția corectitudinii ferme.
note și parafraze
Siu: Omul face slujire credincioasă fără să se sacrifice. Pierderea demnității și personalității cuiva pentru a face licitarea unei persoane de rang înalt este rușinoasă.
aripa: când îi ajuți pe alții, Fii sigur că-ți păstrezi simțul demnității. Dacă natura sarcinii tale îți diminuează puterea sau îți compromite principiile sau dacă îți sacrifici personalitatea pentru a-ți mulțumi superiorul, acționezi rușinos. Numai eforturile care nu vă diminuează Sinele merită.
Editor: Această linie schimbă hexagrama la numărul douăzeci și șapte, Hrănitoare, a cărei linie corespunzătoare poartă un mesaj similar, adică ideea că impulsul cuiva de a acționa este incorect. Liniile unu și trei arată fiecare o variație a compensării active (echilibrare) care se desfășoară. Aici, în linia a doua, care este centrul trigramei inferioare, acțiunea este inadecvată. Este punctul de sprijin sau punctul de echilibru care trebuie să rămână staționar. Rețineți diferențele subtile în diferitele traduceri ale ultimei propoziții. Tu decizi.
Înțeleptul își folosește mintea ca o oglindă. Rămâne în locul său pasiv și dă înapoi ceea ce primește fără ascundere. Prin urmare, poate depăși lucrurile fără a le distorsiona.
ChuangtseA. servești lucrarea cel mai bine acum rămânând în poziție. Voința, non-acțiunea și exemplul sunt toate asistența necesară.
B. mențineți status-quo-ul.
Line-3
Legge: a treia linie, magnetică, arată cum din trei bărbați care merg împreună, numărul este diminuat cu unul; și cum unul, mergând, își găsește prietenul.
Wilhelm / Baynes: Când trei oameni călătoresc împreună, numărul lor scade cu unul. Când un om călătorește singur, el găsește un companion.
Blofeld: dacă trei sunt acum împreună, unul va fi pierdut pe drum; în timp ce un om care merge singur va găsi companie.
Liu: trei oameni care merg împreună vor pierde unul. Când cineva merge singur, se va întâlni cu un prieten.
Ritsema / Karcher: trei oameni în mișcare, prin consecință diminuând-o-persoană. O singură persoană se mișcă. Prin consecință dobândirea prietenului cuiva.
Shaughnessy: Dacă trei oameni se mișcă, atunci vor scădea cu un singur om; dacă un om se mișcă, atunci își va obține prietenul.
Cleary (1): trei persoane care călătoresc sunt reduse de o singură persoană; o persoană care călătorește găsește un însoțitor.
Cleary (2): … o persoană care călătorește devine companie.
Wu: când trei persoane merg, una va fi lăsată pe dinafară. Când cineva merge singur, își va găsi un prieten.
comentariu
Confucius/Legge: când trei sunt împreună, apar îndoieli între ei. Wilhelm / Baynes: dacă o persoană ar căuta să călătorească ca una din cele trei, ar apărea neîncredere. Blofeld: este bine să călătorești singur acum, deoarece trei ar da naștere la suspiciune. Ritsema / Karcher: trei consecințe secundare care se îndoiesc într-adevăr. Cleary (2): Când o persoană călătorește, trei se îndoiesc. Wu: trei ar crea îndoieli.
Maestrul a spus: „cerul și pământul se unesc și toate lucrurile prind formă și găsesc formă. Masculul și femela își amestecă sămânța și toate creaturile prind formă și se nasc. În Cartea Schimbărilor se spune ` ‘ când trei oameni călătoresc împreună, numărul lor scade cu unul. Când un om călătorește singur, el găsește un companion. Aceasta se referă la efectul de a deveni unul.”
Legge: Chu Hsi spune că trigrama inferioară a fost inițial trei linii yang, cum ar fi” trei bărbați ” care merg împreună, și că a treia linie a fost îndepărtată și transformată în linia superioară a trigramei superioare, care a fost inițial trei linii yin. Acest schimb de locuri între liniile trei și șase menține corelația lor adecvată și sugerează asocierea corectă a afinităților. Editorii K ‘ ang-hsi observă că această linie este adevărată nu numai pentru trei bărbați, ci și pentru multe repetări ale gândirii sau acțiunii.
note și parafraze
Siu: O legătură strânsă este posibilă numai între două persoane. Un grup de trei generează gelozie. Omul singuratic găsește un însoțitor complementar.
aripa: cele mai apropiate legături sunt acum posibile numai între două persoane. Grupuri de trei creează gelozie și neîncredere și, în cele din urmă, se vor despărți. Cu toate acestea, cineva care rămâne singur devine singur și va căuta un tovarăș. Este timpul să găsim un echilibru adecvat.
Editor: condiția originală descrisă de Chu Hsi este o imagine a hexagramului numărul unsprezece, armonie, care reprezintă unirea corectă a forțelor masculine și feminine. Psihologic se sugerează arhetipul Syzygy: împerecherea corectă a bărbatului și a femeii, care se vede în starea sa supremă în hieros gamos sau Sfânta căsătorie. (A se vedea comentariu la hexagram eleven pentru detalii suplimentare.) Un proces dialectic este, de asemenea, implicat.
Dumnezeu se desfășoară în lume sub formă de syzygii (opuse pereche), cum ar fi cerul/pământul, ziua/noaptea, bărbatul/femeia etc… La sfârșitul acestui proces de fragmentare urmează revenirea la început, desăvârșirea universului prin purificare și anihilare.
Jung — AionA. imaginea sugerează o sortare a afinităților pentru a atinge echilibrul sau unitatea. Forțele își caută nivelul natural.
B. „păsările unei pene se adună împreună.”
Linia-4
Legge: a patra linie, magnetică, arată că subiectul său diminuează boala sub care lucrează, făcând subiectul primei linii să se grăbească să o ajute și să o facă fericită. Nu va fi nici o eroare.
Wilhelm/Baynes: dacă un om își scade greșelile, îl face pe celălalt să se grăbească să vină și să se bucure. Fără vină.
Blofeld: El a redus numărul de rele care îl asaltau și, astfel, a grăbit sosirea fericirii – nici o eroare!
Liu: dacă el scade boala lui (sau defecte) repede, el va fi fericit. Fără vină.
Ritsema/Karcher: diminuarea suferinței cuiva. Punerea în funcțiune rapid posedă bucurie. Fără vină.
Shaughnessy: scăderea bolii sale; servirea scopurilor are fericire; nu există probleme.
Cleary (1): reducerea bolii, provocând să existe bucurie repede, nu există nici o vină.
Cleary (2): reducerea bolii face să fie bucurie în curând. Fără vină.
Wu: boala lui este atenuată și condițiile sunt îmbunătățite rapid. Există bucurie. Nici o eroare.
comentariu
Confucius/Legge: aceasta este o chestiune de bucurie. Wilhelm / Baynes: este într-adevăr ceva care dă motive de bucurie. Blofeld: o reducere a necazurilor este în sine o cauză a fericirii. Ritsema / Karcher: permite cu adevărat să te bucuri într-adevăr. Cleary (2): reducerea bolii este o chestiune de bucurie. Wu: capabil să-și amelioreze boala este un motiv de bucurie.
picioare: Linia patru este magnetică într-un loc magnetic, ca cineva bolnav și incapabil să-și îndeplinească munca corespunzătoare. Dar prima ei linie corelată este puternică și este făcută să se grăbească la ușurarea lui four. Bucuria liniei arată dorința ei de a-și face partea în lucrarea hexagramului.
note și parafraze
Siu: ca o consecință a renunțării la obiceiurile sale proaste, omul atrage ajutorul prietenilor bine dispuși.
aripă: dacă acum îți poți localiza neajunsurile și obiceiurile proaste și poți face o încercare serioasă de a le reduce, vei fi abordat de prieteni și ajutoare. O atitudine umilă din partea ta va deschide calea către interacțiune progresivă și bucurie.
Editor: sensul complet al acestei linii este cel mai bine evocat prin compararea cu primul său corelat linie. Toate traducerile redă linia patru în imaginea scăderii defectelor (sau a bolii) cuiva. Adică: scapă-te de eroare și fericirea va veni la tine. Versiunea lui Legge descrie incapacitatea care este depășită printr-o uniune corectă cu linia unu. Luată în acest sens, linia poate simboliza Sinele (linia patru, trigrama superioară a cerului) câștigând din sacrificiul eului în spațiu-timp (linia unu, trigrama inferioară a Pământului). Oricare ar fi contextul interogării dvs., imaginea de aici este de o armonizare a forțelor pentru a aduce echilibru.
omul este un gând materializat; el este ceea ce gândește. Pentru a-și schimba natura de la starea muritoare la starea nemuritoare, el trebuie să înceteze să se agațe în gândurile sale de ceea ce este iluzoriu și pieritor și să se agațe de ceea ce este etern.
F. Hartmann-Paracelsus: Viața și profețiileA. o scădere a erorii este o creștere a adevărului.
B. eliminarea dezechilibrului promovează unirea; eliminarea iluziei face loc bucuriei.
C. Cel de mai sus (Sinele) acceptă ajutorul tău, susține acțiunea ta etc.
Line-5
Legge: a cincea linie, magnetică, arată părțile care adaugă la magazinele subiectului său zece perechi de scoici de broască țestoasă și nu acceptă niciun refuz. Nu va fi mare noroc.
Wilhelm/Baynes: cineva îl crește într-adevăr. Zece perechi de broaște țestoase nu se pot opune. Noroc suprem.
Blofeld: a existat unul care l-a îmbogățit în măsura a zece PENG de scoici de broască țestoasă (2.100 dintre ele) și care nu ar accepta niciun refuz-sublim noroc!
Liu: este îmbogățit cu douăzeci de broaște țestoase și nu poate refuza. Mare noroc.
Ritsema/Karcher: poate augmenting ‘ s ten: broasca țestoasă a parteneriatului. Nicăieri o contradicție de control. Primăvară semnificativă.
Shaughnessy: mărind-o cu zece fire duble de broaște țestoase; nu o poți devia; prim auspiciozitate.
Cleary (1): Unul este dat un profit de zece perechi de scoici de broască țestoasă. Nimeni nu se poate opune. Foarte de bun augur.
Wu: el poate fi prezentat cu zece perechi de scoici de broască țestoasă și nu poate refuza darul. Aceasta este o mare avere.
comentariu
Confucius/Legge: aceasta se datorează binecuvântării de sus. Wilhelm / Baynes: norocul suprem vine din faptul că este binecuvântat de sus. Blofeld: noroc venind de la cei de mai sus. Ritsema / Karcher: originare-de la ecranare de mai sus, într-adevăr. Cleary (2): Ajutor de sus. A fost binecuvântat din cer.
Legge: linia cinci este sediul conducătorului, care este aici umil și salută Asistența corelatului ei în linia a doua. Ea este un conducător pe care toți subiecții ei de abilitate se vor bucura să-l servească în orice mod posibil, iar rezultatul va fi un mare noroc.
note și parafraze
Siu: soarta a marcat omul pentru noroc. Nimic nu i se opune. Nu trebuie să se teamă de nimic.
aripa: ești marcat de soartă. Nimic nu stă în calea acestui lucru. Ea vine prin forțe interioare rafinate care v-au condus în această situație. Nu te teme de nimic. Noroc.
Editor: metoda cea mai veche de divinație în China a implicat utilizarea de scoici de broască țestoasă (Plastromancy). Metodele de tulpină și monedă de șarpe nu au intrat în vogă decât după ce regele Wen a angajat I Ching să scrie. În momentul în care această linie a fost compusă atunci, a primi zece perechi de scoici de broască țestoasă era un dar foarte numinos-poate echivalent cu „a-l avea pe Dumnezeu de partea ta.”Binecuvântarea de sus” este menționată de unii comentatori ca o referință la oracolele obținute prin divinizarea cu cochilii de broască țestoasă și ar putea fi interpretată ca o aprobare a abilităților dvs. interpretative. Această linie schimbă hexagrama la numărul șaizeci și unu, adevărul interior, a cărui linie corespunzătoare exprimă ideea unei sinteze benefice a forțelor.
norocul este un Dumnezeu printre oameni și mai mult decât un Dumnezeu.
EschilA. O mare recompensă-contextul interogării dvs. vă va spune ce este.
B. Energia benefică este pe drum.
Line-6
Legge: a șasea linie, dinamică, își arată subiectul dând creștere altora fără a lua de la sine. Nu va fi nici o eroare. Cu o corectitudine fermă va fi noroc. Va exista un avantaj în fiecare mișcare care va fi făcută. El va găsi miniștri mai mult decât pot fi numărați de clanurile lor.
Wilhelm/Baynes: dacă cineva este crescut fără a-i priva pe ceilalți, nu există nicio vină. Perseverența aduce noroc. Te ajută să întreprinzi ceva. Unul obține servitori, dar nu mai are o casă separată.
Blofeld: câștigul care nu cauzează pierderi altora nu implică nicio eroare. Perseverența într-o cale dreaptă aduce noroc. Este favorabil să avem în vedere un anumit scop (sau destinație). El obține adepți, dar nu o familie (sau o casă).
Liu: dacă cineva crește (câștigă) fără ca cineva să scadă (să piardă), nici o vină. A continua aduce noroc. Este benefic să mergi în altă parte; vei găsi un ajutor după ce pleci de acasă.
Ritsema / Karcher: nicăieri în scădere, mărind-o. Fără vină. Proces: semnificativ. Recoltare:posedarea direcționată. Dobândirea unui servitor, fără locuință.
Shaughnessy: nu o micșorați, ci o creșteți; nu există probleme; determinarea este de bun augur; există un loc unde să mergeți; obțineți un servitor fără familie.
Cleary (1): a nu reduce sau a crește acest lucru este fără cusur. Corectitudinea aduce noroc. Este benefic să mergi undeva. Obținerea unui servitor, nu există nici o casă.
Cleary (2): creșteți fără reducere și nu va fi nici o vină. Corectitudinea duce la rezultate bune. Nu este undeva pentru a merge. Obținerea unui administrator fără o casă.
Wu: dorințele sale de a nu pierde vor aduce beneficii altora. Nici o eroare. Perseverența aduce auspicii. Este avantajos să existe întreprinderi. Subordonații săi sunt atât de dedicați misiunilor lor încât acționează ca și cum nu ar avea familii.
comentariu
Confucius/Legge: el își obține dorința la scară mare. Wilhelm / Baynes: își atinge voința în mare măsură. Blofeld: prima propoziție prezice împlinirea completă a ceea ce este voit. Ritsema / Karcher: marele scop de dobândire într-adevăr. Clit (2): Creșterea fără reducere este o mare realizare a obiectivului. Wu: aspirația lui este pe deplin realizată.
Legge: linia șase a fost schimbată de la o linie magnetică la o linie dinamică din linia trei. El a primit cea mai mare creștere și va realiza ideea hexagramului în cel mai înalt grad și stil. El poate crește pe alții fără a-și diminua propriile resurse, iar beneficiul va fi incalculabil. Slujitorii vor veni să-l slujească, și nu doar unul din fiecare clan, ci mulți. Ch ‘ eng-tzu spune pe linia șase: „Locuind la înălțime și neavând nimic de la cei de sub el, ci dimpotrivă oferindu-le mai mult, omul superior își atinge scopul la scară mare. Scopul omului superior este pur și simplu să crească ceea ce au alții-asta și nimic altceva.”
note și parafraze
Siu: omul crește în putere și distribuie binecuvântări lumii fără a-și diminua propriile resurse. Toată lumea îl servește de bunăvoie pentru că nu sifonează resursele în avantajul său privat.
aripă: extindeți-vă obiectivele pentru a cuprinde o urmărire mai universală. În acest fel, alții vor acorda sprijin. Succesele dvs. vă vor conduce la o nouă conștientizare publică. Puteți găsi această poziție socială și responsabilitate un nou stil de viață de dorit și un beneficiu pentru mulți.
Editor: Există un dezacord conceptual între interpretarea de către Legge a acestei linii și cea a celorlalți traducători. Legge: „creșterea altora în timp ce nu se scade pe sine.”Wilhelm:” creșterea în sine fără a scădea pe alții.”Versiunea budistă a lui Cleary este cea mai neutră: „creșteți fără reducere.”Înțelegerea mea despre hexagramă este că descrie un proces de compensare activă – dăruirea continuă și luarea vieții care menține un echilibru corect: niciunul dintre poli nu îl dezechilibrează pe celălalt. Interpretat psihologic, propoziția despre” servitor, dar fără casă”, sugerează crearea unui fel de comunitate psihică în care toate complexele au devenit suficient de integrate pentru a-și abandona interesele partizane și a servi intențiile Sinelui. Eul ca administrator sau servitor este esențial pentru realizarea acestui lucru.
în măsura în care tratamentul analitic face „umbra” conștientă, provoacă o scindare și o tensiune de contrarii care, la rândul lor, caută compensații în unitate.
Jung –amintiri, vise, reflecțiise poate crede că câțiva inițiați care trăiesc viața conform principiului ar putea avea un efect redus asupra masei vaste de oameni care își trăiesc viața în diferite grade de haos, căutând doar plăcere și profit, mai degrabă decât principiu. Ideea este, totuși, că o viață trăită cu intenție talismanică are o forță mult mai mare decât una care are tiparele sale bazate nu pe realitatea spirituală, ci pe oportunitatea fizică de zi cu zi.
Gareth Knight-simbolism QabalisticA. o alianță armonioasă sau un echilibru de putere este creat prin împărțirea înțeleaptă a energiei și a resurselor.
B. nu vă costă nimic să beneficiați de situație.
C. creștere fără scădere.