41 — Kompenserende Offer — 41
HEXAGRAM NUMMER FØRTIEN —
KOMPENSERE OFFER
Andre titler: Redusere, Symbolet På Lessening, Tap, Avtagende, Reduksjon, Reduksjon Av Utskeielser, Nedgang, Bringe I Balanse, Dynamisk Balanse, Offer, » Ikke nødvendigvis materielle tap. Kan bety å redusere det lavere selvet for å øke det høyere.»–D. F. Hook
Dom
Legge: Kompenserende Offer betyr at oppriktig opprettholdt rettskaffenhet gir stor suksess. Handling er passende hvis ens offer er oppriktig – selv to kurver med korn, selv om det ikke er noe annet, kan bli tilbudt.
Wilhelm/Baynes:Nedgang kombinert med oppriktighet gir høyeste lykke uten skyld. En kan være utholdende i dette. Det fremmer en til å gjennomføre noe. Hvordan skal dette utføres? Man kan bruke to små boller for offeret.
Blofeld: Tap ledsaget av tillit-sublime lykke og ingen feil! Det er gunstig å ha i sikte noen mål (eller destinasjon). Hvis det er tvil om hva du skal bruke til offeret, vil to små boller være tilstrekkelig.
Liu: Reduser med oppriktighet: stor lykke, ingen skyld. En kan fortsette. Det er gunstig å gå et sted. Hvordan kan dette (redusere med oppriktighet) gjøres? Man kan bruke to bambusbeholdere av korn for a ofre.
Ritsema/Karcher: Avtagende, besitter samsvar. Spring betydelig. Uten feil, tillater Rettssak. Høsting: besitter rettet går. Spør-hvorfor: å ha availing av. To fat tillate availing-å presentere.
Shaughnessy: Det er en retur; prime auspiciousness; det er ingen problemer. Det kan bestemmes. Gunstig å ha et sted å gå. Hvorfor bruke to tureens; du kan bruke aromatisk gress.
Cleary (1): Reduksjon med oppriktighet er veldig lovende, upåklagelig. Det skal være riktig. Det er gunstig å gå et sted. Hva er bruken av de to boller? De kan brukes til å motta.
Cleary (2): … det er gunstig å ha et sted å gå, etc … De Kan brukes til presentasjon .
Wu: Tap indikerer at med tillit vil det være stor formue, ingen feil, utholdenhet og fordel å ha foretak. Hva skal brukes i tilbud? To esker med korn er tilstrekkelig.
Bildet
Legge: bildet av et fjell og under det Vannet i en myr form Kompenserende Offer. Den overordnede mannen holder i samsvar med dette sin vrede og undertrykker sine ønsker.
Wilhelm / Baynes: ved foten av fjellet, innsjøen: Bildet Av Nedgang. På den måten kontrollerer den overlegne mannen sin sinne og begrenser sine instinkter.
Blofeld: Dette hexagrammet symboliserer en myrlendt innsjø ved foten av et fjell. Den Overlegne mannen holder sin sinne under kontroll og er moderat i sine ønsker.
Liu: innsjøen ved siden av fjellet symboliserer Nedgang. Den overlegne mannen demper sin harme og begrenser sine ønsker.
Ritsema/Karcher: Under fjellet innehar myr. Redusere. En chun tzu bruker dempe sinne for å blokkere lyster.
Cleary (1) : det er en innsjø under et fjell, reduserer det. Dermed eliminerer den overlegne personen vrede og cupidity.
Cleary (2): Lake under et fjell-Reduserende. Dermed gjør utviklede mennesker eliminere sinne og grådighet.
Wu: det er en myr under fjellet; dette Er Tap. Dermed jun zi reduserer sin vrede og begrenser hans ønsker.
KOMMENTAR
Konfucius/Legge: I Kompenserende Offerdet nedre trigram er redusert for å øke øvre, og strømmen er oppover. De to kurver av korn i samsvar med tiden. Det er en tid da de sterke skal reduseres og de svake styrkes. Redusere og øke, overfylte og tomhet, finner sted i harmoni med kravene til tiden.
Legge: Ch ‘eng-tzu sier:» Enhver reduksjon og undertrykkelse av det vi har i overkant for å bringe det i samsvar med rett og grunn er forstått under Kompenserende Offer. Hvis det er oppriktighet i å gjøre dette, vil det føre til suksess og lykke, og selv om tilbudet er lite, vil det bli akseptert.»
k ‘ang-hsi redaktørene sier:» hva menes med å redusere i dette hexagrammet er reguleringen av utgifter eller bidrag i henhold til tiden . Dette vil variere i en familie i henhold til fattigdom eller rikdom, og i en stat i henhold til overflod eller mangel på ressurser. Hvis man supplerer mangel på hans offer med overflod av hans oppriktighet, vil ubetydeligheten til hans to kurver ikke bli foraktet.»
vannet i en myr stiger kontinuerlig opp i damp for å tørke bakken over den, og dermed øke dens verdure. Det som er tatt fra myren gir økning til bakken.
NOTATER og PARAFRASER
Dom: et offer skaper likevekt.
Den Overlegne mannen ofrer sin appetitt til et høyere prinsipp.
det tradisjonelle navnet på dette hexagrammet Er Reduksjon, men linjene og kommentarene beskriver alle en kompenserende utveksling av krefter for å oppnå likevekt. Ideen om «offer» er nevnt I Dommen, og det kan også gjøre en god tittel, selv om bildet av to kurver av korn antyder en balanseskala: en» kompenserende » enhet. I dette hexagrammet beveger strømmen av energi fra under oppover-vannet i sjøen eller myren er spredt for å berike fjellet. I psykologiske termer tenker vi på egoet som ofrer eller reduserer sin autonomi for å oppnå psykisk likevekt med Selvet: vi mister noe verdifullt for å oppnå noe enda mer verdifullt. Uten denne quid pro quo er begrepet offer meningsløst og irrasjonelt.
et offer er ment å være et tap, slik at man kan være sikker på at det egoistiske kravet ikke lenger eksisterer. Derfor bør gaven gis som om den ble ødelagt. Men siden gaven representerer meg selv, har jeg i så fall ødelagt meg selv, gitt meg bort uten forventning om retur. Likevel, sett på en annen måte, er dette forsettlige tapet også en gevinst, for hvis du kan gi deg selv, viser det seg at du har deg selv. Ingen kan gi det han ikke har fått.
Jung — Transformasjon Symbolikk I Massen
Sammenlign Bildemeldingen fra hexagram nummer 15, Måtehold med tanken om en kompenserende balanse: «Den overlegne mannen reduserer i samsvar med dette sine overdrivelser for å øke sine mangler, og dermed skape en rettferdig balanse.»Vi blir påminnet om en Annen «Måtehold» – Den 14. Arcanum Av Tarot, som skildrer en engel som hælder vann fra ett fartøy til et annet: «kompensere.»En sammenligning av sin symbolikk med den av hexagram nummer 41 gir mange innsikt:
Veien til … MÅTEHOLD, fører fra … Personligheten til Det Høyere Selv … Hele opplevelsen er en forberedelse Av Personligheten og kroppen der Den opererer , for å håndtere en tilstrømning Av Lys som ville være ødeleggende for et system som ikke er klar til å håndtere slik energi. Det viktigste her er overvåking av fremgang, kontinuerlig testing ovenfra. Det er engelen her som på en gang Er Det Høyere Selv og naturens initierende krefter, som henter eliksiren fra vase til vase. Dette er en pågående testprosess; måling for å se hvor mye det fysiske kjøretøyet kan bære.
R. Wang –Den Qabalistiske Tarot
Uten å belaboring poenget, kan vi se at alt offer er en slags godtgjørelse: det kunne ikke være ellers i et sammenkoblet univers. Bildeinstruksjonen for den overordnede mannen å «kontrollere sin sinne» er også ekko i Temperance-kortet. Dette gjelder:
…Et aspekt av Mysteriene bare sjelden diskutert , og sikkert germane til Tjuefemte Banen: dette er svært reell fiendtlighet ofte følt av studenten mot Banen selv, som han arbeider dag etter dag og synes å være å få ingensteds. Slik fiendtlighet og frustrasjon er i seg selv en stor test; det er en del av arbeidet før fremveksten av indre bevis. — Ibid
«Reduser med oppriktighet» (Liu) refererer til ens kontinuerlige offer for Arbeidets mål, og «dempe sinne» (Ritsema/Karcher) er hvordan man håndterer de arketypiske kreftene som fremkalles når nedgangen virker uendelig, og du har ennå ikke mottatt noe i retur. Som alle andre hexagram Kan Kompenserende Offer symbolisere en uendelighet av mulige situasjoner, men psykologisk sett kan vi først betrakte det som et bilde av ofre for å oppnå en maktbalanse i psyken. Uten egoets offervilje kan Selvet ikke oppnå sin vilje; og hvis Selvet ikke kan gjøre det, er egoet dømt som standard.
Linje-1
Legge: den første linjen, dynamisk, viser sitt emne suspendere sine egne saker, og stresser bort for å hjelpe gjenstand for den fjerde linjen. Han vil ikke begå noen feil, men la ham vurdere hvor langt han skal bidra med hva som er hans for den andre.
Wilhelm / Baynes: Å gå raskt når ens oppgaver er ferdige, er uten skyld. Men man ma reflektere over hvor mye man kan redusere andre.
Blofeld: å skynde seg når arbeidet er gjort, er ikke feil, men først vurdere om en slik rask avgang vil skade arbeidet.
Liu: Å gå raskt etter at arbeidet er gjort bringer ingen skyld. Man bør vurdere hvor mye nedgangen vil være.
Ritsema/Karcher: Climaxing saker, raskt går. Uten feil. Diskutere Redusere det.
Shaughnessy: allerede serverer endene i å gå; det er ingen problemer; risting reduserer det.
Cleary (1): Avslutte saker, går raskt, det er ingen feil; men vurder før du reduserer noe.
Cleary (2): … Vurder reduksjonen av dette.
Wu: han slutter å gjøre sine egne ting, og går raskt fremover. Det blir ingen skyld. Han bør vurdere å begrense tapet.
KOMMENTAR
Konfucius/Legge: temaet i den fjerde linjen blander hennes ønsker med hans. Wilhelm / Baynes: Sinnet til det ovenfor samsvarer med ens eget. Blofeld: videre må godkjenningen av våre overordnede først oppnås. Ritsema / Karcher: Ære forene formål faktisk. Cleary (2): Verdsette forening av mål. Wu: Han gjør det som behager det ovenfor.
Legge: Linje en er dynamisk og hans korrelat i linje fire er magnetisk. Han ønsker å hjelpe henne, men vil ikke la noe av sin egen ugjort i å gjøre det. Heller ikke vil han redusere noe av sin egen for henne uten grunn overveielse.
NOTATER og PARAFRASER
Siu: I begynnelsen ignorerer mannen sine egne interesser for å hjelpe sin overordnede. Sistnevnte bør være følsom overfor mengden av slik hjelp som kan aksepteres uten skade på underordnet. Heller ikke bør en underordnet gi uten tilbørlig hensyn.
Vinge: Når du er i stand til å hjelpe andre eller bli hjulpet selv, vær sikker på at moderering utøves. Å gi eller ta for mye kan føre til en ubalansert situasjon. Tenk gjennom dette nøye før du handler.
Redaktør: den fulle betydningen av denne linjen er best fremkalt ved å sammenligne den med sin fjerde linje korrelat. Dette er et bilde av mindre enn total støtte. Det står: «Gi all behørig hjelp.»Det er opp til deg å skille mellom riktig beløp, noe som er et hint om at en test kan være involvert. («…La ham vurdere hvor langt han skal bidra med hva som er hans for den andre» kan noen ganger innebære en advarsel om slavisk tjeneste til arketypiske krefter.) Sammenlignet med bildet av linje fire, får vi et klart bilde av en aktiv balansering av krefter-kanskje en dialektisk prosess. Selvet krever en differensiering fra det rasjonelle egoet. Dette er en kompleks linje som ofte innebærer meldinger som er bokstavelig talt umulig å sette inn ord.
Først og fremst må han vite hvor langt han er villig til å gå, hva han er villig til å ofre. Ingenting er lettere å si enn alt. En mann kan aldri ofre alt, og dette kan aldri kreves av ham. Men han må definere nøyaktig hva han er villig til å ofre og ikke forhandle om det etterpå.
GurdjieffA. et bilde av dømmende valg for å oppnå riktig balanse eller rettferdig kompensasjon av krefter.
B. Hvor mye er du villig til å gi Til Arbeidet? (Vær forsiktig med svaret ditt!)
C. Gjengi hjelp til «den ovenfor.» (selvtillit.)
Linje-2
Legge: den andre linjen, dynamisk, viser at det vil være fordelaktig for subjektet å opprettholde fast korrekthet, og at handlingen fra hans side vil være ond. Han kan gi økning til hans korrelat uten å ta fra seg selv.
Wilhelm / Baynes: Utholdenhet fremmer. Å gjennomføre noe bringer ulykke. Uten å redusere seg selv, er man i stand til å bringe økning til andre.
Blofeld: Utholdenhet i en rettferdig kurs gir belønning, men å gå videre (eller gå hvor som helst) nå ville bringe ulykke. Dette er ikke en tid for å redusere, men for å øke.
Liu: å fortsette er gunstig. Bedrifter bringer ulykke. Uten reduksjon, uten økning.
Ritsema/Karcher: Høstforsøk. Chastising: fallgruve. Ingen Steder Å Redusere, øke den.
Shaughnessy: Gunstig å bestemme; å være oppreist er uheldig. Ikke redusere det, men øke det.
Cleary (1) : det er gunstig å være riktig. En ekspedisjon er uheldig. Ingen reduksjon eller økning av dette.
Cleary (2): … Øk den uten reduksjon.
Wu: det er fordelaktig å være fast og riktig, men foreboding å gå videre. Hans beslutning om ikke å ta et tap vil være til nytte for den andre.
KOMMENTAR
Konfucius/Legge: Hans sentrale posisjon gir sin karakter til hans mål. Wilhelm / Baynes: Den har det riktige gjennomsnittet i sitt sinn. Blofeld: den sentrale posisjonen til denne linjen i nedre trigram indikerer at utholdenhet vil bli belønnet ved oppfyllelsen av det som er villet. Ritsema / Karcher: Sentrering ved hjelp av aktiverende formål faktisk. Cleary (2): balansen som karakteriserer sitt mål. Wu: Han skal forbli sentral.
Legge: Linje to er dynamisk og på det sentrale stedet. Men han er i stedet for en magnetisk linje, og bør opprettholde sin posisjon uten å bevege seg for å hjelpe sin femte linje korrelere. Opprettholde sin egen faste korrekthet er den beste måten å gi hjelp på. «Hans mål» er å bli der han er og hjelpe den femte linjen ved å vise fast korrekthet.
NOTATER og PARAFRASER
Siu: Mannen gjør trofast tjeneste uten å ofre seg selv. Å miste sin verdighet og personlighet for å gjøre budgivning av en person med høy rang er skammelig.
Wing: når du hjelper andre, vær sikker på å opprettholde din følelse av verdighet. Hvis oppgavens natur reduserer din styrke eller kompromitterer prinsippene dine, eller hvis du ofrer din personlighet for å tilfredsstille din overordnede, opptrer du skammelig. Bare innsats som ikke reduserer Deg selv, er verdt.
Redaktør: Denne linjen endrer hexagrammet til nummer tjuefem, Nærende, den tilsvarende linjen bærer en lignende melding, dvs. ideen om at ens impuls til å handle er feil. Linjer en og tre hver viser noen variasjon av aktiv kompenserende (balansering) skjer. Her i linje to, som er sentrum for den nedre trigram, er handlingen upassende. Det er fulcrum eller balansepunktet som må forbli stasjonært. Legg merke til de små forskjellene i de ulike oversettelsene av den siste setningen. Du bestemmer.
Vismannen bruker tankene sine som et speil. Det forblir passivt på plass, og det gir tilbake det det mottar uten skjul. Derfor kan det overvinne ting uten å forvride dem.
ChuangtseA. du tjener Arbeidet best nå ved å forbli på plass. Viljestyrke, ikke-handling og eksempel er all den hjelpen som kreves.
B. Oppretthold status quo.
Linje-3
Legge: den tredje linjen, magnetisk, viser hvordan tre menn går sammen, tallet er redusert med en; og hvordan en går, finner sin venn.
Wilhelm / Baynes: Når tre personer reiser sammen, reduseres antallet med en. Når en mann reiser alene, finner han en følgesvenn.
Blofeld: hvis tre går sammen nå, vil en gå tapt på veien; mens en mann går alene vil finne selskap.
Liu: Tre personer som går sammen, vil miste en. Når man går alene, møter han en venn.
Ritsema/Karcher: Tre personer som beveger Seg, noe Som reduserer-en-personen. Den-en-person i bevegelse. Av konsekvens anskaffe ens venn.
Shaughnessy: Hvis tre menn beveger seg, vil de redusere med en mann; hvis en mann beveger seg, vil han få sin venn.
Cleary (1): Tre personer som reiser reduseres med en person; en person som reiser finner en følgesvenn.
Cleary (2): … En person som reiser får selskap.
Wu: når tre personer går, vil en bli utelatt. Når man går alene, vil han finne en venn.
KOMMENTAR
Konfucius/Legge: når tre er sammen, oppstår tvil blant dem. Wilhelm / Baynes: Hvis en person skulle søke å reise som en av tre, ville mistillit oppstå. Blofeld: det er godt å reise alene nå, da tre ville gi opphav til mistanke. Ritsema / Karcher: Tre konsekvenser tviler faktisk. Cleary (2): Når en person reiser, tre så tvil. Wu: Tre ville skape tvil.
Mesteren sa: «Himmel og jord kommer sammen, og alle ting tar form og finner form. Mann og kvinne blander sine frø, og alle skapninger tar form og blir født. I Boken Om Endringer er det sagt: ‘når tre personer reiser sammen, reduseres antallet med en. Når en mann reiser alene, finner han en følgesvenn. Dette refererer til effekten av å bli en.»
Legge: Chu Hsi sier at det nedre trigramet opprinnelig var tre yang-linjer, som «tre menn» som gikk sammen, og at den tredje linjen ble fjernet og gjort til den øverste linjen i det øvre trigram som opprinnelig var tre yin-linjer. Denne utvekslingen av steder mellom linjene tre og seks opprettholder riktig korrelasjon og antyder riktig sammenkobling av slektskap. Redaktørene i k ‘ ang-hsi observerer at denne linjen ikke bare gjelder for tre menn, men for mange gjentakelser av tanke eller handling.
NOTATER og PARAFRASER
Siu: Et nært bånd er bare mulig mellom to personer. En gruppe på tre skaper sjalusi. Den ensomme mannen finner en komplementær følgesvenn.
Vinge: de nærmeste båndene er nå bare mulige mellom to personer. Grupper på tre skaper sjalusi og mistillit og vil til slutt splinter. Men noen som forblir alene blir ensom og vil søke en ledsager. Det er på tide å finne en riktig balanse.
Redaktør: den opprinnelige tilstanden beskrevet Av Chu Hsi er et bilde av hexagram nummer elleve, Harmoni, som representerer den riktige foreningen av mannlige og kvinnelige styrker. Psykologisk Syzygy arketypen er foreslått: riktig sammenkobling av mannlige og kvinnelige som er sett i sin øverste tilstand i hieros gamos eller hellige ekteskap. (Se kommentar på hexagram eleven for ytterligere detaljer.) En dialektisk prosess er også underforstått.
Gud utfolder seg i verden i form av syzygier( parrede motsetninger), som himmel / jord, dag / natt, mann / kvinne, etc … På slutten av denne fragmenteringsprosessen følger det tilbake til begynnelsen, fullbyrdelsen av universet gjennom rensing og utslettelse.
Jung — AionA. bildet antyder en sortering av slektskap for å oppnå balanse eller enhet. Krefter søker sitt naturlige nivå.
B. » Fugler av en fjær flokk sammen.»
Linje-4
Legge: den fjerde linjen, magnetisk, viser sitt emne som reduserer den sykdom hun arbeider under ved å få emnet i den første linjen til å skynde seg til hennes hjelp og gjøre henne glad. Det blir ingen feil.
Wilhelm / Baynes: hvis en mann reduserer sine feil, får den andre til å komme og glede seg. Ingen skyld.
Blofeld: Han reduserte antall onder besetting ham og dermed fremskyndet ankomsten av lykke – ingen feil!
Liu: hvis han reduserer sin sykdom (eller feil) raskt, vil han være lykkelig. Ingen skyld.
Ritsema/Karcher: Redusere ens lidelse. Commissioning raskt besitter glede. Uten feil.
Shaughnessy: Redusere sin sykdom; serverer ender har lykke; det er ingen problemer.
Cleary (1): Redusere sykdom, forårsaker det å være glede raskt, det er ingen feil.
Cleary (2): Å Redusere sykdommen fører til at det blir glede snart. Ingen skyld.
Wu: hans sykdom lindres og forholdene forbedres raskt. Det er glede. Ingen feil.
KOMMENTAR
Konfucius/Legge: Dette er en sak for glede. Wilhelm / Baynes: det er faktisk noe som gir grunn til glede. Blofeld: en reduksjon av problemer er i seg selv en årsak til lykke. Ritsema / Karcher: Virkelig tillater glede faktisk. Cleary (2): Å Redusere sykdommen er et spørsmål om glede. Wu: I Stand til å lindre sin sykdom er en årsak til glede.
Legge: Linje fire er magnetisk på et magnetisk sted, som noen skrantende og ute av stand til å utføre sitt rette arbeid. Men hennes første linje korrelerer er sterk, og er laget for å skynde seg til fire lettelse. Gleden av linjen viser hennes ønske om å gjøre sin del i hexagramets arbeid.
NOTATER og PARAFRASER
Siu: som en konsekvens av å gi opp sine dårlige vaner tiltrekker mannen hjelp fra velvillige venner.
Wing: hvis du nå kan finne dine mangler og dårlige vaner og gjøre et seriøst forsøk på å redusere dem, vil du bli kontaktet av venner og hjelpere. En ydmyk holdning fra din side vil åpne veien til progressiv samhandling og glede.
Redaktør: den fulle betydningen av denne linjen er best fremkalt ved å sammenligne den med sin første linje korrelat. Alle oversettelser gjengir linje fire i bildene av å redusere ens feil (eller sykdom). Det er: kvitt deg med feil og lykke vil komme til deg. Legges versjon viser uførhet som overvinnes gjennom en korrekt union med linje en. Tatt i denne forstand kan linjen symbolisere Selvet (linje fire, øvre trigram Av Himmelen) som får fra egoets offer i romtid (linje ett, nedre trigram Av Jorden). Uansett sammenheng med søket ditt, er bildet her av en harmonisering av krefter for å skape balanse.
Mennesket er en materialisert tanke; han er hva han tenker. For å forandre sin natur fra dødelig til udødelig tilstand må han slutte å holde fast i sine tanker til det som er illusorisk og fortapende, og holde fast på det som er evig.
F. Hartmann –Paracelsus: Liv Og ProfetierA. en nedgang i feil er en økning i sannhet.
b. eliminering av ubalanse fremmer union; eliminering av illusjon gjør rom for glede.
C. den ovenfor (Selvet) aksepterer din hjelp, støtter din handling, etc.
Linje-5
Legge: den femte linjen, magnetisk, viser partier som legger til butikkene i emnet ti par skilpaddeskall, og aksepterer ikke avslag. Det vil bli stor lykke.
Wilhelm/Baynes: Noen øker faktisk ham. Ti par skilpadder kan ikke motsette seg det. Høyeste lykke.
Blofeld: Det var en som beriket ham til omfanget av ti PENG skilpaddeskall (2100 av dem) og som ikke ville akseptere noe avslag – sublime lykke!
Liu: han er beriket av tjue skilpadder, og han kan ikke nekte. Stor lykke.
Ritsema/Karcher: kanskje augmentings ten: partnering ‘ s tortoise. Ingen steder a kontrollere motsigelse. Spring betydelig.
Shaughnessy: Øke den med ti dobbel-tråder av skilpadder; du kan ikke avlede det; prime auspiciousness.
Cleary (1): En er gitt en fortjeneste på ti par skilpaddeskall. Ingen kan motsette seg. Veldig lovende.
Wu: Han kan bli presentert med ti par skilpaddeskall og kan ikke avslå gaven. Dette er stor formue.
KOMMENTAR
Konfucius/Legge: dette skyldes velsignelsen ovenfra. Wilhelm / Baynes: den høyeste lykke kommer fra at den blir velsignet ovenfra. Blofeld: Lykke kommer fra de ovenfor. Ritsema / Karcher: Opprinnelse-fra skjerming over faktisk. Cleary (2): Hjelp fra oven. Han er velsignet fra himmelen.
Legge: Linje fem er setet til herskeren, som er her ydmyk, og ønsker velkommen hjelp fra hennes korrelat i linje to. Hun er en hersker som alle hennes evner vil glede seg over å tjene på alle mulige måter, og resultatet vil bli stor lykke.
NOTATER og PARAFRASER
Siu: Skjebnen har markert mannen for lykke. Ingenting motsetter ham. Han trenger ikke frykte noe.
Vinge: du er merket av skjebnen. Ingenting står i veien for dette. Det kommer gjennom raffinerte indre krefter som har ført deg inn i denne situasjonen. Frykt ingenting. Lykke.
Redaktør: den eldste metoden for spådom I Kina involvert bruk av skilpadde skjell (Plastromancy). Yarrow stilk og mynt metoder kom ikke inn i moten før Etter Kong Wen forpliktet I Ching til å skrive. På den tiden at denne linjen ble komponert da, å motta ti par skilpadde skjell var en svært numinous gave – kanskje tilsvarer » å ha Gud på din side.»Velsignelsen ovenfra» er nevnt av noen kommentatorer som en referanse til oraklene som er oppnådd ved å spå med skilpaddeskall, og kan tolkes som en godkjenning av dine tolkningsferdigheter. Denne linjen endrer hexagrammet til nummer sekstien, Indre Sannhet, den tilsvarende linjen uttrykker ideen om en gunstig syntese av krefter.
Lykke er en gud blant mennesker, og mer enn en gud.
AeschylusA. en stor belønning – konteksten til søket ditt vil fortelle deg hva det er.
B. Gunstig energi er på vei.
Linje-6
Legge: den sjette linjen, dynamisk, viser motivet som gir økning til andre uten å ta fra seg selv. Det blir ingen feil. Med fast korrekthet vil det være lykke. Det vil være fordel i hver bevegelse som skal gjøres. Han vil finne ministre mer enn det som kan telles av deres klaner.
Wilhelm / Baynes: hvis man økes uten å frata andre, er det ingen skyld. Utholdenhet bringer lykke. Det fremmer en til å gjennomføre noe. Man får tjenere, men har ikke lenger et eget hjem.
Blofeld: Gevinst som ikke forårsaker tap for andre innebærer ingen feil. Utholdenhet i en rettferdig kurs bringer lykke. Det er gunstig å ha i sikte noen mål (eller destinasjon). Han får tilhengere, men ikke en familie (eller hjemme).
Liu: hvis man øker (gevinster) uten at noen minker( mister), ingen skyld. Å fortsette bringer lykke. Det er gunstig å gå et annet sted; man vil finne en hjelper etter å ha forlatt hjemmet.
Ritsema/Karcher: Ingen Steder Å Redusere, øke den. Uten feil. Prøveversjon: betydelig. Høsting: besitter rettet går. Anskaffe en tjener, uten bolig.
Shaughnessy: ikke redusere det, men øke det; det er ingen problemer; besluttsomhet er lovende; det er et sted å gå; få en tjener uten familie.
Cleary (1) : ikke å redusere eller øke dette er feilfritt. Korrekthet bringer lykke. Det er gunstig å gå et sted. Å få en tjener, det er ikke noe hus.
Cleary (2): Øk Uten reduksjon, og det blir ingen skyld. Korrekthet fører til gode resultater. Det er et sted å gå. Få en administrator uten et hus.
Wu: hans ønsker om ikke å ta et tap vil være til nytte for andre. Ingen feil. Utholdenhet bringer lykke. Det er fordelaktig å ha foretak. Hans underordnede er så dedikert til sine oppdrag at de opptrer som om de ikke hadde noen familier.
KOMMENTAR
Konfucius/Legge: Han oppnår sitt ønske i stor skala. Wilhelm / Baynes: han oppnår sin vilje i stor grad. Blofeld: den første setningen forutsetter fullstendig oppfyllelse av det som er villet. Ritsema / Karcher: den store anskaffelsesformålet faktisk. Leder (2): Økning uten reduksjon er stor oppnåelse av målet. Wu: hans ambisjon er fullt realisert.
Legge: Linje seks har blitt endret fra en magnetisk til en dynamisk linje fra linje tre. Han har fått størst økning og vil gjennomføre ideen om hexagram i høyeste grad og stil. Han kan øke andre uten å redusere sine egne ressurser, og fordelen vil være uberegnelig. Ministrene vil komme for å tjene ham, og ikke en fra hver klan bare, men mange. Ch ‘ eng-tzu sier på linje seks: «Å bo i det høye og ikke ta noe fra dem under seg, men tvert imot gi mer til dem, den overlegne mannen oppnår sitt mål i stor skala. Målet med den overlegne mannen er ganske enkelt å øke det andre har – det og ingenting annet.»
NOTATER og PARAFRASER
Siu: mannen øker i kraft og fordeler velsignelser til verden uten å redusere sine egne ressurser. Alle tjener villig til ham fordi han ikke siphon av ressurser til sin private fordel.
Wing: Utvid dine mål til å omfatte en mer universell forfølgelse. På denne måten vil andre gi støtte. Dine suksesser vil lede deg til en ny offentlig bevissthet. Du kan finne denne sosiale posisjon og ansvar en ønskelig ny livsstil og en fordel for mange.
Redaktør: det er en konseptuell uenighet mellom Legges gjengivelse av denne linjen og de andre oversetterne. Legge: «øke andre mens du ikke reduserer deg selv .»Wilhelm:» øke seg selv uten å redusere andre.»Cleary’ S Buddhistiske versjon er den mest nøytrale: «øk uten reduksjon.»Min forståelse av hexagrammet er at det skildrer en prosess med aktiv kompensasjon – kontinuerlig gi og ta av livet som opprettholder en rettferdig likevekt: ingen pol ubalanser den andre. Psykologisk tolket, setningen om «tjener men ingen hjem», antyder etableringen av en slags Psykisk Commonwealth der alle kompleksene har blitt integrert nok til å forlate sine partisaninteresser og tjene selvets intensjoner. Egoet som administrator eller tjener er avgjørende for å oppnå dette.
i Den grad analytisk behandling gjør» skyggen » bevisst, forårsaker den en spaltning og en spenning av motsetninger som i sin tur søker kompensasjon i enhet.
Jung-Minner, Drømmer, Refleksjonerdet kan tenkes at noen få initierte å leve livet i henhold til prinsippet kunne ha liten effekt på den enorme massen av mennesker som lever sine liv i ulike grader av kaos, søker bare etter glede og fortjeneste i stedet for prinsipp. Poenget er imidlertid at et liv levd med talismanisk intensjon har langt større kraft enn en som har sine mønstre basert, ikke på åndelig virkelighet, men på daglig fysisk hensiktsmessighet.
Gareth Knight — Qabalistic SymbolikkA. en harmonisk allianse eller maktbalanse er skapt gjennom klok fordeling av energi og ressurser.
B. det koster deg ingenting å dra nytte av situasjonen.
C. Økning uten reduksjon.