41 — kompensera offer — 41
HEXAGRAM nummer fyrtioett –
kompensera offer
andra titlar: minska, symbolen för minskning, förlust, minskande, minskning, minskning av överskott, nedgång, balans, dynamisk balans, offer, ”inte nödvändigtvis materiell förlust. Kan innebära att minska det lägre jaget för att öka det högre.”– D. F. Krok
Dom
Legge: Att kompensera offer innebär att uppriktigt upprätthållen rättvisa ger stor framgång. Handling är lämplig om ens offer är uppriktigt-även två korgar av spannmål, även om det inte finns något annat, kan erbjudas.
Wilhelm/Baynes:minskning i kombination med uppriktighet åstadkommer högsta lycka utan skuld. Man kan vara uthållig i detta. Det främjar en att göra något. Hur ska detta genomföras? Man kan använda två små skålar för offret.
Blofeld: förlust åtföljd av förtroende-sublim lycka och inget fel! Det är gynnsamt att ha ett visst mål (eller destination). Om det råder tvivel om vad man ska använda för offret, kommer två små skålar att räcka.
Liu: minska med uppriktighet: stor lycka, ingen skuld. Man kan fortsätta. Det är fördelaktigt att gå någonstans. Hur kan detta (minska med uppriktighet) göras? Man kan använda två bambu behållare av spannmål för ett offer.
Ritsema/Karcher: minskande, som har överensstämmelse. Våren betydande. Utan fel, tillåter rättegång. Skörd: besitter riktad going. Fråga-varför: att ha nytta av. Två plattor tillåter utnyttja-att presentera.
Shaughnessy: det finns en avkastning; prime auspiciousness; det finns inga problem. Det kan bestämmas. Bra att ha någonstans att gå. Varför använda två tureens; du kan använda aromatiskt gräs.
Cleary (1): minskning med uppriktighet är mycket lovande, oklanderlig. Det borde vara korrekt. Det är fördelaktigt att gå någonstans. Vad är användningen av de två skålarna? De kan användas för att ta emot.
Cleary (2): … Det är fördelaktigt att ha någonstans att gå, etc … de kan användas för presentation.
Wu: Förlust indikerar att det med förtroende kommer att finnas stor förmögenhet, inget fel, uthållighet och fördel att ha företag. Vad ska man använda i erbjudanden? Två lådor med spannmål är tillräckliga.
bilden
Legge: bilden av ett berg och under det vattnet i en kärrform kompenserande offer. Den överlägsna mannen, i enlighet med detta, hindrar sin vrede och förtrycker sina önskningar.
Wilhelm/Baynes: vid foten av berget, sjön: bilden av minskning. Således kontrollerar den överlägsna mannen sin ilska och hindrar sina instinkter.
Blofeld: Detta hexagram symboliserar en myrig sjö vid foten av ett berg. Den överlägsna mannen håller sin ilska under kontroll och är måttlig i sina önskningar.
Liu: sjön bredvid berget symboliserar minskning. Den överlägsna mannen begränsar sin ilska och begränsar sina önskningar.
Ritsema/Karcher: nedanför berget som har kärr. Minska. En chun tzu använder stävja ilska för att blockera aptit.
Cleary (1): Det finns en sjö under ett berg, vilket minskar det. Således eliminerar den överlägsna personen vrede och kopphet.
klar (2): Sjö under ett berg-reducerande. Således eliminerar utvecklade människor ilska och girighet.
Wu: det finns en kärr under berget; Detta är förlust. Således mildrar jun zi sin ilska och hindrar hans önskningar.
kommentar
Confucius/Legge: i kompenserande Offerdet nedre trigramet minskas för att öka det övre, och flödet är uppåt. De två korgarna av spannmål överensstämmer med tiden. Det finns en tid då de starka bör minskas och de svaga stärkas. Minska och öka, överflöd och tomhet, ske i harmoni med tidens krav.
Legge: Ch ’ eng-tzu säger: ”varje minskning och förtryck av vad vi har i överskott för att få det i överensstämmelse med rätt och förnuft förstås under kompenserande offer. Om det finns uppriktighet i att göra detta kommer det att leda till framgång och lycka, och även om erbjudandet är litet, kommer det ändå att accepteras.”
k ’ ang-hsi-redaktörerna säger: ”Det som menas med att minska i detta hexagram är regleringen av utgifter eller bidrag enligt tiden. Detta skulle variera i en familj beroende på dess fattigdom eller rikedom, och i en stat beroende på överflöd eller knapphet av dess resurser. Om man kompletterar bristen på hans erbjudande med överflöd av hans uppriktighet, kommer hans två korgars obetydlighet inte att föraktas.”
vattnet i en kärr stiger ständigt upp i ånga för att bädda kullen ovanför den och därmed öka dess grönska. Det som tas från myran ger ökning till kullen.
anteckningar och parafraser
Dom: ett offer skapar jämvikt.
den överlägsna mannen offrar sin aptit till en högre princip.
det traditionella namnet på detta hexagram är minskning, men linjerna och kommentarerna beskriver alla ett kompenserande utbyte av krafter för att uppnå jämvikt. Tanken om ” offer ”nämns i domen, och det kan också göra en bra titel, även om bilden av två korgar av spannmål antyder en balanseringsskala: en” kompenserande ” enhet. I detta hexagram rör sig energiflödet underifrån uppåt-vattnet i sjön eller myren sprids för att berika berget. I psykologiska termer tänker vi på egot som offrar eller minskar dess autonomi för att uppnå psykisk jämvikt med jaget: vi förlorar något värdefullt för att få något ännu mer värdefullt. Utan denna quid pro quo är begreppet offer meningslöst och irrationellt.
ett offer är tänkt att vara en förlust, så att man kan vara säker på att det egoistiska påståendet inte längre existerar. Därför bör gåvan ges som om den förstördes. Men eftersom gåvan representerar mig själv har jag i så fall förstört mig själv, gett mig bort utan att förvänta mig att återvända. Än, tittat på på ett annat sätt, denna avsiktliga förlust är också en vinst, för om du kan ge dig själv bevisar det att du äger dig själv. Ingen kan ge vad han inte har fått.
Jung-Transformation Symbolism i mässan
jämför bildmeddelandet från hexagram nummer 15, måttlighet med begreppet kompensationsbalans: ”Den överlägsna mannen minskar i enlighet med detta sina överdrifter för att öka sina brister och därmed skapa en rättvis balans.”Vi påminns om en annan ”Temperance” – Tarotens 14: e Arcanum, som visar en ängel som häller vatten från ett fartyg till ett annat: ”kompensera.”En jämförelse av dess symbolik med hexagram nummer 41 ger många insikter:
vägen för … Måttlighet, leder från … personligheten till det högre jaget … Hela upplevelsen är en förberedelse av personligheten och kroppen där den arbetar för att hantera en tillströmning av ljus som skulle vara förödande för ett system som inte är redo att hantera sådan energi. Det viktigaste här är övervakningen av framsteg, den kontinuerliga testningen ovanifrån. Det är ängeln här som på en gång är det högre jaget och naturens initierande krafter, som häller elixiret från vas till vas. Detta är en pågående testprocess; mätning för att se hur mycket det fysiska fordonet kan bära.
R. Wang-den Qabalistiska Tarot
utan att belabora poängen kan vi se att allt offer är en slags ersättning: det kunde inte vara annorlunda i ett sammankopplat universum. Bildinstruktionen för den överlägsna mannen att ”kontrollera sin ilska” upprepas också i Temperanskortet. Detta avser:
…en aspekt av mysterierna som bara sällan diskuteras, och säkert germane till den tjugofemte vägen : Detta är den mycket verkliga fientligheten som ofta känns av studenten mot själva vägen, eftersom han arbetar dag efter dag och verkar komma ingenstans. Sådan fientlighet och frustration är i sig ett stort test; det är en del av arbetet före uppkomsten av inre bevis. — Ibid
”minska med uppriktighet ”(Liu) hänvisar till ens kontinuerliga offer för arbetets mål, och” curbing anger ” (Ritsema/Karcher) är hur man hanterar de arketypiska krafterna som framkallas när minskningen verkar oändlig och du har ännu inte fått någonting i gengäld. Liksom alla andra hexagram kan kompenserande offer symbolisera en oändlighet av möjliga situationer, men psykologiskt sett kan vi först betrakta det som en bild av offer för att uppnå en maktbalans inom psyken. Utan Egos uppoffrande hängivenhet kan jaget inte uppnå sin vilja; och om jaget inte kan göra det, är jaget dömt som standard.
Line-1
Legge: den första raden, dynamisk, visar sitt ämne som avbryter sina egna angelägenheter och skyndar sig för att hjälpa ämnet i den fjärde raden. Han kommer inte att begå något fel, men låt honom överväga hur långt han ska bidra med vad som är hans för den andra.
Wilhelm/Baynes: att gå snabbt när ens uppgifter är färdiga är utan skuld. Men man måste reflektera över hur mycket man kan minska andra.
Blofeld: att skynda sig när arbetet är klart är inte fel, men först överväga om en sådan hastig avgång kommer att skada arbetet.
Liu: att gå snabbt efter att arbetet är gjort ger ingen skuld. Man bör överväga hur mycket minskningen kommer att bli.
Ritsema/Karcher: klimax frågor, snabbt går. Utan fel. Diskutera minska det.
Shaughnessy: redan tjänar ändarna i att gå; det finns inga problem; rostning minskar det.
Cleary (1): avsluta affärer, gå snabbt, det finns inget fel; men bedöma innan du minskar något.
Cleary (2): … bedöma minskningen av detta.
Wu: han slutar göra sina egna saker och går snabbt framåt. Det blir ingen skuld. Han bör överväga att begränsa förlusten.
kommentar
Confucius/Legge: ämnet för den fjärde raden blandar hennes önskemål med hans. Wilhelm / Baynes: Sinnet hos den ovan överensstämmer med ens eget. Blofeld: dessutom måste godkännandet av våra överordnade först erhållas. Ritsema / Karcher: hedra Förenade syften faktiskt. Cleary (2): värdera enande mål. Wu: Han gör vad som behagar ovanstående.
Legge: linje ett är dynamiskt och hans korrelat i linje fyra är magnetiskt. Han vill hjälpa henne, men kommer inte att lämna något av sin egen ogjort att göra så. Inte heller kommer han att minska något av sin egen för henne utan vederbörlig överläggning.
anteckningar och omskrivningar
Siu: I början ignorerar mannen sina egna intressen för att hjälpa sin överordnade. Den senare bör vara känslig för mängden sådan hjälp som kan accepteras utan att underordnade skadas. Inte heller bör en underordnad ge utan vederbörlig hänsyn.
vinge: när du är i stånd att hjälpa andra eller att bli hjälpt själv, Var säker på att moderering utövas. Att ge eller ta för mycket kan leda till en obalanserad situation. Tänk igenom detta noggrant innan du agerar.
Editor: den fullständiga betydelsen av denna rad framkallas bäst genom att jämföra den med sin fjärde radkorrelera. Detta är en bild av mindre än totalt stöd. Det står:”ge all hjälp.”Det är upp till dig att skilja rätt mängd, vilket är en ledtråd att ett test kan vara inblandat. (”…Låt honom överväga hur långt han ska bidra med vad som är hans för den andra” kan ibland innebära en varning om slavisk service till arketypiska makter.) Jämfört med bilden av linje fyra får vi en bestämd bild av en aktiv balansering av krafter – kanske en dialektisk process. Jaget kräver en differentiering från det rationella egot. Detta är en komplex linje som ofta innebär meddelanden som bokstavligen är omöjliga att sätta ord på.
i princip måste han veta hur långt han är villig att gå, vad han är villig att offra. Det finns inget lättare att säga än allting. En man kan aldrig offra allt och det kan aldrig krävas av honom. Men han måste definiera exakt vad han är villig att offra och inte pruta om det efteråt.
GurdjieffA. En bild av förnuftiga val för att uppnå rätt balans eller rättvis kompensation av krafter.
B. Hur mycket är du villig att ge till arbetet? (Var försiktig med ditt svar!)
C. Gör hjälp till ”den ovan.” (själv.)
Line – 2
Legge: den andra raden, dynamisk, visar att det kommer att vara fördelaktigt för sitt ämne att upprätthålla fast korrekthet, och att åtgärden från hans sida kommer att vara ond. Han kan öka sin korrelat utan att ta från sig själv.
Wilhelm / Baynes: uthållighet främjar. Att göra något ger olycka. Utan att minska sig själv kan man öka andra.
Blofeld: Uthållighet i en rättfärdig kurs ger belöning, men att avancera (eller gå någonstans) skulle nu medföra olycka. Detta är inte en tid för att minska utan för att öka.
Liu: att fortsätta är fördelaktigt. Företag ger olycka. Utan minskning, utan ökning.
Ritsema / Karcher: Skördeprov. Tuktan: fallgrop. Ingenstans minskar, utöka den.
Shaughnessy: fördelaktigt att bestämma; att vara upprätt är olycksbådande. Inte minska det, men öka det.
Cleary (1): Det är fördelaktigt att vara korrekt. En expedition är olycksbådande. Ingen minskning eller ökning av detta.
Cleary (2): … öka den utan minskning.
Wu: det är fördelaktigt att vara fast och korrekt, men förebyggande att gå vidare. Hans beslut att inte ta en förlust kommer att gynna den andra.
kommentar
Konfucius/Legge: hans centrala position ger sin karaktär till sitt mål. Wilhelm/Baynes: det har rätt medelvärde i sitt sinne. Blofeld: den centrala positionen för denna linje i det nedre trigramet indikerar att uthållighet kommer att belönas genom uppfyllandet av det som önskas. Ritsema / Karcher: Centrering med hjälp av aktiverande ändamål faktiskt. Cleary (2): balansen som kännetecknar dess mål. Wu: Han ska förbli central.
Legge: linje två är dynamisk och i den centrala platsen. Men han är i stället för en magnetisk linje och borde behålla sin position utan att flytta för att hjälpa sin femte linje att korrelera. Att upprätthålla sin egen fasta korrekthet är det bästa sättet att ge hjälp. ”Hans mål” är att stanna där han är och hjälpa den femte raden genom utställningen av fast korrekthet.
anteckningar och omskrivningar
Siu: Mannen gör trogen tjänst utan att offra sig själv. Att förlora sin värdighet och personlighet för att göra budgivning av en person med hög rang är skamligt.
Wing: när du hjälper andra, var noga med att behålla din känsla av värdighet. Om arten av din uppgift minskar din styrka eller äventyrar dina principer, eller om du offrar din personlighet för att behaga din överordnade, agerar du skamligt. Endast ansträngningar som inte minskar dig själv är värda.
redaktör: Denna linje ändrar hexagrammet till nummer tjugosju, närande, vars motsvarande linje bär ett liknande meddelande, dvs tanken att ens drivkraft att agera är felaktig. Linjerna ett och tre visar var och en en viss variation av aktiv kompensering (balansering) som pågår. Här i rad två, som är centrum för det nedre trigramet, är åtgärden olämplig. Det är stödpunkten eller balanspunkten som måste förbli stillastående. Notera de subtila skillnaderna i de olika översättningarna av den sista meningen. Du bestämmer.
vismannen använder sitt sinne som en spegel. Det förblir passivt på sin plats, och det ger tillbaka vad det tar emot utan att dölja. Därför kan det övervinna saker utan att snedvrida dem.
ChuangtseA. Du tjänar arbetet bäst nu genom att förbli på plats. Viljestyrka, icke-handling och exempel är all hjälp som krävs.
B. behåll status quo.
linje-3
Legge: den tredje raden, magnetisk, visar hur av tre män som går tillsammans, antalet minskas med en; och hur en, promenader, finner sin vän.
Wilhelm / Baynes: När tre personer reser tillsammans minskar antalet med en. När en man reser ensam hittar han en följeslagare.
Blofeld: om tre anges tillsammans nu, kommer en att gå vilse på vägen; medan en man som går ut ensam kommer att hitta företag.
Liu: tre personer som går tillsammans kommer att förlora en. När man går ensam kommer han att träffa en vän.
Ritsema/Karcher: tre personer som rör sig, följaktligen minskar-en-personen. Den-en-person som flyttar. Genom att förvärva sin vän.
Shaughnessy: Om tre män rör sig kommer de att minska med en man; om en man rör sig kommer han att få sin vän.
Cleary (1): tre personer som reser reduceras med en person; en person som reser hittar en följeslagare.
Cleary (2): … en person som reser får sällskap.
Wu: när tre personer går, kommer en att utelämnas. När man går ensam hittar han en vän.
kommentar
Konfucius/Legge: när tre är tillsammans uppstår tvivel bland dem. Wilhelm / Baynes: om en person skulle försöka resa som en av tre, skulle misstro uppstå. Blofeld: det är bra att resa ensam nu, eftersom tre skulle ge upphov till misstankar. Ritsema / Karcher: tre konsekvenser tvivlar verkligen. Cleary (2): när en person reser, tvivlar tre då. Wu: tre skulle skapa tvivel.
mästaren sa: ”himmel och jord samlas, och allt tar form och finner form. Man och kvinna blandar sitt frö, och alla varelser tar form och är födda. I Förändringsboken sägs det: ’när tre personer reser tillsammans minskar deras antal med en. När en man reser ensam hittar han en följeslagare.’Detta hänvisar till effekten av att bli en.”
Legge: Chu Hsi säger att det nedre trigramet ursprungligen var tre yang-linjer, som” tre män ” som gick tillsammans, och att den tredje raden togs bort och gjordes till den översta linjen i det övre trigramet som ursprungligen var tre yin-linjer. Detta utbyte av platser mellan linjerna tre och sex upprätthåller sin korrekta korrelation och föreslår korrekt parning av affiniteter. K ’ ang-hsi-redaktörerna observerar att denna linje inte bara är sant för tre män utan för många upprepningar av tanke eller handling.
anteckningar och omskrivningar
Siu: Ett nära band är endast möjligt mellan två personer. En grupp av tre ger upphov till svartsjuka. Den ensamma mannen hittar en kompletterande följeslagare.
vinge: de närmaste bindningarna är nu endast möjliga mellan två personer. Grupper om tre skapar svartsjuka och misstro och kommer så småningom att splittras. Men någon som förblir ensam blir ensam och kommer att söka en följeslagare. Det är dags att hitta en riktig balans.
Redaktör: det ursprungliga tillståndet som beskrivs av Chu Hsi är en bild av hexagram Nummer Elva, harmoni, som representerar den korrekta föreningen av manliga och kvinnliga krafter. Psykologiskt föreslås Syzygy-arketypen: korrekt parning av man och kvinna som ses i sitt högsta tillstånd i hieros gamos eller holy marriage. (Se kommentar till hexagram eleven för ytterligare detaljer.) En dialektisk process är också underförstådd.
Gud utvecklar sig i världen i form av syzygier (Parade motsatser), såsom himmel/jord, dag/natt, Man/Kvinna etc… I slutet av denna fragmenteringsprocess följer återkomsten till början, fullbordandet av universum genom rening och förintelse.
Jung-AionA. bilden föreslår en sortering av affiniteter för att uppnå balans eller enhet. Krafter söker sin naturliga nivå.
B. ” fåglar av en fjäder flockas tillsammans.”
linje – 4
Legge: den fjärde raden, magnetisk, visar att dess ämne minskar sjukdomen under vilken hon arbetar genom att göra ämnet för den första raden skyndar till hennes hjälp och gör henne glad. Det blir inget fel.
Wilhelm/Baynes: om en man minskar sina fel, får den andra att skynda sig att komma och glädja sig. Ingen skuld.
Blofeld: Han minskade antalet sjukdomar som drabbade honom och påskyndade därmed ankomsten av lycka-inget fel!
Liu: om han snabbt minskar sin sjukdom (eller fel) blir han lycklig. Ingen skuld.
Ritsema/Karcher: minskar ens lidande. Idrifttagning har snabbt glädje. Utan fel.
Shaughnessy: att minska sin sjukdom; att tjäna ändar har lycka; det finns inga problem.
Cleary (1): Minska sjukdom, vilket gör att det blir glädje snabbt, det finns inget fel.
Cleary (2): att minska sjukdomen gör att det snart blir glädje. Ingen skuld.
Wu: hans sjukdom lindras och förhållandena förbättras snabbt. Det finns glädje. Inget fel.
kommentar
Confucius/Legge: Detta är en fråga för glädje. Wilhelm / Baynes: det är verkligen något som ger anledning till glädje. Blofeld: en minskning av problem är i sig en orsak till lycka. Ritsema / Karcher: verkligen tillåter glädje verkligen. Cleary (2): att minska sjukdomen är en fråga om glädje. Wu: förmåga att lindra sin sjukdom är en anledning till glädje.
Legge: Linje fyra är magnetisk på en magnetisk plats, som någon sjuk och oförmögen att utföra sitt rätta arbete. Men hennes första linje korrelerar är stark, och görs för att skynda till fyra lättnad. Linjens glädje visar hennes önskan att göra sin del i hexagrammets arbete.
anteckningar och parafraser
Siu: som en följd av att ge upp sina dåliga vanor lockar mannen hjälp av välskötta vänner.
Wing: om du nu kan hitta dina brister och dåliga vanor och göra ett allvarligt försök att minska dem kommer du att kontaktas av vänner och hjälpare. En ödmjuk attityd från din sida kommer att öppna vägen till progressiv interaktion och glädje.
Editor: den fullständiga betydelsen av denna rad framkallas bäst genom att jämföra den med sin första radkorrelera. Alla översättningar återger rad fyra i bilden av att minska sina fel (eller sjukdom). Det är: befria dig från fel och lycka kommer till dig. Legges version visar oförmåga som övervinns genom en korrekt förening med linje ett. I den meningen kan linjen symbolisera jaget (linje fyra, Himmelens övre trigram) som får från egoets offer i rymdtid (linje ett, jordens nedre trigram). Oavsett sammanhanget för din fråga är bilden här av en harmonisering av krafter för att skapa balans.
människan är en materialiserad tanke; han är vad han tycker. För att ändra sin natur från det dödliga till det odödliga tillståndet måste han upphöra att hålla fast i sina tankar till det som är illusoriskt och förgås och hålla fast vid det som är evigt.
F. Hartmann — Paracelsus: Liv och profetiorA. en minskning av fel är en ökning av sanningen.
B. eliminering av obalans främjar förening; eliminering av illusion ger plats för glädje.
C. Den ovan (jaget) accepterar ditt stöd, stöder din handling etc.
Line-5
Legge: den femte raden, magnetiska, visar parterna lägga till butikerna i dess ämne tio par sköldpaddsskal, och accepterar ingen vägran. Det kommer att bli stor lycka.
Wilhelm/Baynes: någon ökar verkligen honom. Tio par sköldpaddor kan inte motsätta sig det. Högsta lycka.
Blofeld: det fanns en som berikade honom till omfattningen av tio peng sköldpaddsskal (2,100 av dem) och som inte skulle acceptera någon vägran-sublim lycka!
Liu: Han är berikad av tjugo sköldpaddor och han kan inte vägra. Stor lycka.
Ritsema/Karcher: kanske utöka tio: partnering sköldpadda. Ingenstans en kontrollerande motsägelse. Våren betydande.
Shaughnessy: öka den med tio dubbla strängar av sköldpaddor; du kan inte avleda den; prime auspiciousness.
Cleary (1): En ges en vinst på tio par sköldpaddsskal. Ingen kan motsätta sig. Mycket lovande.
Wu: Han kan presenteras med tio par sköldpaddsskal och får inte neka gåvan. Det här är stor förmögenhet.
kommentar
Confucius/Legge: detta beror på välsignelsen ovanifrån. Wilhelm / Baynes: den högsta lyckan kommer från att den är välsignad ovanifrån. Blofeld: lycka kommer från de ovan. Ritsema / Karcher: ursprung-från avskärmning ovan faktiskt. Cleary (2): hjälp från ovan. Wu: Han har blivit välsignad från himlen.
Legge: linje fem är härskarens säte, som är här ödmjuk och välkomnar hjälpen från hennes korrelat i rad två. Hon är en härskare som alla hennes förmågor kommer att glädjas åt att tjäna på alla möjliga sätt, och resultatet blir stor lycka.
anteckningar och parafraser
Siu: ödet har markerat mannen för lycka. Ingenting motsätter honom. Han behöver inte frukta någonting.
vinge: du är markerad av ödet. Ingenting står i vägen för detta. Det kommer genom raffinerade inre krafter som har lett dig in i denna situation. Frukta ingenting. Lycka.
Redaktör: den äldsta metoden för spådom i Kina involverade användningen av sköldpaddsskal (Plastromancy). Yarrow-stjälken och myntmetoderna kom inte till modet förrän efter att King Wen begick I Ching att skriva. Vid den tidpunkt då denna linje komponerades då, att ta emot tio par sköldpaddsskal var en mycket numinous gåva-kanske motsvarar ”att ha Gud på din sida.”Välsignelsen från ovan” nämns av vissa kommentatorer som en hänvisning till oraklarna som erhållits genom divinering med sköldpaddsskal, och kan tolkas som ett godkännande av dina tolkningsförmåga. Denna linje ändrar hexagrammet till nummer sextio, inre sanning, vars motsvarande linje uttrycker tanken på en fördelaktig syntes av krafter.
lycka är en gud bland människor, och mer än en Gud.
AeschylusA. En stor belöning-sammanhanget för din fråga kommer att berätta vad det är.
B. Gynnsam energi är på väg.
linje-6
Legge: den sjätte raden, dynamisk, visar sitt ämne som ger ökning till andra utan att ta från sig själv. Det blir inget fel. Med fast korrekthet kommer det att bli lycka. Det kommer att finnas fördelar i varje rörelse som ska göras. Han kommer att hitta ministrar mer än vad som kan räknas av deras klaner.
Wilhelm/Baynes: om man ökas utan att beröva andra, finns det ingen skuld. Uthållighet ger lycka. Det främjar en att göra något. Man får tjänare men har inte längre ett separat hem.
Blofeld: vinst som inte orsakar någon förlust för andra innebär inget fel. Uthållighet i en rättfärdig kurs ger lycka. Det är gynnsamt att ha ett visst mål (eller destination). Han får anhängare men inte en familj (eller hem).
Liu: om man ökar (vinster) utan att någon minskar (förlorar), ingen skuld. Att fortsätta ger lycka. Det är fördelaktigt att gå någon annanstans, man kommer att hitta en hjälpare efter att ha lämnat hemmet.
Ritsema / Karcher: ingenstans minskar, förstärker den. Utan fel. Rättegång: betydande. Skörd: besitter riktad going. Skaffa en tjänare, utan bostad.
Shaughnessy: inte minska den, men öka den; det finns inga problem; beslutsamhet är gynnsam; det finns någonstans att gå; skaffa en tjänare utan familj.
Cleary (1): att inte minska eller öka detta är felfritt. Korrekthet ger lycka. Det är fördelaktigt att gå någonstans. Att få en tjänare, Det finns inget hus.
Cleary (2): öka utan minskning, och det blir ingen skuld. Korrekthet leder till bra resultat. Det finns någonstans att gå. Att få en administratör utan ett hus.
Wu: hans önskan att inte ta en förlust kommer att gynna andra. Inget fel. Uthållighet ger lycka. Det är fördelaktigt att ha företag. Hans underordnade är så dedikerade till sina uppdrag att de agerar som om de inte hade några familjer.
kommentar
Confucius/Legge: han får sin önskan i stor skala. Wilhelm / Baynes: han uppnår sin vilja i stor utsträckning. Blofeld: den första meningen förutsätter den fullständiga uppfyllandet av det som är önskat. Ritsema / Karcher: det stora förvärvande syftet verkligen. Alla bilder (2): Ökning utan minskning är stor uppnåendet av målet. Wu: hans strävan är fullt realiserad.
Legge: linje sex har ändrats från en magnetisk till en dynamisk linje från linje tre. Han har fått den största ökningen och kommer att genomföra tanken på hexagrammet i högsta grad och stil. Han kan öka andra utan att minska sina egna resurser, och fördelen kommer att vara oöverskådlig. Ministrar kommer att tjäna honom, och inte en från varje klan bara, men många. Ch ’ eng-tzu säger på rad sex: ”Att bo högt och inte ta något från dem under honom, utan tvärtom ge mer till dem, uppnår den överlägsna mannen sitt mål i stor skala. Målet med den överlägsna mannen är helt enkelt att öka vad andra har-det och inget annat.”
anteckningar och parafraser
Siu: mannen ökar i kraft och fördelar välsignelser till världen utan att minska sina egna resurser. Alla tjänar villigt honom eftersom han inte suger av resurser till sin privata fördel.
Wing: utöka dina mål för att omfatta en mer universell strävan. På detta sätt kommer andra att ge stöd. Dina framgångar leder dig till en ny allmän medvetenhet. Du kan hitta denna sociala ställning och ansvar en önskvärd ny livsstil och en fördel för många.
Redaktör: det finns en konceptuell oenighet mellan legges återgivning av denna rad och de andra översättarnas. Legge: ”öka andra utan att minska sig själv.”Wilhelm:” öka sig själv utan att minska andra.”Clearys buddhistiska version är den mest neutrala:” öka utan minskning.”Min förståelse av hexagrammet är att det visar en process av aktiv kompensation-det kontinuerliga ge och ta livet som upprätthåller en rättvis jämvikt: ingen av polerna obalanserar den andra. Psykologiskt tolkad, meningen om ”tjänaren men inget hem”, föreslår skapandet av ett slags psykiskt samvälde där alla komplex har blivit tillräckligt integrerade för att överge sina partisanintressen och tjäna själens avsikter. Egot som administratör eller tjänare är viktigt för att uppnå detta.
i den mån analytisk behandling gör ”skuggan” medveten, orsakar den en klyvning och en spänning av motsatser som i sin tur söker kompensation i enhet.
Jung –minnen, drömmar, reflektionerman kan tro att några initierar att leva livet enligt principen kan ha liten effekt på den stora massan av människor som lever sina liv i olika grader av kaos, söker bara efter nöje och vinst snarare än princip. Poängen är dock att ett liv som lever med talismansk avsikt har mycket större kraft än en som har sina mönster baserade, inte på andlig verklighet, utan på daglig fysisk lämplighet.
Gareth Knight-Qabalistisk symbolikA. en harmonisk allians eller maktbalans skapas genom den kloka fördelningen av energi och resurser.
B. Det kostar dig ingenting för att gynna situationen.
C. öka utan minskning.