41 — kompenzáló áldozat — 41
HEXAGRAM száma negyvenegy —
kompenzáló áldozat
egyéb címek: csökkenés, a csökkentés szimbóluma, veszteség, csökkenés, csökkentés, a túlzások csökkentése, hanyatlás, egyensúlyba hozás, dinamikus egyensúly, áldozat, “nem feltétlenül anyagi veszteség. Jelentheti az alsó én csökkentését, hogy növelje a magasabbat.”–D. F. Hook
Ítélet
Legge: A kompenzáló áldozat azt jelenti, hogy az őszintén fenntartott egyenesség nagy sikert hoz. A cselekvés helyénvaló, ha az áldozat őszinte – akár két kosár gabonát is felajánlhatunk, bár nincs más.
Wilhelm/Baynes:a csökkenés az őszinteséggel kombinálva a legfőbb jó szerencsét hozza létre hibáztatás nélkül. Lehet, hogy kitartó ebben. Elősegíti, hogy valaki vállaljon valamit. Hogyan kell ezt végrehajtani? Az áldozathoz két kis tálat lehet használni.
Blofeld: a veszteség bizalommal jár-fenséges szerencse és nincs hiba! Kedvező, ha valamilyen célt (vagy célt) tekintünk. Ha kétség merül fel, hogy mit kell használni az áldozathoz, két kis tál elegendő.
Liu:csökken az őszinteség: nagy szerencse, nem hibás. Lehet folytatni. Előnyös valahova menni. Hogyan lehet ezt (őszinteséggel csökkenteni)? Lehet használni két bambusz konténerek gabona egy áldozatot.
Ritsema/Karcher: csökkenő, megfelelőség. Tavasz jelentős. Hiba nélkül, lehetővé téve a tárgyalást. Betakarítás: birtoklása irányított megy. Kérdezés-miért: miután élt. Két tál lehetővé teszi a bemutatást.
Shaughnessy: van visszatérés; elsődleges auspiciousness; nincs baj. Meg lehet határozni. Hasznos, ha van hova menni. Miért használjon két tureenst; használhat aromás füvet.
Cleary (1): az őszinteség csökkentése nagyon kedvező, kifogástalan. Helyesnek kell lennie. Előnyös valahova menni. Mi a két tál használata? Ezeket fel lehet használni, hogy megkapja.
Cleary (2): … hasznos, ha van hova menni, stb … felhasználhatók bemutatásra.
Wu: A veszteség azt jelzi, hogy bizalommal nagy szerencse lesz, nincs hiba, kitartás és előny, ha vállalások vannak. Mit kell használni az ajánlatokban? Két doboz gabona megfelelő.
a kép
Legge: a kép egy hegy és alatta a vizek egy mocsár formában kompenzáló áldozatot. A felsőbbrendű ember ennek megfelelően fékezi haragját és elnyomja vágyait.
Wilhelm/Baynes: a hegy lábánál, a tó: a csökkenés képe. Így a felsőbbrendű ember kordában tartja haragját és visszatartja ösztöneit.
Blofeld: Ez a hexagram egy mocsaras tavat szimbolizál egy hegy lábánál. A felsőbbrendű ember kordában tartja haragját, és mérsékli vágyait.
Liu: a hegy melletti tó a csökkenést szimbolizálja. A felsőbbrendű ember megfékezi felháborodását és korlátozza vágyait.
Ritsema/Karcher: a mocsarat birtokló hegy alatt. Csökken. A chun tzu fékezi a haragot, hogy megakadályozza az étvágyat.
Cleary (1): van egy tó egy hegy alatt, csökkentve azt. Így szünteti meg a felsőbbrendű személy a haragot és a cupiditást.
Cleary (2): Tó egy hegy alatt-csökkentve. Így a fejlett emberek kiküszöbölik a haragot és a kapzsiságot.
Wu: van egy mocsár a hegy alatt; ez veszteség. Így a jun zi csillapítja haragját és visszafogja vágyait.
kommentár
Konfuciusz/Legge: az áldozat Kompenzálásábanaz alsó trigram csökken, hogy növelje a felső, és az áramlás felfelé. A két gabonakosár összhangban van az idővel. Van idő, amikor az erőseket csökkenteni kell, a gyengéket pedig erősíteni. A csökkenés és a növekedés, a túlcsordulás és az üresség összhangban van az idő igényeivel.
Legge: Ch ‘ eng-tzu azt mondja: “minden olyan csökkentés és elnyomás, amivel túl vagyunk ahhoz, hogy összhangba hozzuk a joggal és az értelemmel, kompenzációs áldozatként értendő. Ha ebben őszinteség van, az sikerhez és boldogsághoz vezet, és még ha az áldozat kicsi is, mégis elfogadják.”
a K ‘ ang-hsi szerkesztők azt mondják: “ebben a hexagramban a csökkentés alatt a kiadások vagy a hozzájárulás idő szerinti szabályozását értjük. Ez egy családban szegénységének vagy gazdagságának, egy államban pedig erőforrásainak bőségének vagy szűkösségének megfelelően változhat. Ha valaki ajándékának elégtelenségét őszinteségének bőségével egészíti ki, akkor két kosarának jelentéktelenségét nem fogják megvetni.”
a mocsár vize folyamatosan gőzben emelkedik fel, hogy a hegyet fölötte beöntse, és így növelje annak zöldségét. Ami a mocsárból származik, növeli a dombot.
Megjegyzések és parafrázisok
ítélet: az áldozat egyensúlyt teremt.
a felsőbbrendű ember feláldozza étvágyát egy magasabb princípiumnak.
ennek a hexagramnak a hagyományos neve a csökkenés, de a vonalak és a kommentárok mind az egyensúly eléréséhez szükséges erők kompenzáló cseréjét írják le. Az ítélet megemlíti az “áldozat” gondolatát, ami szintén jó cím lehet, bár a két gabonakosár képe egy kiegyensúlyozó skálát sugall: egy “kompenzáló” eszközt. Ebben a hexagramban az energiaáramlás alulról felfelé mozog – a tó vagy a mocsár vize szétszóródik, hogy gazdagítsa a hegyet. Pszichológiai értelemben azt gondoljuk, hogy az ego feláldozza vagy csökkenti autonómiáját az Önvalóval való pszichés egyensúly elérése érdekében: elveszítünk valami értékeset, hogy valami még értékesebbet kapjunk. E quid pro quo nélkül az áldozat fogalma értelmetlen és irracionális.
az áldozatnak veszteségnek kell lennie, így biztos lehet benne, hogy az egoista követelés már nem létezik. Ezért az ajándékot úgy kell adni, mintha megsemmisülne. De mivel az ajándék önmagamat képviseli, ebben az esetben megsemmisítettem magam, odaadtam magam, anélkül, hogy vártam volna a visszatérést. Még, más módon nézve, ez a szándékos veszteség szintén nyereség, mert ha meg tudod adni magadnak, az azt bizonyítja, hogy birtokolod magad. Senki sem adhatja meg azt, amit nem kapott.
Jung-transzformációs szimbolizmus a Misében
hasonlítsa össze a 15. számú hexagram Képüzenetét, a mértékletességet a kompenzáló egyenleg fogalmával: “A felsőbbrendű ember ennek megfelelően csökkenti túlzásait, hogy növelje hiányosságait, ezáltal igazságos egyensúlyt teremtve.”Emlékeztetünk egy másik “mértékletességre” – a Tarot 14.Arcanumára, amely azt ábrázolja, hogy egy angyal vizet önt az egyik edényből a másikba: “kompenzálva.”Szimbolikájának összehasonlítása a 41-es hexagram számával sok betekintést nyújt:
az út … Mértékletesség, vezet … a személyiség a magasabb énhez … Az egész tapasztalás a személyiség és a test felkészítése , amelyben működik, hogy megbirkózzon a fény beáramlásával, amely pusztító lenne egy olyan rendszer számára, amely nem áll készen az ilyen energia kezelésére. A legfontosabb itt az előrehaladás nyomon követése, a folyamatos tesztelés felülről. Itt az angyal az, aki egyszerre a Magasabb Én és a természet beavató erői, akik vázáról vázára öntik az elixírt. Ez egy folyamatos tesztelési folyamat; annak mérése, hogy a fizikai jármű mennyit képes elviselni.
R. Wang-a kabbalista Tarot
anélkül, hogy megbecsülnénk a lényeget, láthatjuk, hogy minden áldozat egyfajta javadalmazás: másképp nem lehetne egy összekapcsolt univerzumban. A mértékletességi kártyán is visszhangzik az a képi utasítás, hogy a felsőbbrendű ember “irányítsa haragját”. Ez a következőkre vonatkozik:
…a misztériumok egy olyan aspektusa, amelyről csak ritkán esik szó, és bizonyosan a huszonötödik ösvényre vezethető vissza : ez az a nagyon is valóságos ellenségeskedés, amelyet a tanuló gyakran érez maga az ösvény iránt, mivel napról napra dolgozik, és úgy tűnik, hogy nem jut sehova. Az ilyen ellenségeskedés és frusztráció már önmagában is nagy próbatétel; szerves része a belső bizonyítékok megjelenése előtti munkának. — Ugyanott
“az őszinteséggel való csökkenés” (Liu) az ember folyamatos áldozatára utal a munka céljaiért, és a “harag megfékezése” (Ritsema/Karcher) az, ahogyan az ember kezeli az archetipikus erőket, amelyeket akkor vált ki, amikor a csökkenés végtelennek tűnik, és még nem kaptál semmit cserébe. Mint minden más hexagram, a kompenzáló áldozat a lehetséges helyzetek végtelenségét szimbolizálhatja, de pszichológiai szempontból először az áldozat képének tekinthetjük a pszichén belüli erőegyensúly elérése céljából. Az ego áldozati odaadása nélkül Az én nem tudja elérni akaratát; és ha az én nem tudja megvalósítani, akkor az ego mulasztásra van ítélve.
Line-1
Legge: az első sor, dinamikus, azt mutatja, hogy az alany felfüggeszti saját ügyeit, és siet, hogy segítsen a negyedik sor alanyának. Nem fog hibázni, de fontolja meg, milyen mértékben kell hozzájárulnia ahhoz, ami az övé a másik számára.
Wilhelm/Baynes: gyorsan menni, amikor az ember elvégzi a feladatait, nem hibás. De el kell gondolkodnunk azon, hogy mennyire csökkentheti mások.
Blofeld: a munka elvégzésekor sietni nem rossz, de először fontolja meg, hogy egy ilyen elhamarkodott indulás károsítja-e a munkát.
Liu: a munka elvégzése után gyorsan menni nem hibáztat. Figyelembe kell venni, hogy mekkora lesz a csökkenés.
Ritsema/Karcher: csúcspontja ügyek, gyorsan megy. Hiba nélkül. Megvitatni annak csökkentését.
Shaughnessy: már szolgálja a végeket megy; nincs baj; pirítás csökkenti azt.
Cleary (1): az ügyek befejezése, gyorsan megy, nincs hiba; de értékelje, mielőtt valamit csökkentene.
Cleary (2): … értékelje ennek csökkentését.
Wu: abbahagyja a saját dolgait, és gyorsan halad előre. Nem lesz hibás. Meg kell fontolnia a veszteség korlátozását.
kommentár
Konfuciusz/Legge: a negyedik sor tárgya összekeveri kívánságait az övével. Wilhelm / Baynes: A fenti elme összhangban van a sajátjával. Blofeld: sőt, először meg kell szerezni feletteseink jóváhagyását. Ritsema / Karcher: valóban tiszteletben tartva az egyesítési célokat. Cleary (2): a célok egyesítésének értékelése. Wu: azt teszi, ami tetszik a fentieknek.
Legge: az első vonal dinamikus, a negyedik sorban lévő korrelációja mágneses. Segíteni akar neki, de nem hagy semmit a saját Visszavonva ezzel. A sajátját sem fogja csökkenteni neki megfelelő megfontolás nélkül.
Megjegyzések és parafrázisok
Siu: Kezdetben a férfi figyelmen kívül hagyja saját érdekeit, hogy segítsen felettesének. Ez utóbbinak érzékenynek kell lennie az ilyen segítség összegére, amelyet az alárendelt kár nélkül lehet elfogadni. Az alárendeltnek sem szabad kellő megfontolás nélkül adnia.
szárny: amikor abban a helyzetben vagy, hogy segíts másoknak, vagy hogy magadon segíts, légy biztos abban, hogy a mértékletességet gyakorolják. Túl sokat adni vagy venni kiegyensúlyozatlan helyzetet eredményezhet. Gondolja át ezt alaposan, mielőtt cselekszik.
szerkesztő: ennek a sornak a teljes jelentését legjobban a negyedik sor korrelációjával összehasonlítva lehet felidézni. Ez a kép kevesebb, mint a teljes támogatás. Azt mondja: “tegyen meg minden megfelelő segítséget.”Önnek kell megkülönböztetnie a megfelelő összeget, ami arra utal, hogy teszt is részt vehet. (“…Hadd fontolja meg, hogy mennyire kell hozzájárulnia ahhoz, ami az övé a másik számára” néha figyelmeztetést jelenthet az archetipikus hatalmak szolgai szolgálatáról.) A negyedik vonal képével összehasonlítva határozott képet kapunk az erők aktív kiegyensúlyozásáról-talán egy dialektikus folyamatról. Az én különbséget követel a racionális egótól. Ez egy összetett vonal, amely gyakran olyan üzeneteket tartalmaz, amelyeket szó szerint lehetetlen szavakba önteni.
elsősorban tudnia kell, milyen messzire hajlandó elmenni, mit hajlandó feláldozni. Semmi sem könnyebb mondani, mint mindent. Egy ember soha nem áldozhat fel mindent, és ez soha nem követelhető meg tőle. De pontosan meg kell határoznia, hogy mit hajlandó feláldozni, és nem alkudozni utána.
GurdjieffA. az ésszerű döntések képe az erők megfelelő egyensúlyának vagy méltányos kompenzációjának elérése érdekében.
B. Mennyit hajlandó adni a munkának? (Legyen óvatos a válaszával!)
C. segítséget nyújt a ” fentinek.”(Az Én.)
vonal-2
Legge: a második vonal, dinamikus, azt mutatja, hogy az alany számára előnyös lesz a szilárd korrektség fenntartása, és hogy az ő cselekedete gonosz lesz. Növelheti a korrelációját anélkül, hogy elvenné magától.
Wilhelm/Baynes: kitartás előmozdítja. Valami vállalása szerencsétlenséget hoz. Anélkül, hogy csökkentené magát, az ember képes növekedést hozni másoknak.
Blofeld: Az igazságos pályán való kitartás jutalmat hoz, de az előrehaladás (vagy bárhová menni) most szerencsétlenséget hozna. Ez nem a csökkentés, hanem a növekedés ideje.
Liu: a folytatás előnyös. A vállalkozások szerencsétlenséget hoznak. Csökkenés nélkül, növekedés nélkül.
Ritsema/Karcher: Betakarítási Próba. Chastising: buktató. Sehol sem csökken, növeli azt.
Shaughnessy: hasznos meghatározni; egyenesen állni nem kedvező. Nem csökkenteni, hanem növelni.
Cleary (1): hasznos, ha helyes. Egy expedíció nem szerencsés. Ennek csökkentése vagy növelése nem.
Cleary (2): … növelje csökkentés nélkül.
Wu: előnyös határozottnak és helyesnek lenni, de előre látni. Az a döntése, hogy nem vesz el veszteséget, a másik javára válik.
kommentár
Konfuciusz/Legge: központi pozíciója megadja a célját. Wilhelm / Baynes: a helyes átlag van a fejében. Blofeld: ennek a vonalnak a központi helyzete az alsó trigramban azt jelzi, hogy a kitartást az akarat teljesítése jutalmazza. Ritsema / Karcher: Központosítás aktiváló célokra valóban. Cleary (2): a célját jellemző egyensúly. Wu: ő marad a központi.
Legge: a második vonal dinamikus és központi helyen van. De a mágneses vonal helyén van, és meg kell őriznie pozícióját anélkül, hogy mozogna, hogy segítsen az ötödik vonal korrelálásában. Saját szilárd helyességének fenntartása a legjobb módja a segítségnyújtásnak. “Célja” az, hogy ott maradjon, ahol van, és segítse az ötödik vonalat a szilárd korrektség kiállításával.
Megjegyzések és parafrázisok
Siu: Az ember hű szolgálatot tesz anélkül, hogy feláldozná magát. Szégyenletes, ha valaki elveszíti méltóságát és személyiségét, hogy egy magas rangú személy parancsát teljesítse.
szárny: amikor másoknak segítesz, őrizd meg méltóságod. Ha a feladatod jellege csökkenti az erődet, vagy veszélyezteti az elveidet, vagy ha feláldozod a személyiségedet, hogy kedveskedj a felettesednek, szégyenteljesen viselkedsz. Csak azok az erőfeszítések érdemesek, amelyek nem csökkentik önmagadat.
szerkesztő: Ez a vonal megváltoztatja a hexagramot huszonhét számra, táplálva, amelynek megfelelő sora hasonló üzenetet hordoz, azaz azt az elképzelést, hogy az ember cselekvésre való lendülete helytelen. Az egyes és a harmadik vonalak az aktív kompenzáció (kiegyensúlyozás) bizonyos változatait mutatják. Itt a második sorban, amely az alsó trigram középpontja, a cselekvés nem megfelelő. Ez a támaszpont vagy az egyensúlyi pont, amelynek mozdulatlannak kell maradnia. Vegye figyelembe az utolsó mondat különféle fordításainak finom különbségeit. Te döntesz.
a bölcs úgy használja az elméjét, mint egy tükör. Passzívan a helyén marad, és elrejtés nélkül visszaadja, amit kap. Ezért képes legyőzni a dolgokat anélkül, hogy torzítaná őket.
ChuangtseA. a munkát a legjobban szolgálja, ha a helyén marad. Az akaraterő, a nem cselekvés és a példa mind a szükséges segítség.
B. A status quo fenntartása.
Line-3
Legge: a harmadik vonal, mágneses, azt mutatja, hogy a három ember együtt jár, a szám csökken egy; és hogyan, séta, megtalálja a barátját.
Wilhelm / Baynes: Amikor három ember együtt utazik, számuk eggyel csökken. Amikor egy ember egyedül utazik, társat talál.
Blofeld: ha most hárman együtt indulnak, az egyik elveszik az úton; míg egy ember egyedül megy, társaságot talál.
Liu: három együtt sétáló ember elveszít egyet. Amikor egyedül sétál, találkozik egy barátjával.
Ritsema/Karcher: három ember mozog, következményként csökkentve az egy embert. Az-egy személy mozog. Ennek következtében megszerzi a barátját.
Shaughnessy: Ha három ember mozog, akkor egy emberrel csökkennek; ha egy ember mozog, akkor megszerzi barátját.
Cleary (1): Három utazó embert egy személy csökkent; egy utazó társat talál.
Cleary (2): … egy utazó személy társaságot kap.
Wu: ha három személy sétál, az egyik kimarad. Ha valaki egyedül sétál, talál egy barátot.
kommentár
Konfuciusz/Legge: amikor három együtt van, kétségek merülnek fel közöttük. Wilhelm / Baynes: ha egy személy a három közül az egyikre törekszik, bizalmatlanság merül fel. Blofeld: jó most egyedül utazni, mivel három gyanút keltene. Ritsema / Karcher: három következménye valóban kételkedik. Cleary (2): amikor egy ember utazik, akkor három kételkedik. Wu: három kétségeket keltene.
a mester azt mondta: “az ég és a föld összejön, és minden formát ölt és formát talál. A hím és a nőstény összekeveri magját, és minden teremtmény alakot ölt és megszületik. A változások könyvében azt mondják ` ‘ amikor három ember együtt utazik, számuk eggyel csökken. Amikor egy ember egyedül utazik, társat talál. Ez az eggyé válás hatására utal.”
Legge: Chu Hsi azt mondja, hogy az alsó trigram eredetileg három yang vonal volt, mint a” három ember”, akik együtt sétáltak, és hogy a harmadik vonalat eltávolították, és a felső trigram legfelső vonalává alakították, amely eredetileg három yin vonal volt. Ez a helycsere a harmadik és a hatodik vonal között fenntartja a megfelelő korrelációt, és az affinitások megfelelő párosítását sugallja. A K ‘ ang-hsi szerkesztők megfigyelik, hogy ez a vonal nemcsak három emberre igaz, hanem a gondolat vagy a cselekvés sok ismétlésére is.
Megjegyzések és parafrázisok
Siu: Szoros kötelék csak két személy között lehetséges. Egy hármas csoport féltékenységet szül. A magányos ember kiegészítő társat talál.
szárny: a legközelebbi kötelékek most már csak két személy között lehetségesek. A hármas csoportok féltékenységet és bizalmatlanságot keltenek, és végül szétszakadnak. Mégis, aki egyedül marad, magányossá válik, és társat keres. Ideje megtalálni a megfelelő egyensúlyt.
szerkesztő: A Chu Hsi által leírt eredeti állapot a tizenegyedik Hexagram, a harmónia képe, amely a férfi és a női erők helyes egyesülését képviseli. Pszichológiailag a Syzygy archetípust javasolják: a férfi és a nő megfelelő párosítása, amely Legfelsőbb állapotában látható a hieros gamosban vagy a Szent házasságban. (További részletekért lásd a hexagram eleven kommentárját.) Dialektikus folyamatot is magában foglal.
Isten a világban syzygies (páros ellentétek) formájában bontakozik ki, mint például a menny/föld, a nap/éjszaka, a férfi/nő stb … Ennek a széttöredezettségnek a végén következik a kezdethez való visszatérés, a világegyetem beteljesedése a megtisztuláson és megsemmisülésen keresztül.
Jung — AionA. A kép az affinitások rendezését javasolja az egyensúly vagy az egység elérése érdekében. Az erők a természetes szintjüket keresik.
B. “a madarak egy toll nyáj együtt.”
vonal-4
Legge: a negyedik vonal, mágneses, azt mutatja, hogy az alany csökkenti a betegséget, amely alatt dolgozik, azáltal, hogy az első vonal alanyát sietteti a segítségére, és boldoggá teszi. Nem lesz hiba.
Wilhelm/Baynes: ha az ember csökkenti hibáit, akkor a másik siet, hogy jöjjön és örüljön. Nem hibáztatom.
Blofeld: Csökkentette az őt sújtó bajok számát, és így siettette a boldogság érkezését-nincs hiba!
Liu: ha gyorsan csökkenti betegségét (vagy hibáit), boldog lesz. Nem hibáztatom.
Ritsema/Karcher: a szenvedés csökkentése. Az üzembe helyezés gyorsan örül. Hiba nélkül.
Shaughnessy: csökkenti a betegségét; a szolgálatnak boldogsága van; nincs baj.
Cleary (1): A betegség csökkentése, az öröm gyors előidézése, nincs hiba.
Cleary (2): a betegség csökkentése hamarosan örömet okoz. Nem hibáztatom.
Wu: a betegsége enyhült és a körülmények gyorsan javultak. Van öröm. Nincs hiba.
kommentár
Konfuciusz/Legge: ez öröm kérdése. Wilhelm / Baynes: ez valóban valami, ami okot ad az örömre. Blofeld: a bajok csökkentése önmagában is a boldogság oka. Ritsema / Karcher: valóban lehetővé teszi az örömöt. Cleary (2): a betegség csökkentése öröm kérdése. Wu: képes enyhíteni a betegségét az öröm oka.
Legge: A négyes vonal mágneses egy mágneses helyen, mint valaki, aki gyengélkedik és képtelen elvégezni a megfelelő munkáját. De az első vonal korrelációja erős, és arra készült, hogy siettesse a négyes megkönnyebbülését. A vonal öröme megmutatja vágyát, hogy részt vegyen a hexagram munkájában.
Megjegyzések és parafrázisok
Siu: a rossz szokásairól való lemondás következtében az ember jókedvű barátok segítségét vonzza.
szárny: ha most megtalálod a hiányosságaidat és rossz szokásaidat, és komoly kísérletet teszel azok csökkentésére, akkor barátok és segítők fognak megkeresni. Az alázatos hozzáállás a részedről megnyitja az utat a progresszív interakcióhoz és az örömhöz.
szerkesztő: ennek a sornak a teljes jelentését legjobban az első sor korrelátumával való összehasonlítással lehet felidézni. Minden fordítás A negyedik sort jeleníti meg a hibák (vagy betegségek) csökkentésének képében. Vagyis: szabadulj meg a hibától, és a boldogság eljön hozzád. Legge verziója a munkaképtelenséget ábrázolja, amelyet az első sorral való helyes egyesülés révén lehet legyőzni. Ebben az értelemben a vonal szimbolizálhatja az én-t (Négyes vonal, a menny felső trigramja), amely az ego téridőben történő áldozatából származik (első vonal, a föld alsó trigramja). Bármi legyen is a lekérdezés kontextusa, a kép itt az erők harmonizációjáról szól, hogy egyensúlyt teremtsen.
az ember materializált gondolat; ő az, amit gondol. Ahhoz, hogy természetét halandóból halhatatlan állapotba változtassa, abba kell hagynia, hogy gondolataiban ragaszkodjon ahhoz, ami illuzórikus és elpusztul, és ragaszkodjon ahhoz, ami örökkévaló.
F. Hartmann — Paracelsus: Élet és próféciákA. a tévedés csökkenése az igazság növekedése.
B. az egyensúlytalanság megszüntetése elősegíti az egyesülést; az illúzió megszüntetése teret enged az örömnek.
C. a fenti (Az én) elfogadja a segítségedet, támogatja a cselekedeteidet stb.
Line-5
Legge: az ötödik vonal, a magnetic, azt mutatja, hogy a felek tíz pár teknőshéjat adnak az alanyának, és nem fogadják el az elutasítást. Nagy szerencse lesz.
Wilhelm/Baynes: valaki valóban növeli őt. Tíz pár teknős nem tud ellenállni. Nagy szerencse.
Blofeld: volt valaki, aki tíz PENG teknőspáncélig (2100-ig) gazdagította, és aki nem fogadta el a visszautasítást-fenséges szerencse!
Liu: húsz teknőssel gazdagodott, és nem utasíthatja vissza. Nagy szerencse.
Ritsema/Karcher: talán augmenting tíz: partneri teknős. Sehol egy ellenőrző ellentmondás. Tavasz jelentős.
Shaughnessy: tíz dupla teknősszállal növeli; nem terelheti el; elsődleges kedvező hatás.
Cleary (1): Az egyik tíz pár teknőshéj nyereséget kap. Senki sem ellenezheti. Nagyon kedvező.
Wu: lehet, hogy tíz pár teknőshéjat kap, és nem utasíthatja el az ajándékot. Ez nagy szerencse.
kommentár
Konfuciusz/Legge: ez annak köszönhető, hogy az áldás felülről. Wilhelm / Baynes: a legfőbb szerencse abból származik, hogy felülről áldják meg. Blofeld: jó szerencse jön a fentiekből. Ritsema / Karcher: származó-származó árnyékolás felett valóban. Cleary (2): Segítség felülről. A mennyből kapott áldást.
Legge: az ötös vonal az uralkodó székhelye, aki itt alázatos, és üdvözli a kettes sorban lévő társának segítségét. Ő egy uralkodó, akit minden képessége alattvalója örömmel szolgál majd minden lehetséges módon, és az eredmény nagy szerencse lesz.
Megjegyzések és parafrázisok
Siu: a sors jó szerencsét jelölt az emberre. Semmi sem ellenzi őt. Nem kell félnie semmitől.
szárny: a sors jelöli meg. Semmi sem állhat ennek az útjába. Kifinomult belső erők által jön létre, amelyek ebbe a helyzetbe vezettek. Ne félj semmitől. Sok szerencsét.
szerkesztő: Kínában a legősibb jóslási módszer a teknőshéjak (Plastromancia) használatát jelentette. A cickafark szár és érme módszerek nem jött divatba, amíg király Wen elkötelezett az I Ching írásban. Abban az időben, amikor ezt a sort akkor állították össze, tíz pár teknőshéj fogadása nagyon numinous ajándék volt-talán egyenértékű azzal, hogy “Isten az Ön oldalán áll.”A” felülről jövő áldást ” néhány kommentátor említi, mint a teknőshéjakkal való jóslás során kapott orákulumokra való utalást, és értelmezhető úgy, mint az értelmezési képességeid jóváhagyását. Ez a vonal megváltoztatja a hexagramot hatvanegyre,a belső igazságra, amelynek megfelelő vonala kifejezi az erők előnyös szintézisének gondolatát.
a szerencse Isten az emberek között, és több, mint Isten.
AiszkhüloszA. nagy jutalom-a lekérdezés kontextusa megmondja, mi az.
B. A jótékony energia úton van.
Line-6
Legge: a hatodik vonal, dinamikus, azt mutatja, hogy tárgya növekedést ad másoknak anélkül, hogy elvenné magától. Nem lesz hiba. Szilárd korrektséggel jó szerencse lesz. Lesz előnye minden mozgást kell tenni. Több minisztert fog találni, mint amennyit a klánjaik meg tudnak számolni.
Wilhelm/Baynes: ha az egyiket mások megfosztása nélkül növelik, akkor nincs hiba. A kitartás jó szerencsét hoz. Elősegíti, hogy valaki vállaljon valamit. Az ember szolgákat szerez, de már nincs külön otthona.
Blofeld: a nyereség, amely másoknak nem okoz veszteséget, nem jár hibával. A kitartás az igazságos úton jó szerencsét hoz. Kedvező, ha valamilyen célt (vagy célt) tekintünk. Követőket szerez, de nem családot (vagy otthont).
Liu: ha valaki növeli (nyereség) anélkül, hogy bárki csökken (vesztes), nem hibás. A folytatás jó szerencsét hoz. Hasznos, ha valahova máshová megy; az otthon elhagyása után segítőt talál.
Ritsema/Karcher: sehol sem csökken, növeli azt. Hiba nélkül. Tárgyalás: jelentős. Betakarítás: birtoklása irányított megy. Egy szolga megszerzése, lakás nélkül.
Shaughnessy: nem csökkenti, hanem növeli; nincs baj; az elszántság kedvező; van hová menni; szerezzen egy szolgát család nélkül.
Cleary (1): nem csökkenteni vagy növelni ezt hibátlan. A korrektség jó szerencsét hoz. Előnyös valahova menni. Szerzés egy szolga, nincs ház.
Cleary (2): növekedés csökkentés nélkül, és nem lesz hibás. A helyesség jó eredményekhez vezet. Van hová menni. Adminisztrátor megszerzése ház nélkül.
Wu: az a kívánsága, hogy ne veszítse el a veszteséget, mások javát szolgálja. Nincs hiba. A kitartás kedvező. Előnyös, ha vállalások vannak. Beosztottjai annyira elkötelezettek a feladataik iránt, hogy úgy viselkednek, mintha nem lenne családjuk.
kommentár
Konfuciusz/Legge: nagy léptékben teljesíti kívánságát. Wilhelm / Baynes: nagy mértékben eléri akaratát. Blofeld: az első mondat előrevetíti az akarat teljes teljesítését. Ritsema / Karcher: valóban a nagy megszerző cél. Mint (2): A csökkentés nélküli növekedés a cél nagy elérése. Wu: törekvése teljes mértékben megvalósult.
Legge: a hatos vonal mágneses vonalról dinamikus vonalra változott a harmadik vonalról. Ő kapta a legnagyobb növekedést, és a hexagram gondolatát a legmagasabb fokon és stílusban fogja végrehajtani. Növelheti másokat anélkül, hogy csökkentené saját erőforrásait, és az előny kiszámíthatatlan lesz. Miniszterek jönnek majd, hogy szolgálják őt, és nem csak egy-egy nemzetségből, hanem sokan. Ch ‘ eng-tzu szerint a hatos vonalon: “A magasban lakozik, és semmit sem vesz el az alatta lévőktől, hanem ellenkezőleg, többet ad nekik, a felsőbbrendű ember nagy léptékben valósítja meg célját. A felsőbbrendű ember célja egyszerűen az, hogy növelje azt, ami másoknak van-ezt és semmi mást.”
Megjegyzések és parafrázisok
Siu: az ember növeli hatalmát és áldásokat ad a világnak anélkül, hogy saját erőforrásait csökkentené. Mindenki szívesen szolgálja őt, mert nem szívja le az erőforrásokat saját előnyére.
szárny: bővítse céljait, hogy átfogja az egyetemesebb törekvést. Ily módon mások támogatást nyújtanak. A sikerek új társadalmi tudatossághoz vezetnek. Ez a társadalmi helyzet és felelősség kívánatos új életstílusnak és sokak számára előnyös lehet.
szerkesztő: van egy fogalmi nézeteltérés Legge által kiadatását ezt a sort, és hogy a többi fordító. Legge: “mások növelése, miközben nem csökkenti magát.”Wilhelm:” növeli magát anélkül, hogy másokat csökkentene.”Cleary buddhista változata a legsemlegesebb:” növekedés csökkentés nélkül.”Az én értelmezésem szerint a hexagram az aktív kompenzáció folyamatát ábrázolja – az élet folyamatos adását és elvételét, amely fenntartja a tisztességes egyensúlyt: egyik pólus sem egyensúlyozza a másikat. Pszichológiailag értelmezve a “szolga, de nincs otthon” mondat egyfajta pszichés közösség létrehozását sugallja, amelyben az összes komplexum eléggé integrálódott ahhoz, hogy feladja pártérdekeit és szolgálja az én szándékait. Az ego, mint adminisztrátor vagy szolga elengedhetetlen ennek eléréséhez.
amennyiben az analitikus kezelés tudatossá teszi az” árnyékot”, az ellentétek hasadását és feszültségét okozza, amelyek viszont az egységben keresik a kompenzációt.
Jung –emlékek, álmok, reflexiókazt gondolhatnánk, hogy néhány beavatott, aki az elveknek megfelelően éli az életét, kevés hatással lehet az emberek hatalmas tömegére, akik életüket a káosz különböző fokozataiban élik, csak az örömre és a profitra törekednek, nem pedig az elvekre. A lényeg azonban az, hogy a talizmán szándékkal megélt életnek sokkal nagyobb ereje van, mint annak, amelynek mintái nem a szellemi valóságon alapulnak, hanem a napi fizikai célszerűségen.
Gareth Knight — kabbalista szimbolizmusA. harmonikus szövetség vagy hatalmi egyensúly jön létre az energia és az erőforrások bölcs elosztásával.
B. nem kerül semmibe, hogy hasznot húzzon a helyzetből.
C. növekedés csökkenés nélkül.